Le serpent de la Genèse : 4 fausses idées à corriger

Introduction

Quand on voit un serpent, en général on recule, on s'écarte, on part en courant. Cet animal n'a pas bonne réputation, et la Bible elle-même parle d'inimitié entre le serpent, la femme et sa descendance. Pourtant, Stéphane Burgos ouvre sa prédication en avertissant : le serpent n'est pas toujours celui que l'on croit. Le passage lu est Genèse 3.1-6, et le message s'intitule sobrement « À propos du serpent ».

Il y a le serpent en tant qu'animal, et il y a le serpent au niveau spirituel. Dans nos vies, dit le prédicateur, nous sommes toutes et tous entourés de serpents. Il faut savoir ce que la Bible dit à ce propos, non pas pour spéculer, mais pour ne pas tomber dans les pièges qu'ils représentent. Le message se déploie en quatre temps : quatre fausses idées à corriger sur le serpent, la manière dont Satan manipule, qui peut être un serpent pour toi, et enfin l'appel à devenir un instrument entre les mains de Dieu plutôt que du diable.

Plan du message

1. Quatre fausses idées à corriger sur le serpent

• Fausse idée n°1 : le serpent est une créature démoniaque. Non. Le diable n'a jamais rien créé. Il est destructeur, pas créateur. Genèse 1.25 dit : « Dieu fit les animaux de la terre selon leur espèce, le bétail selon son espèce et tous les reptiles de la terre selon leur espèce. Dieu vit que cela était bon. » Genèse 3.1 confirme que le serpent est parmi « les animaux des champs que l'Éternel Dieu avait faits ». Le diable a manipulé le serpent pour atteindre Ève, il ne l'a pas fabriqué.
• Fausse idée n°2 : le diable est le serpent. Non. Le serpent est l'animal que Dieu a créé. Le diable, lui, est un ange déchu précipité sur la terre. Ce sont deux entités complètement distinctes.
• Fausse idée n°3 : le serpent de la Genèse était comme le serpent d'aujourd'hui. Rien n'est moins sûr. Genèse 3.14 : « L'Éternel Dieu dit au serpent : Puisque tu as fait cela, tu seras maudit entre tout le bétail et entre tous les animaux des champs. Tu marcheras sur ton ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie. » Dieu lui dit « à partir de maintenant, tu ramperas ». Cela suggère qu'avant, il ne rampait pas. La Bible ne précise pas comment il se déplaçait, mais elle indique clairement qu'il a été changé.
• Fausse idée n°4 : le serpent était mauvais parce que rusé. En français, la ruse a une connotation négative (procédé habile pour tromper ou manipuler). Or Genèse 3.1 est chronologiquement avant la chute. Dieu aurait-il créé quelque chose d'imparfait ? Non. Le mot hébreu traduit par « rusé » est ʿarûm ; il signifie aussi sage, subtil, astucieux, prudent. Proverbes 14.8 l'utilise en bonne part : « La sagesse de l'homme prudent [ʿarûm], c'est l'intelligence de sa voie. » Le serpent était le plus sage de tous les animaux, et Jésus lui-même s'appuie sur cette qualité en Matthieu 10.16 : « Soyez donc prudents comme les serpents et simples comme les colombes. » Proverbes 30.24-28 rappelle d'ailleurs que Dieu a placé une vraie sagesse dans certains animaux : les fourmis, les damans, les sauterelles, le lézard.

2. Comment Satan manipule

• Il choisit le plus sage. Pour toucher Ève, Satan ne s'est pas dirigé vers l'animal le moins sage. Il a pris le serpent, celui qui avait le plus de crédit auprès d'elle. Regarde autour de toi : les médias, la publicité, les entreprises mettent toujours en avant les personnes les plus belles, les plus intelligentes, les plus qualifiées. Le diable fonctionne pareil. Si tu es intelligent, sensible, de confiance, avec de l'autorité ou de la sagesse, tu es potentiellement une cible, et un instrument potentiel.
• Il attend que Dieu t'ait élevé. Dieu crée à partir de rien, à partir de la poussière, et il t'élève par l'intelligence, la beauté, la sensibilité, la spiritualité. Le diable, lui, ne crée rien. Il attend que tu sois élevé, puis il intervient, il manipule, il utilise le serpent pour détruire un autre, et ensuite il détruit le serpent lui-même. Le serpent a été maudit dans l'histoire ; Satan, lui, a disparu de la scène.
• Il joue la proximité. Le serpent était à côté d'Ève, pas d'Adam. C'est par Ève qu'il est passé pour toucher Adam. Si le diable veut te toucher, il passera par les personnes les plus proches, les plus influentes, celles en qui tu as le plus confiance.
• Il vise la parole reçue indirectement. Genèse 2.16-17 : Dieu donne l'ordre à l'homme directement, « Tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » Ève n'est pas encore créée à ce moment-là (elle apparaît aux versets 21-25). Elle reçoit le commandement par l'intermédiaire d'Adam. Le serpent le sait. Il s'attaque à celle qui n'a pas reçu la parole directement de Dieu. C'est très bien d'écouter des messages et des prophéties, mais cela ne remplace jamais ta relation personnelle avec Dieu.
• Il utilise les pensées du cœur. Ève savait, mais elle s'est déplacée, elle est allée devant l'arbre, elle a regardé, elle a désiré. Le serpent était là pour finir le travail. Tout péché qui se matérialise a d'abord été une pensée. Matthieu 5.28 : « Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis un adultère avec elle dans son cœur. » Quand tu portes déjà le péché dans ton cœur, Satan sait le manipuler pour te faire passer à l'acte.

3. Qui est un serpent pour toi ?

• Une personne proche qui pousse au péché. Belle, intelligente, sensible, de confiance, sage, mais quand tu passes du temps avec elle, tu es tenté de faire ce que ta conscience désapprouve. Ce n'est pas la personne qui est ton ennemie, c'est le diable derrière elle.
• Jésus à Pierre : « Arrière de moi, Satan ». En Matthieu 16.23, Jésus reprend son disciple très sévèrement, mais il ne le rejette pas. Il ne lui dit pas « va-t'en, sors de ma vie ». Il rejette Satan qui parle à travers Pierre, et il continue d'aimer le disciple. Le combat est spirituel, pas personnel.
• L'exemple de Jézabel et Achab (1 Rois 21). Achab convoite la vigne de Naboth. Naboth refuse de la céder. Achab rentre chez lui triste, se couche sur son lit, détourne le visage et ne mange rien, comme un enfant qui boude. Il n'avait pas su gérer sa frustration. C'est là que le serpent arrive : sa femme Jézabel s'approche doucement et lui dit : « Que ton cœur se réjouisse, moi je te donnerai la vigne de Naboth. » Elle organise un complot, fait tuer Naboth, et Achab hérite d'une vigne… et du sang sur les mains. Le prophète Élie viendra le lui dire : « Je t'ai trouvé parce que tu t'es vendu pour faire ce qui est mal aux yeux de l'Éternel » (1 Rois 21.20).
• Beaucoup d'autres exemples bibliques. Caïn tuant Abel sous l'emprise de la colère, les faux prophètes qui égarent Israël, David dont l'autorité a été manipulée pour tuer Urie le Hittite et prendre Bath-Schéba, Ananias et Saphira infiltrant l'Église naissante par le mensonge (Actes 5). Le diable utilise un époux pour toucher sa femme, un frère pour toucher un frère, des serviteurs de Dieu pour toucher une église.
• Le combat est spirituel. Éphésiens 6.12 : « Car nous n'avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. »

4. Décider d'être un instrument entre les mains de Dieu

• Toi aussi, tu peux être un serpent pour un autre. Qui n'a jamais poussé quelqu'un à pécher par une mauvaise parole, une colère, un mensonge, une jalousie, un orgueil ? Nous sommes toutes et tous concernés. En tant qu'enfant de Dieu, tu as une responsabilité : ne pas te laisser faire par le diable, parce que ton témoignage est en jeu.
• Se protéger par la vie quotidienne. Consécration, lecture de la parole, adoration, louange, prière, intercession, sanctification : ce sont les moyens concrets pour ne pas devenir la cible de Satan.
• Prendre une décision. Ce n'est pas une chose que Dieu fera à ta place. Décide aujourd'hui, au nom de Jésus, que tu ne seras pas un instrument entre les mains du diable. Personne ne le fera pour toi.
• Se tenir loin des œuvres de la chair. Galates 5.19-21 dresse une liste longue et dangereuse. C'est un avertissement. Le diable cherche toujours une faille ; quand il la trouve, il s'engouffre dans la brèche.
• Le serpent élevé au désert préfigure Christ. Jean 3.14-15 : « Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. » La malédiction du serpent a rencontré son terme à la croix : Jésus, descendant d'Ève, a été blessé par le serpent, il est mort, mais il est ressuscité le troisième jour et il vit encore aujourd'hui.
• Le serpent d'Aaron avale les serpents de Pharaon. Quand Moïse et Aaron obéissent à Dieu (Exode 7), la verge d'Aaron devient un serpent qui engloutit les serpents de l'ennemi. Dieu veut susciter aujourd'hui encore des hommes et des femmes intelligents, influents, prudents, mais entre ses mains. Abraham, Paul, Débora, Esther : tous ont mis leur don au service de Dieu.

Points à retenir

• Le serpent n'est pas le diable, et il n'est pas non plus une créature démoniaque. C'est un animal que Dieu a créé et qu'il a déclaré bon. Le diable l'a manipulé, il ne l'a pas fabriqué.
• Le mot « rusé » de Genèse 3.1 traduit l'hébreu ʿarûm, qui veut dire aussi sage, subtil, prudent. Le serpent était l'animal le plus sage, et Jésus s'appuie sur cette qualité en Matthieu 10.16.
• Satan cible les personnes les plus proches, les plus sages, les plus influentes autour de toi. Si tu es cette personne, tu es potentiellement un instrument, pour Dieu, ou pour l'ennemi.
• Ce que tu reçois directement de Dieu est indestructible. Ce que tu reçois seulement de la bouche d'un autre, sans le mettre en pratique, reste vulnérable à la manipulation du diable.
• Tout péché qui se manifeste a d'abord été une pensée dans le cœur. Le serpent n'invente rien : il exploite le désir déjà présent.
• Le combat n'est pas contre la personne mais contre l'esprit qui la manipule (Éphésiens 6.12). Jésus a repris Pierre sans le rejeter.
• Être instrument entre les mains de Dieu se décide. C'est ton engagement personnel, à renouveler chaque jour.

Application personnelle

1. Qui, dans ton entourage proche, est aujourd'hui un « serpent » pour toi, c'est-à-dire une voix sympathique qui pousse ton cœur dans une direction contraire à celle de Dieu ? Que dois-tu changer dans la relation, sans rejeter la personne ?
2. Es-tu potentiellement un « serpent » pour quelqu'un d'autre ? Par quelle parole, quel comportement, quelle réflexion pourrais-tu, sans le vouloir, faire trébucher un frère ou une sœur ?
3. Ce que tu as reçu de Dieu, l'as-tu reçu directement (dans ta prière, ta méditation, ta relation personnelle), ou seulement à travers d'autres ? Bloque cette semaine un temps où tu ne fais rien d'autre que chercher la voix de Dieu pour toi-même.
4. Y a-t-il une pensée que tu laisses tourner depuis longtemps, un désir que tu nourris en secret et que Satan pourrait manipuler ? Confesse-la, refuse-la, coupe-la avant qu'elle ne se matérialise.
5. Prends aujourd'hui une décision claire, à voix haute, au nom de Jésus : « Je ne serai pas un instrument entre les mains du diable. Je mets mon intelligence, ma beauté, ma sensibilité, ma sagesse au service de Dieu. »

Versets cités

• Genèse 3.1-6 · la scène de la tentation dans le jardin.
• Genèse 1.25 · Dieu a créé tous les reptiles et vit que cela était bon.
• Genèse 2.15-17 · l'ordre donné à Adam avant la création d'Ève.
• Genèse 3.14 · la malédiction du serpent.
• Proverbes 14.8 · la sagesse du prudent (ʿarûm).
• Proverbes 30.24-28 · quatre animaux petits et sages.
• Matthieu 5.28 · le péché conçu dans le cœur.
• Matthieu 10.16 · « prudents comme les serpents ».
• Matthieu 16.23 · « Arrière de moi, Satan » à Pierre.
• 1 Rois 21 · Jézabel, Achab et la vigne de Naboth.
• Actes 5 · Ananias et Saphira.
• Éphésiens 6.12 · le combat n'est pas contre la chair et le sang.
• Galates 5.19-21 · la liste des œuvres de la chair.
• Exode 7 · la verge d'Aaron qui devient serpent et engloutit les serpents de Pharaon.
• Jean 3.14-15 · le Fils de l'homme élevé comme le serpent au désert.

FAQ

Le serpent de Genèse 3 est-il une créature du diable ?

Non. Le diable n'a jamais rien créé : il est destructeur, pas créateur. Genèse 1.25 dit que Dieu a fait tous les reptiles selon leur espèce et vit que cela était bon. Genèse 3.1 confirme que le serpent fait partie des « animaux des champs que l'Éternel Dieu avait faits ». Le diable a manipulé le serpent pour atteindre Ève, mais il ne l'a pas créé.

Pourquoi Jésus dit-il « prudents comme les serpents » si le serpent est mauvais ?

Parce que le serpent n'est pas mauvais en lui-même. En Matthieu 10.16, Jésus prend l'animal en exemple positif : « Soyez donc prudents comme les serpents et simples comme les colombes. » Le mot traduit par « rusé » en Genèse 3.1 est l'hébreu ʿarûm, qui signifie aussi sage, subtil, astucieux ou prudent. Dieu avait créé le serpent comme l'animal le plus sage, et Jésus renvoie à cette qualité.

Comment reconnaître qu'une personne est devenue un « serpent » pour moi ?

C'est souvent quelqu'un de proche, intelligent, sensible, en qui tu as confiance, parfois un conjoint, un enfant, un ami, un collègue. Le signe distinctif : quand tu passes du temps avec cette personne, tu es poussé à faire des choses que ta conscience désapprouve. Jésus a repris Pierre en lui disant « Arrière de moi, Satan » (Matthieu 16.23), il a rejeté Satan sans rejeter Pierre. Le combat n'est pas contre la personne, il est spirituel (Éphésiens 6.12).