Psaume 51 : rends-moi la joie de ton salut

Introduction

Avant d'ouvrir la Bible, le pasteur de l'Église ADI de Messine revient sur le premier cantique de la soirée. Il parle des ossements desséchés : « Tu vivras. » Puis il reprend une autre ligne : « Relève-nous de terre. » « Combien de fois tombons-nous et avons-nous besoin d'être relevés par le Seigneur ? Il n'y a personne ici qui puisse lever la main et dire : je ne suis jamais tombé. »

Le cantique parlait aussi du fils que le Père accueille de nouveau à la maison. « Le fils est déjà fils. Il s'éloigne, puis le Seigneur l'accueille à la maison quand il revient repentant, et il redevient pleinement fils. » Le pasteur y voit une confirmation du texte qu'il a préparé : le Psaume 51, la prière de David après sa chute.

Il lit tout le psaume, puis s'arrête sur quatre versets (Psaume 51:12-15 dans la Louis Segond). Une phrase en donne le titre : « Rends-moi la joie de ton salut. » Le péché éteint la joie de la communion avec Dieu, mais le Seigneur renouvelle le cœur de celui qui se repent et le rend de nouveau capable de témoigner de sa grâce.

Plan du message

1. Le péché éteint la joie de la communion avec Dieu

Le Psaume 51 est écrit quand le prophète Nathan vient trouver David de la part de Dieu, après son péché avec Bath-Schéba. C'est un psaume de repentance.
Cette prière vient d'un homme qui connaissait Dieu, qui l'avait honoré et qui avait chanté ses louanges. « Personne ne peut surpasser David » dans la louange. Mais ici, il ne célèbre pas une victoire : il confesse une chute.
David avait aussi fait mourir Urie, le mari de cette femme, en s'arrangeant pour qu'il tombe au combat. Il avait tenté de cacher sa faute, mais « aux yeux de Dieu, nous ne pouvons rien cacher ». Quand Nathan le place devant la vérité, David reconnaît : « J'ai péché contre l'Éternel » (2 Samuel 12:13).
Il ne confesse pas seulement à Dieu, il confesse publiquement : il écrit les paroles qu'il a dites dans la prière et dans les larmes. Nous connaissons ainsi ses victoires, mais aussi ses chutes.
Le péché lui avait fermé la bouche : il n'avait plus rien à témoigner aux autres. Avant de demander la joie, il demande d'être lavé et purifié. Il ne cherche pas seulement à se sentir mieux. « Il ne demande pas la joie du royaume, ni la joie des richesses, ni la joie de nouvelles victoires. » La vraie joie est le fruit d'une communion rétablie avec le Seigneur.
« Nous pouvons continuer à fréquenter les cultes alors que quelque chose s'est éteint à l'intérieur. Nous pouvons chanter des paroles vraies sans plus en goûter la réalité. »
Le pasteur apporte une nuance : toute tristesse ne naît pas d'un péché personnel. La douleur, la maladie grave, le deuil, la fatigue visitent toutes les familles. Mais ce psaume invite à examiner son cœur sincèrement, pour que personne ne couvre par des activités ou des responsabilités religieuses ce qu'il doit apporter au Seigneur.

2. La joie revient quand on cesse de cacher son péché

« Car je reconnais mes transgressions, et mon péché est constamment devant moi » (Psaume 51:5). David ne cache plus, il présente son péché au Seigneur.
Tant qu'il cachait son péché, il en portait le poids. Le Psaume 32 le décrit : « Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, je gémissais toute la journée » (Psaume 32:3). Le silence ne l'avait pas libéré. « Si tu restes dans le silence sans confesser, les choses empirent. »
Les justifications qu'il se donnait sans doute, peut-être en se retranchant derrière son statut de roi d'Israël, ne lui ont pas non plus rendu la paix. Le temps passé ne l'avait pas purifié. « On a souvent entendu dire que le temps est un remède. Le temps écoulé n'a pas purifié sa conscience. »
Puis il déclare : « Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon iniquité » (Psaume 32:5). Il apporte enfin à Dieu ce qu'il avait essayé de cacher.
Galates 6:1 demande à ceux qui sont spirituels de relever celui qui est tombé, avec un esprit de douceur. Le mot grec, katartizo, est un terme médical : remettre en place un os cassé, avec délicatesse, sans le briser davantage. « Prends garde à toi-même, de peur que tu ne sois aussi tenté » : nous pourrions tous être dans cette situation.
C'est ce que David demande : « Relève-moi, remets-moi en place, mais dans ta miséricorde. » Il sait que Dieu ne lui brisera pas davantage les os.
La repentance commence quand nous cessons de nous défendre et de nous justifier. « Il est facile de dire : je suis fait comme ça, c'est mon caractère. Il est plus difficile de dire : Seigneur, cette attitude est un péché, délivre-m'en. »
Il est facile aussi d'accuser l'autre : « C'est toi qui as dit, c'est toi qui as commencé. » Quand tu pointes un doigt vers l'autre, trois doigts sont pointés vers toi. Il est plus difficile de reconnaître : « J'ai nourri la rancune. J'ai refusé de pardonner. J'ai laissé l'orgueil guider mes réponses. » Le pasteur confie : « Ne vous êtes-vous jamais repentis de ne pas avoir fait un pas de pardon ? Moi, souvent. »
« Peut-être que personne ne sait ce que tu gardes dans ton cœur, mais le Seigneur le sait. » Il t'appelle à le confesser, non pour le plaisir de savoir, mais parce qu'il t'aime et veut te libérer. Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner (1 Jean 1:9).

3. « Crée en moi un cœur pur »

« Ô Dieu ! crée en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé » (Psaume 51:12). David a compris que son problème était profond : ses actes avaient révélé ce qu'il y avait dans son cœur.
Cela lui a été révélé par la Parole, par la bouche du prophète. « N'imaginez pas qu'il faille que quelqu'un se présente en disant : je suis prophète. Dieu parle aussi maintenant, la prédication est prophétie. Dieu parle à notre cœur par sa Parole. »
« Crée en moi » : David met de côté les autres. Il y a quelque chose que Dieu doit faire en lui. C'est une prière humble.
« Qui peut mettre les mains dans ton cœur ? Qui peut mettre les mains dans ton âme ? Qui peut intervenir dans notre esprit ? Seul Dieu. » Nous avons besoin qu'il transforme nos désirs, ce que nous aimons et ce que nous cultivons dans le secret. « L'autre ne le sait pas, mais Dieu le sait, et Dieu voit ton cœur. »
Le pasteur propose une prière : « Seigneur, rends-moi pur dans mes pensées. Rends-moi sincère dans mes intentions. Rends-moi prêt à obéir, même quand personne ne me voit. »

4. « Ne me rejette pas loin de ta face »

« Ne me rejette pas loin de ta face, ne me retire pas ton esprit saint » (Psaume 51:13). Une supplication solennelle.
David avait vu dans la vie de Saül les conséquences de la désobéissance. La vie de Saül n'a pas bien fini, parce qu'il s'est obstiné à désobéir et à déshonorer le Seigneur. David ne veut pas finir comme lui.
Il avait un trône, un palais, l'autorité du royaume le plus puissant de son temps. Rien de tout cela ne pouvait combler la distance que le péché avait creusée. « Il possédait tout, mais il avait perdu la communion avec le Seigneur. »
« Il n'y a ni richesse, ni affection, ni possession, ni gloire qui vaille plus que la communion avec le Seigneur. » Garde-la : consacre du temps à la prière, laisse-toi corriger par la Parole, obéis au Saint-Esprit quand il met en lumière ce que tu dois abandonner.
La communion avec Dieu est trop précieuse pour être sacrifiée à un péché que l'on veut garder, à une pensée fausse que l'on entretient, à une relation mauvaise que l'on veut maintenir. « Ne la bradons pas pour ce qui ne vaut rien. »
Dieu peut renouveler un cœur devenu froid et rendre sensible une conscience habituée aux compromis. Il peut rallumer le désir de la Parole et de la prière. « Le réveil commence toujours par moi. Nous regardons la froideur des autres, mais je ne mesure pas ma propre température spirituelle. »

5. « Qu'un esprit de bonne volonté me soutienne »

« Rends-moi la joie de ton salut, et qu'un esprit de bonne volonté me soutienne ! » (Psaume 51:14). La joie retrouvée s'accompagne d'une obéissance de bon cœur. Nous ne pouvons pas oublier d'où le Seigneur nous a tirés.
Selon le pasteur, cet esprit n'est pas ici le Saint-Esprit : c'est l'esprit humain qui doit être disposé. David demande d'être soutenu par Dieu dans l'obéissance, parce qu'il sait combien il est fragile, combien de fois il a promis sans tenir.
Le pasteur confie : « Bien des fois, ma prière personnelle n'est pas une liste de choses. Elle tient en une seule phrase : Seigneur, aide-moi. Parce que je n'y arrive pas. »
« Nous avons les capacités, mais la volonté manque. Nous avons les forces, mais la volonté manque. Nous avons le temps, mais la volonté manque. » D'où la prière : donne-moi un esprit de bonne volonté.
Cette joie retrouvée ne nous rend pas indifférents au péché : elle nous fait aimer davantage le Sauveur. Si le Seigneur t'appelle ce soir à demander pardon, fais-le. Si tu dois rompre avec une habitude cachée, abandonne-la. Si tu dois te réconcilier avec quelqu'un, fais le pas qui te revient, sans attendre que l'autre bouge. Si tu as négligé la prière, recherche de nouveau la face du Seigneur.
Le pardon n'efface pas automatiquement toutes les conséquences : David a dû les affronter. Pourtant, au milieu de ce chemin douloureux, il a pu goûter de nouveau la joie du salut. Ne compte pas seulement sur la force de tes résolutions, recherche la plénitude du Saint-Esprit.

6. « J'enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent »

« J'enseignerai tes voies à ceux qui les transgressent, et les pécheurs reviendront à toi » (Psaume 51:15). La joie rétablie devient un témoignage de la grâce de Dieu.
L'ordre est important. David n'a pas commencé en disant : « Je ferai le maître pour les autres. » Il a d'abord présenté son cœur au Seigneur, puis il parle du service, puis de l'aide aux autres.
« Tu ne peux aider personne si tu n'as pas permis au Saint-Esprit de commencer une œuvre dans ta vie, de changer ton caractère, même si tu fréquentes l'assemblée et sers dans l'œuvre depuis des années. »
Un parent, un moniteur d'école du dimanche, un prédicateur, chaque croyant peut se demander : « Est-ce que je vis devant Dieu ce que j'enseigne aux autres ? Voient-ils la douceur de mon caractère ? Est-ce que je crée l'harmonie ou des tensions ? »
Seul celui qui a reçu miséricorde peut parler de la miséricorde avec humilité. Celui qui s'est laissé corriger peut appeler les autres à la repentance sans se sentir supérieur.
« Les pécheurs reviendront à toi » : pas à une religion, pas à moi. « Une âme n'est pas guérie quand elle revient à l'église. Il y a beaucoup de présents qui sont morts, avec les os brisés, spirituellement parlant. Une âme est guérie quand elle revient à Dieu. »
Nous ne pouvons pas produire la conversion par notre éloquence. Nous pouvons témoigner fidèlement de Christ, prier et compter sur l'œuvre du Saint-Esprit. « La grâce qui te relève peut encore se servir de toi pour montrer aux autres le chemin du retour à Dieu. Mais pas si tu ne l'as pas d'abord laissée te relever. »

Le pasteur conclut par un appel : si le Saint-Esprit t'a montré un manque, un péché, un caractère malsain, confesse-le. S'il t'a fait voir de la dureté dans tes pensées ou tes relations, laisse-le la briser. Et si tu vis d'apparences, présente-toi au Seigneur dans la vérité, car « ô Dieu, tu ne dédaignes pas un cœur brisé et contrit » (Psaume 51:19).

Points à retenir

Le péché éteint la joie de la communion avec Dieu. On peut fréquenter le culte et chanter des paroles vraies alors que quelque chose s'est éteint à l'intérieur.
La joie revient quand on cesse de cacher, de se justifier et d'accuser les autres. Ni le silence ni le temps ne purifient la conscience.
Seul Dieu peut créer un cœur pur. Il relève celui qui tombe comme on remet en place un os cassé, avec délicatesse.
Rien ne vaut la communion avec le Seigneur : ni trône, ni richesse, ni gloire. Le réveil commence par moi.
Celui qui a été relevé par la grâce peut montrer aux autres le chemin du retour à Dieu, mais pas avant.

Application personnelle

Y a-t-il quelque chose qui s'est éteint en toi, alors que tu continues à fréquenter le culte et à chanter ?
Qu'essaies-tu de cacher ou de justifier par « je suis fait comme ça » ?
Vers qui pointes-tu le doigt, alors que tu pourrais reconnaître : « J'ai nourri la rancune, j'ai refusé de pardonner » ?
Quel pas concret le Seigneur te demande-t-il cette semaine : demander pardon, abandonner une habitude cachée, te réconcilier, reprendre la prière ?
Ceux à qui tu enseignes, à la maison ou à l'église, voient-ils dans ta vie ce que tu leur dis ?

Versets cités

Questions fréquentes

Pourquoi David demande-t-il la joie du salut dans le Psaume 51 ?

Après son péché avec Bath-Schéba et la mort d'Urie, David a perdu la joie de la communion avec Dieu. Il ne demande ni la joie du royaume, ni des richesses, ni de nouvelles victoires : il demande la joie qui est le fruit d'une communion rétablie avec le Seigneur.

Toute tristesse vient-elle d'un péché personnel ?

Non. Le prédicateur le précise : la douleur, la maladie, le deuil et la fatigue visitent toutes les familles sans dépendre d'un péché précis. Mais le Psaume 51 invite chacun à examiner sincèrement son cœur et à ne pas couvrir par des activités religieuses ce qu'il doit apporter au Seigneur.

Que signifie « redressez-le » dans Galates 6:1 ?

Le mot grec katartizo est un terme médical. Il désigne le fait de remettre en place un os cassé, avec délicatesse, sans le briser davantage. C'est ainsi que Dieu relève David, et c'est ainsi que les croyants doivent relever celui qui est tombé, avec un esprit de douceur.