Jean 14 : Jésus est-il vraiment le seul chemin vers Dieu ?

Introduction

Dans l'église, la question paraît simple. On chante que le nom de Jésus est au-dessus de tout nom, on entend des prédications sur lui, on dit « amen » et on rentre chez soi. Mais que se passe-t-il quand un musulman, un bouddhiste, un hindou ou un athée met ta foi en question ?

Ce dimanche-là, à Hope Church Perth, en Australie, Ervin ne prêche pas dans le cadre d'une série. Il a demandé au Seigneur quel sujet partager et il s'est arrêté sur une question qu'on entend rarement : Jésus-Christ est-il le seul chemin vers Dieu ?

Il constate qu'à court d'arguments, beaucoup de chrétiens se replient sur une formule : « Nous adorons le même Dieu, inutile d'en débattre. » On nous répète que tous les chemins mènent à Dieu et que chacun peut croire ce qu'il veut, à condition de ne pas prétendre que sa croyance est la seule vraie. C'est ce qu'il appelle « le scandale du chemin unique ».

Plan du message

1. « Je suis le chemin », pas « un chemin »

La réponse doit commencer par Jésus lui-même : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi » (Jean 14:6).
Jésus ne dit pas : « Je suis un chemin parmi d'autres. » Il dit : « Je suis le chemin. » L'article défini ne laisse aucune place à une autre voie.
Pourquoi Jésus et pas un autre gourou, un autre maître ou un autre avatar ? Pourquoi le monde devrait-il croire en un Messie juif ? Est-ce une prétention arrogante ? Pour y répondre, le prédicateur commence par le Jésus de l'histoire.

2. Jésus, une copie des dieux païens ?

Une objection répandue : bien avant le christianisme, la mythologie grecque connaissait des dieux nés d'une vierge, des dieux qui meurent et ressuscitent, des dieux sauveurs qui font des miracles. Le Nouveau Testament étant écrit en grec, les auteurs des Évangiles auraient simplement recopié ces récits.
Ervin répond que le grec était la langue de communication de l'époque, pas la source du message. Les racines théologiques du christianisme sont juives, non païennes : Jésus et ses apôtres sont juifs, et le message est enraciné dans les Écritures hébraïques, leurs promesses, leurs prophéties, l'alliance et le Messie.
Son image : « Si je prêche l'Évangile en anglais, cela fait-il du christianisme une invention australienne ? » Bien sûr que non.

3. Jésus est-il allé apprendre en Inde ?

Jeune converti, le prédicateur a entendu un colocataire lui dire qu'il ne croyait pas en Jésus, parce que Jésus serait allé en Inde apprendre auprès des gourous. Le maître étant supérieur à l'élève, l'hindouisme vaudrait mieux que le christianisme.
Il n'existe aucune preuve historique ancienne crédible d'un voyage de Jésus en Inde, au Tibet ou dans un autre pays lointain. Ce ne sont que des conjectures. Le prédicateur ajoute qu'il ne voit pas de ressemblance entre le christianisme et l'hindouisme ou le bouddhisme.
La Bible ne raconte pas en détail la vie de Jésus entre 12 et 30 ans. À 12 ans, Joseph et Marie l'emmènent à Jérusalem pour la Pâque. Ils le cherchent pendant trois jours et le retrouvent dans le temple, assis au milieu des docteurs, les écoutant et les interrogeant. Il rentre ensuite à Nazareth et leur reste soumis (Luc 2:41-52).
Il était vraisemblablement charpentier : Marc 6:3 l'appelle « le charpentier » et Matthieu 13:55 « le fils du charpentier ». Il a sans doute appris le métier auprès de Joseph.

4. Une affirmation exclusive est-elle forcément arrogante ?

Toute affirmation de vérité est, par nature, exclusive. Toutes les visions du monde le sont : l'islam affirme que Mahomet est le dernier prophète, le christianisme que Jésus est Dieu et le seul Sauveur de l'humanité, le bouddhisme nie l'existence d'un Dieu créateur. Le prédicateur rappelle aussi que Siddhartha Gautama, le Bouddha, venait de l'hindouisme et a fondé sa propre religion.
Il faut distinguer l'affirmation et l'attitude de celui qui la porte. Imagine un médecin qui te dit : « Ce traitement est le seul qui guérisse cette maladie. » L'accuserais-tu d'arrogance ? La seule question est de savoir s'il dit vrai.
Le christianisme ne prétend pas que les chrétiens sont moralement supérieurs aux autres. « Nous aussi, nous sommes des pécheurs qui ont besoin de la grâce de Dieu pour être sauvés. »
Jésus ne s'est pas présenté comme un maître parmi d'autres. Pierre le confirme : « Il n'y a de salut en aucun autre » (Actes 4:12). Paul écrit à Timothée : « Il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme » (1 Timothée 2:5). Selon le prédicateur, aucun fondateur de religion n'a revendiqué ce titre, ni le Bouddha ni Mahomet.
Imagine que tu es tombé au fond d'un puits. Le premier te fait un cours sur les techniques d'escalade, le deuxième te donne un livre sur l'histoire des puits, le troisième t'explique comment rester en sécurité au fond. Le quatrième prend une échelle et t'aide à remonter en sécurité. C'est ce que Jésus a fait : il n'est pas seulement un bon enseignant, il est le pont, celui qui a ouvert le chemin pour que nous soyons sauvés.

5. Toutes les religions disent-elles la même chose ?

On entend souvent : « Toutes les religions enseignent à être bon, elles donnent simplement des noms différents à Dieu : Yahvé, Allah, Brahman, Shiva, Vishnou. »
Le prédicateur l'admet : la plupart des religions ont des enseignements semblables sur la responsabilité morale, la discipline spirituelle ou la prière. Elles n'enseignent pas à tuer. Mais leurs affirmations centrales sont différentes.
Le christianisme affirme que Dieu est personnel et que le salut se trouve en Christ seul. L'islam rejette la filiation divine de Jésus et la Trinité. Les traditions hindoues et bouddhistes ont une autre compréhension de Dieu et de la réalité ultime.
Quand quelqu'un te dit que toutes les religions se valent, tu peux poser une question avec douceur : « Crois-tu que Jésus est Dieu, ou seulement un prophète ? » Le christianisme et l'islam n'y répondent pas de la même manière.

6. Et ceux qui n'ont jamais entendu parler de Jésus ?

Le prédicateur aborde une question qu'il qualifie lui-même d'émotionnellement difficile : que deviennent les nourrissons morts peu après leur naissance, les personnes atteintes d'un handicap mental qui ne peuvent pas comprendre, ceux qui vivent au fond de l'Amazonie ou dans des montagnes jamais atteintes par les missionnaires ? Et le musulman qui prie fidèlement, l'hindou généreux envers les pauvres, le bouddhiste plein de compassion, l'athée honnête ?
Il répond d'abord que sincérité et vérité ne sont pas la même chose. On peut être sincère et sincèrement dans l'erreur : « Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort » (Proverbes 14:12).
La Bible ne donne pas de réponse précise, mais des principes. Dieu a donné une preuve suffisante de son existence par la création, « de sorte qu'ils sont inexcusables » (Romains 1:20). Et Romains 2 parle de la loi écrite dans le cœur et de la conscience : même au plus profond de la jungle, l'être humain sait ce qui est bien et ce qui est mal.
Il ajoute : « Nous ne sommes pas Dieu. » Nous ne connaissons pas la destinée éternelle d'une personne, nous ne devons pas nous ériger en juges des âmes. « Celui qui juge toute la terre n'exercera-t-il pas la justice ? » (Genèse 18:25). Dieu connaît les circonstances, les motivations et chaque détail caché du cœur.

7. La résurrection, puis l'invitation

La résurrection est le fondement de la foi chrétienne : « Si Christ n'est pas ressuscité, notre prédication est donc vaine, et votre foi aussi est vaine » (1 Corinthiens 15:14), « vous êtes encore dans vos péchés » (verset 17).
Sans la résurrection, Jésus ne serait pas différent des autres fondateurs de religion. Mais s'il est ressuscité le troisième jour, sa parole « Je suis le chemin, la vérité, et la vie » ne peut pas être ignorée.
Et si quelqu'un répond : « C'est seulement ta Bible qui le dit » ? Le prédicateur cite des sources extérieures : les historiens Tacite, Flavius Josèphe et Suétone, et Pline le Jeune, gouverneur romain. Il ne détaille pas leurs textes, mais selon lui, tous confirment que Jésus a réellement existé.
Le christianisme est l'histoire de Dieu qui descend pour sauver l'humanité. Beaucoup veulent atteindre Dieu par leurs propres mérites : « J'irai au ciel parce que je suis quelqu'un de bien. » Mais c'est Dieu qui vient à nous : il s'est fait homme en Jésus, il a vécu, il est mort et il est ressuscité.
Cette invitation n'est pas réservée à une race, une nation ou une classe sociale. Elle est offerte à tous, partout. C'est pourquoi Jésus envoie ses disciples vers toutes les nations, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, en promettant d'être avec eux jusqu'à la fin du monde (Matthieu 28:19-20).
Proclamer avec courage ne veut pas dire se quereller. On peut raisonner avec chacun sans se disputer, défendre sa foi avec des arguments et vivre avec humilité. Le Jésus qui s'est déclaré le seul chemin a aussi commandé à ses disciples d'aimer leur prochain. L'Évangile ne parle pas de notre bonté, mais de la grâce de Dieu envers nous en Jésus.
« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous » (Romains 5:8). « Je t'aime d'un amour éternel » (Jérémie 31:3).

Points à retenir

Jésus ne se présente pas comme un chemin parmi d'autres : il dit « Je suis le chemin » (Jean 14:6).
Le christianisme plonge ses racines dans les Écritures hébraïques, pas dans la mythologie grecque, et aucune source ancienne crédible n'atteste un voyage de Jésus en Inde.
Toute vision du monde est exclusive. La question n'est pas de savoir si une affirmation est exclusive, mais si elle est vraie.
On peut être sincère et sincèrement dans l'erreur. Dieu seul juge, et il jugera avec justice.
La résurrection distingue Jésus de tous les fondateurs de religion. C'est Dieu qui descend vers nous, et son invitation est pour tous.

Application personnelle

Quand ta foi est mise en question, te réfugies-tu derrière « nous adorons tous le même Dieu » pour éviter la conversation ?
Laquelle des objections de ce message as-tu déjà entendue ? Comment y répondrais-tu aujourd'hui avec douceur ?
Comptes-tu, même un peu, sur le fait d'être « quelqu'un de bien » pour être accepté par Dieu ?
Qui, dans ta famille, ton voisinage ou ton travail, n'a jamais vraiment entendu l'Évangile ? Comment pourrais-tu le lui partager cette semaine, sans querelle et avec humilité ?
Quelle part de ta vie montre aux autres la grâce que tu as reçue, plutôt que tes propres mérites ?

Versets cités

Questions fréquentes

Dire que Jésus est le seul chemin vers Dieu, est-ce de l'arrogance ?

Pour Ervin, toute affirmation de vérité est exclusive : l'islam, le bouddhisme et le christianisme affirment des choses différentes. La vraie question n'est pas de savoir si une affirmation est exclusive, mais si elle est vraie. Les chrétiens ne se disent pas moralement supérieurs : ils sont des pécheurs qui ont besoin de la grâce de Dieu.

Que devient celui qui n'a jamais entendu parler de Jésus ?

Le prédicateur reconnaît que la Bible ne donne pas de réponse précise, mais des principes : Dieu se fait connaître par la création (Romains 1:20) et par la conscience (Romains 2). Nous ne sommes pas les juges des âmes. Le juge de toute la terre exercera la justice (Genèse 18:25).

Pourquoi la résurrection est-elle décisive pour la foi chrétienne ?

Parce que, selon 1 Corinthiens 15:14-17, si Christ n'est pas ressuscité, notre foi est vaine. Sans la résurrection, Jésus ne serait qu'un fondateur de religion parmi d'autres. S'il est ressuscité, sa parole « Je suis le chemin, la vérité, et la vie » ne peut pas être ignorée.