Fleuves d'eau vive : deviens un canal de la puissance de Dieu

« Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein, comme dit l'Écriture. » (Jean 7.38, LSG)

Il y a une image très simple pour parler de la vie chrétienne : celle du canal. Un canal ne produit rien. Il ne fabrique pas l'eau qu'il transporte. Il la laisse passer. Et pourtant, sans lui, l'eau ne va nulle part. C'est exactement ce que Dieu veut faire avec toi ce matin. Il ne te demande pas de produire une puissance que tu n'as pas. Il te demande de laisser passer sa puissance à lui, pour qu'elle atteigne d'autres vies à travers la tienne.

Samuel MABBOUX, pasteur de l'église de Nice l'Ariane, l'a annoncé sans détour dans cette prédication : Dieu veut passer par toi pour bénir les autres. Dieu n'a pas besoin de toi (il pourrait tout faire lui-même, il a même fait parler une ânesse (Nombres 22.28)), mais il te fait la grâce de vouloir travailler avec toi. Il te choisit comme canal. Et cette année, il veut voir des fleuves couler.

Cet article reprend le message de Samuel MABBOUX autour de trois textes clés, Marc 16.15-18, Actes 1.8 et Actes 2 · pour te montrer comment devenir concrètement un canal de la puissance de Dieu là où tu es. Ce n'est pas réservé au pasteur. Ce n'est pas réservé au « chrétien avancé ». C'est le mandat de tous ceux qui croient.

1. Le mandat : allez et prêchez, Dieu se charge du reste

Juste avant de monter au ciel, Jésus laisse à ses disciples une mission d'une clarté brutale :

« Puis il leur dit : Allez par tout le monde, et prêchez la bonne nouvelle à toute la création. Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé, mais celui qui ne croira pas sera condamné. Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru : en mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s'ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades, et les malades seront guéris. » (Marc 16.15-18, LSG)

Ce mandat, tu le remarques, ne s'adresse pas seulement aux apôtres. Il concerne « ceux qui auront cru ». Autrement dit : toi, si tu as cru. Trois mots résument le message qu'il te faut porter : Jésus sauve, Jésus guérit, Jésus revient.

Il y a dans ce texte une phrase qui change tout dans ta manière de témoigner. Jésus ne dit pas : « faites-les croire ». Il dit : « allez et prêchez ». Tu n'as pas d'obligation de résultat. Tu as une obligation de moyen. La responsabilité du fruit est transférée à celui qui entend. À toi de prêcher, à lui de répondre.

C'est exactement ce que Paul déclare aux anciens d'Éphèse lorsqu'il fait ses adieux :

« C'est pourquoi je vous déclare aujourd'hui que je suis pur du sang de vous tous, car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu, sans rien en cacher. » (Actes 20.26-27, LSG)

Paul n'est pas pur parce que tous les Éphésiens se sont convertis. Il est pur parce qu'il a annoncé, sans rien cacher. La suite n'est plus sur ses épaules. C'est une libération immense pour ton témoignage. Tu n'as pas à convaincre, tu as à annoncer. Le Saint-Esprit convainc. Toi, tu es le canal.

2. La puissance : tu ne pars pas au combat sans armes

Dieu ne t'envoie pas les mains vides. Il ne t'envoie pas au front en pyjama. Le mandat de Marc 16 est immédiatement doublé d'une promesse de puissance :

« Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu'aux extrémités de la terre. » (Actes 1.8, LSG)

Voilà l'équation : mandat + puissance. Et cette puissance est donnée non pour ton confort spirituel, mais pour ton témoignage. Ce que Dieu t'a donné cette semaine (un renouvellement, une guérison, une paix retrouvée, un don spirituel), c'est pour toi le jour même. Mais dès le lendemain, c'est pour les autres.

Actes 2 raconte comment cette puissance a été déversée sur les 120 disciples réunis dans la chambre haute (Actes 1.15) :

« Ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. » (Actes 2.4, LSG)

Note bien : ils furent tous remplis. Pas seulement Pierre. Pas seulement Jean. Les 120. Dans cette chambre, il n'y avait qu'un Pierre. Mais tous les autres ont vu la gloire de Dieu et sont sortis annoncer l'Évangile. Ce n'est pas parce que tu n'es pas Pierre que tu n'as rien à faire. Le mandat est pour toi aussi.

3. La preuve : Dieu utilise ce qu'il y a de plus insignifiant

Une fois la puissance reçue, ce que Dieu accomplit à travers des vies ordinaires devient stupéfiant. Trois exemples suffisent à te le montrer.

L'ombre de Pierre. Combien de fois cette semaine as-tu pensé à ton ombre ? Jamais. C'est ce qu'il y a de plus insignifiant, de plus accessoire. Et pourtant :

« En sorte qu'on apportait les malades dans les rues et qu'on les plaçait sur des lits et des couchettes, afin que, lorsque Pierre passerait, son ombre au moins couvrît quelqu'un d'eux. » (Actes 5.15, LSG)

Dieu prend la chose la plus insignifiante de la personne de Pierre (son ombre), et il en fait un canal de guérison. Ce qui te paraît sans importance dans ta vie, Dieu peut le prendre pour manifester sa gloire.

Les mouchoirs de Paul. Même logique avec l'apôtre Paul :

« Et Dieu faisait des miracles extraordinaires par les mains de Paul, au point qu'on appliquait sur les malades des linges ou des mouchoirs qui avaient touché son corps, et les maladies les quittaient, et les esprits malins sortaient. » (Actes 19.11-12, LSG)

Là encore, ce n'est pas la puissance de Paul. C'est la puissance de Dieu qui traverse Paul jusque dans ce qui semble accessoire (un simple linge), pour rejoindre ceux qui souffrent.

Étienne, le diacre. Et pour que tu ne penses pas que cela soit réservé aux apôtres :

« Étienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple. » (Actes 6.8, LSG)

Étienne n'était pas apôtre. C'était un diacre choisi pour un service pratique dans l'Église (Actes 6.1-6). Et pourtant la même puissance opérait à travers lui.

« Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin ayant les regards fixés sur Étienne, son visage leur parut comme celui d'un ange. » (Actes 6.15, LSG)

Tu n'es pas Pierre. Tu n'es pas Paul. Peut-être que tu n'es même pas Étienne. Mais tu es l'un des 120. Et Dieu veut t'utiliser puissamment. Il veut transformer ce qui te paraît le plus faible en toi en ce qui deviendra le plus puissant pour sa gloire.

4. Le regard : vois-toi comme Dieu te voit

L'un des plus grands obstacles à devenir un canal, c'est le regard que tu portes sur toi-même. Pense à Gédéon. Quand l'ange le rencontre, il le salue par ces mots :

« L'ange de l'Éternel lui apparut, et lui dit : L'Éternel est avec toi, vaillant héros ! » (Juges 6.12, LSG)

Vaillant héros ? Gédéon, lui, ne se voit pas du tout comme cela :

« Voici, ma famille est la plus pauvre en Manassé, et je suis le plus petit dans la maison de mon père. » (Juges 6.15, LSG)

Il y a un décalage entre le regard de Gédéon sur Gédéon et le regard de Dieu sur Gédéon. Toi aussi, tu regardes peut-être ta timidité, ton passé, ta fragilité, ta petite taille spirituelle. Mais Dieu, lui, voit un vaillant héros. Pour le voir toi aussi, il n'y a qu'un moyen : lire la Bible et laisser sa Parole reformater ton regard.

Et quand tu te déplaces avec la conscience que Dieu est avec toi, ce n'est pas seulement toi qui es là. C'est le Saint-Esprit qui touche celui pour qui tu pries. C'est aussi l'armée céleste qui t'accompagne (Éphésiens 6.10-18). Tu n'es pas nu devant l'ennemi. Tu portes l'armure. Le Seigneur t'a tout donné : sa Parole, son Esprit, son Église, les ministères, la prière, ses anges.

5. L'urgence : plus de temps à perdre

La dernière insistance du message est celle-ci : le temps presse. À la fin d'Actes 1, Pierre reçoit le Saint-Esprit. Il n'attend pas la fin du chapitre pour commencer à prêcher.

« Ceux qui reçurent sa parole furent baptisés ; et en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. » (Actes 2.41, LSG)

Trois mille conversions parce qu'un homme n'a pas perdu de temps. L'ennemi, lui, n'attend pas. Il n'a aucune pitié : familles brisées, enfants malades, personnes liées. Face à cela, la réponse n'est pas la peur, c'est de nous laisser saisir par la même urgence sainte. Non pas être « sans pitié » envers les personnes (Dieu nous appelle à l'inverse), mais sans concession pour ce qui empêche l'Évangile d'avancer dans nos vies et autour de nous.

Que tu sois jeune ou moins jeune, il n'y a plus de temps à perdre. Nous n'avons pas à choisir entre attendre d'être « prêts » et sortir maintenant. Dieu équipe en marche. Comme il l'a promis :

« Celui qui croit en moi, des fleuves d'eau vive couleront de son sein. » (Jean 7.38, LSG)

Pas une petite goutte. Pas un filet d'eau. Des fleuves. Et il ajoute juste après : « Il dit cela de l'Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui » (Jean 7.39). Cette promesse n'attend qu'une chose : que tu ouvres le canal.

Points à retenir

• Le mandat est pour toi, pas seulement pour les pasteurs. « Allez et prêchez » s'adresse à tous ceux qui ont cru (Marc 16.15-18).
• Tu as une obligation de moyen, pas de résultat. Ta responsabilité s'arrête à l'annonce. Le Saint-Esprit convainc, comme Paul en Actes 20.26-27.
• Tu ne pars pas les mains vides. Actes 1.8 promet la puissance du Saint-Esprit pour le témoignage.
• Dieu utilise ce qui paraît insignifiant. L'ombre de Pierre (Actes 5.15), les mouchoirs de Paul (Actes 19.12), le simple service d'Étienne (Actes 6.8) : rien de « grand » chez l'homme, tout est puissance de Dieu.
• Vois-toi comme Dieu te voit. Gédéon se pensait le plus petit ; Dieu l'appelait vaillant héros (Juges 6.12,15).

Application personnelle

1. Où, cette semaine, Dieu te donne-t-il l'occasion de dire à quelqu'un (dans ta famille, ton travail, ton voisinage), que « Jésus sauve, Jésus guérit, Jésus revient » ?
2. Quelle « obligation de résultat » portes-tu qui ne t'appartient pas ? Es-tu prêt à la remettre au Seigneur pour ne garder que ton obligation de moyen ?
3. Quelle est ta « chose insignifiante » (un talent minuscule, une faiblesse, une timidité), que Dieu pourrait vouloir prendre comme canal cette année ?
4. Concrètement, pour qui vas-tu prier cette semaine en imposant les mains, en croyant que le Saint-Esprit agit à travers toi ?
5. Quelle Parole de l'Écriture vas-tu ouvrir régulièrement pour que ton regard sur toi-même s'aligne sur celui de Dieu ?

Versets cités

• Jean 7.38 · les fleuves d'eau vive
• Marc 16.15-18 · le mandat missionnaire
• Actes 1.8 · vous recevrez une puissance
• Actes 2.1-4 · la Pentecôte
• Actes 2.41 · trois mille âmes
• Actes 5.15 · l'ombre de Pierre
• Actes 6.8 · Étienne plein de puissance
• Actes 6.15 · le visage d'ange
• Actes 19.11-12 · les linges de Paul
• Actes 20.26-27 · pur du sang de tous
• Juges 6.12-15 · Gédéon, vaillant héros
• Éphésiens 6.10-18 · l'armure de Dieu

FAQ

Le mandat de Marc 16 s'adresse-t-il vraiment à moi, ou seulement aux apôtres ?
Le texte est explicite : « Voici les miracles qui accompagneront ceux qui auront cru » (Marc 16.17). Le critère n'est pas l'apostolat, c'est la foi. Actes 2 le confirme en pratique : ce n'est pas seulement Pierre qui est rempli du Saint-Esprit, ce sont les 120 disciples réunis dans la chambre haute. Le mandat est pour tous ceux qui croient, y compris toi.

Comment tenir quand mes efforts d'évangélisation ne portent pas de fruit visible ?
En te rappelant la parole de Paul en Actes 20.26-27 : « je suis pur du sang de vous tous, car je vous ai annoncé tout le conseil de Dieu ». Ta responsabilité, c'est d'annoncer fidèlement. La réponse appartient à celui qui entend, et la conviction appartient au Saint-Esprit. Reste fidèle au moyen, laisse le résultat à Dieu.

Je me sens trop faible, trop timide, trop ordinaire. Dieu peut-il vraiment m'utiliser ?
C'est justement le témoignage du Nouveau Testament. Dieu utilise l'ombre de Pierre et un simple mouchoir touché par Paul (Actes 5.15 ; 19.12), ce qui est le plus insignifiant. Il appelle Gédéon « vaillant héros » alors que lui-même se voit comme le plus petit (Juges 6.12,15). Ta faiblesse n'est pas un obstacle : c'est souvent le canal privilégié à travers lequel Dieu manifeste sa puissance.