Psaume 8 : que ton nom est magnifique sur toute la terre

Introduction

« Qu'est-ce que la gloire de Dieu ? » C'est par cette question qu'Antoine Youssef, de l'Église Connexion (Paris Centre), ouvre ce message de la série « Jésus dans les Psaumes ». On parle de gloire tout le temps dans la Bible, et « pour la gloire de Dieu » est un peu la réponse joker de nos groupes d'étude. Mais répondre vraiment n'est pas simple. Le prédicateur ne prétend pas y arriver parfaitement : Dieu est trop grand, et sa gloire ferait réagir chacun comme le prophète qui l'a vue en vision.

Pourquoi cette question ? Parce que le Psaume 8 tourne entièrement autour de la gloire de Dieu. Il commence et finit par la même phrase : « Éternel, notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! » Le mot hébreu traduit par « magnifique » va plus loin que la beauté esthétique : il porte l'idée de majesté, de puissance, de quelque chose de grandiose. La Bible du Semeur traduit d'ailleurs par « ta gloire est admirable sur toute la terre ».

Pour illustrer la gloire humaine, Antoine Youssef prend l'exemple de Kylian Mbappé : né le 20 décembre 1998, passé d'inconnu à prodige du football, en équipe de France à 17 ans, puis propulsé sur la scène internationale par la Coupe du monde 2018. Depuis, le monde entier le regarde, achète des maillots à son nom, joue avec lui dans les jeux vidéo, compose des chansons sur lui. « C'est une définition un peu maladroite, mais c'est ça, la gloire » : quelque chose qui se détache du reste, qu'on ne peut pas s'empêcher de remarquer et d'admirer. La gloire du Psaume 8 ne repose pas sur la capacité à taper dans un ballon, mais sur les actes de Dieu et les traits de sa personne.

Plan du message

1. Un psaume en sandwich

• La phrase « Éternel, notre Seigneur ! Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! » encadre le psaume. Dans la Bible, on parle de « sandwich » quand un sujet se répète avant et après un contenu central. Ici, ce n'est pas un sujet semblable, c'est exactement la même phrase.
• Règle de lecture : on ne lit jamais les deux tranches séparément. Elles sont liées, et le contenu du milieu sert de justification à la vérité affirmée aux deux extrémités.
• Le pain, ce sont les versets 2 et 10. Le milieu, que le prédicateur appelle « le steak », explique pourquoi le nom de l'Éternel est magnifique sur toute la terre. Il le découpe en trois morceaux : la louange des nourrissons, la contemplation des cieux et le règne de l'homme.

2. La louange des nourrissons

• Psaume 8:3 : « Par la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle tu as fondé ta gloire, pour confondre tes adversaires, pour imposer silence à l'ennemi et au vindicatif. » Le verset n'est pas facile : pourquoi des enfants, pourquoi auraient-ils des ennemis, pourquoi Dieu établit-il sa gloire par leur bouche ?
• L'expression « fonder ta gloire » a été rendue en grec par « tu as fait jaillir la louange ». C'est la traduction choisie par la Bible du Semeur, et c'est celle que Jésus lui-même cite dans le Nouveau Testament (Matthieu 21:16).
• Antoine Youssef ne savait pas par où commencer. Il a raisonné à l'envers, « par l'absurde, pour les mathématiciens ». Remplaçons les enfants par leur contraire : des hommes forts. Des hommes forts victorieux de leurs ennemis, c'est tellement normal qu'il n'y aurait aucune louange dans leur bouche, ou bien une louange adressée à eux-mêmes et à la force qui leur a permis de triompher. Le nom de Dieu finirait caché derrière le nom de l'homme fort.
• Conclusion : la meilleure façon de faire briller sa gloire sans doute possible, c'est que Dieu choisisse de donner la victoire à des gens incapables et perdus d'avance. Et il va jusqu'à l'extrême : quoi de plus faible qu'un nourrisson ?
• Le prédicateur a une petite fille de quatre mois. Il s'émerveille chaque jour qu'elle tienne sa tête ou se retourne, mais ce ne sont pas des compétences utiles pour vaincre un ennemi féroce. Un enfant humain dépend des adultes pendant douze, treize, quinze ans, ce qui n'existe nulle part ailleurs chez les animaux. Et pourtant, c'est de leur bouche que l'Éternel fait jaillir la louange contre ses ennemis.
• David sait de quoi il parle. Encore très jeune, il s'avance devant Goliath : « Tu marches contre moi avec l'épée, la lance et le javelot ; et moi, je marche contre toi au nom de l'Éternel » (1 Samuel 17:45). Il vient avec des pierres, mais ce n'est pas ce qui compte : il vient au nom de l'Éternel. Quand David gagne, ce n'est pas sa gloire qui brille, c'est celle de Dieu. Toute l'armée philistine prend peur, toute l'armée d'Israël reprend courage, non pas parce qu'elle a David de son côté, mais parce que la gloire de Dieu est révélée : Dieu est au milieu d'eux, et c'est terrifiant.
• 1 Corinthiens 1:28 résume ce trait du caractère de Dieu : il a choisi les choses viles et méprisées, celles qui ne sont point, pour réduire à néant celles qui sont, afin que personne ne se glorifie devant lui. Et sa gloire éclate.

3. La contemplation des cieux

• Psaume 8:4 : « Quand je contemple les cieux, ouvrage de tes mains, la lune et les étoiles que tu as créées... » Le prédicateur s'arrête volontairement là : regarder le ciel suffit, en soi, à prouver que le nom de l'Éternel est magnifique.
• Ce qu'il aime dans ce verset, c'est la facilité d'accès à cette beauté. Il suffit de sortir et de lever les yeux. Tout le monde peut contempler le ciel.
• Un peu d'astronomie simple. Le jour, ce qui saute aux yeux, c'est le soleil, la chose la plus lumineuse que l'œil puisse voir, au point qu'il ne faut pas le regarder en face. Le prédicateur n'avait pas de lunettes pour l'éclipse ; il a essayé de plisser les yeux par intermittence, sans résultat. Le soleil est trop puissant. Mais de lui découlent des bienfaits : une source de lumière pour ne pas se cogner les uns aux autres, une source de chaleur pour vivre.
• Le jour permet aussi de ne pas voir quelque chose : la fin du ciel. Notre pauvre petit cerveau n'arrive pas à concevoir qu'il n'a pas de fin. Même avec nos outils d'astronomie très avancés, on voit très loin, mais toujours pas la fin. Une anecdote de préparation : le record est une galaxie si lointaine que sa lumière a voyagé plus de 13 milliards d'années avant de nous parvenir. « C'est vertigineux. »
• La nuit, la lune prend le relais pour que nous ne soyons pas dans le noir complet, avec un nombre incalculable d'étoiles. Un tableau un peu abîmé par la pollution lumineuse des grandes villes, mais qui, loin de tout ça, se révèle parfaitement : « un tableau XL d'une beauté à couper le souffle ».
• Qu'en faire ? Rien qu'en levant les yeux, on voit une œuvre d'art qui parle de son auteur. La semaine précédente, le message sur le Psaume 19 l'avait rappelé : devant une œuvre au Louvre, on voit l'œuvre, mais aussi l'auteur à travers elle.
• Que tu sois chrétien ou non, quelle que soit ta nationalité, voici ce que le ciel t'apprend sur Dieu : il est puissant, capable d'une telle grandeur ; il n'est limité par rien ; pour une raison qui lui appartient, il pourvoit à nos besoins de lumière et de chaleur, jour et nuit ; et il est « un sacré artiste ». Il aurait pu faire des choses simplement fonctionnelles. Non, il a fait de vraies œuvres d'art.

4. Le règne de l'homme

• Psaume 8:5-9 : « Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde à lui ? [...] Tu lui as donné la domination sur les œuvres de tes mains, tu as tout mis sous ses pieds, les brebis comme les bœufs, et les animaux des champs, les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, tout ce qui parcourt les sentiers des mers. »
• David renvoie au mandat de création donné à Adam : multiplier, régner, dominer la terre. Après avoir contemplé le ciel et vu combien Dieu est grand, il se compare à cela et regarde l'homme. « Tu nous as vraiment confié ta création. Wow ! » Gloire à Dieu pour une si belle et si grande responsabilité, dont nous ne sommes pas dignes.
• Mais il y a un « mais ». Voir les hommes régner a rarement été un beau spectacle, rarement une raison de magnifier le nom de Dieu. L'histoire est pleine de très mauvais dirigeants, « sans citer de noms ». À grande échelle, les hommes maltraitent la création et la poussent toujours un peu plus vers sa ruine. Dans une famille, des parents responsables de leurs enfants usent mal de leur autorité.
• Ce qui pourrait magnifier le nom de Dieu, c'est que nous régnions comme lui, à son image. C'était tout l'enjeu du mandat de création : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu'il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel... » (Genèse 1:26-27). Dieu créa l'homme à son image. On ne peut pas le manquer, c'est le but.
• Mais la chute d'Adam et Ève est entrée dans l'histoire. Depuis, cette image de Dieu que nous portons s'est dégradée en caricature. Nous sommes censés représenter Dieu et nous le déshonorons. En voyant l'homme régner, non seulement le nom de Dieu n'est pas magnifié, il est insulté. Et Dieu n'y est pas indifférent : sa colère s'accumule comme une coupe qui se remplit et qui sera un jour versée sur tous.

5. Jésus prend le trône et partage son règne

• Même face au mauvais règne de l'homme, Dieu fait briller sa gloire encore davantage. C'est ce que la Bible appelle la bonne nouvelle, l'Évangile. De la descendance de l'homme pécheur, Dieu suscite un homme qui porte en lui l'image de Dieu bien plus pleinement que tout autre. En Jésus, on a pu voir à quoi ressemble Dieu dans sa perfection, parce que Jésus n'est pas seulement une image : il est Dieu, l'objet même de cette image.
• Son ministère nous donne un exemple fidèle de ce que c'est que régner à l'image de Dieu. Voir Jésus régner, c'est voir le Père créateur régner : un roi qui sert son prochain et non lui-même, un roi qui lave les pieds de ses disciples plutôt que l'inverse.
• Matthieu 20:25-28 : les chefs des nations les tyrannisent et les grands les asservissent. « Il n'en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu'il soit votre serviteur ; et quiconque veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. »
• Ce n'étaient pas des paroles en l'air. Jésus a terminé son ministère en buvant entièrement cette fameuse coupe de la colère, pendu au bois, comme service ultime envers l'humanité.
• Par cette croix, nous obtenons enfin la solution au problème : c'est Jésus qui vient prendre le trône suprême de l'univers entier. Tout lui est soumis. Son règne parfait prend effet, et cela, pour une fois, glorifie Dieu. Depuis sa première venue, son royaume n'a cessé de grandir, et à son retour, il manifestera parfaitement son règne pour l'éternité.
• Ça ne s'arrête pas là. Dans sa grâce, Jésus choisit de partager son règne avec les vainqueurs, avec son peuple. Le prédicateur renvoie à Daniel 7, Luc 22, Apocalypse 2, Apocalypse 3 et Apocalypse 22.
• On retombe sur le même problème : nous ne sommes pas capables de régner à l'image de Dieu. Mais par la réconciliation qu'il offre à la croix, Jésus envoie aussi son Esprit, qui nous transforme et fait naître en nous un homme nouveau, capable désormais de tendre vers cette image. Un jour, auprès de notre Créateur, nous serons parfaitement capables de régner à l'image de Dieu, accomplissant enfin le rôle pour lequel il a créé l'homme.
• Savoir cela ne doit pas produire de l'orgueil (« j'ai un tel privilège »), mais de la louange, « de la bouche des enfants que nous sommes ». Et l'on chante à nouveau le refrain.

6. Conclusion : émerveillement et humilité

• Le nom de l'Éternel est magnifique parce que c'est sa force qui rend les faibles forts, au point que même le nourrisson le loue. Il est magnifique par sa puissance, sa grandeur et la beauté visible dans les cieux. Il est magnifique parce qu'il ne garde pas la jouissance de sa création pour lui seul, mais crée l'homme pour la partager. Et il est magnifique parce que, même quand l'homme échoue et insulte un créateur si généreux, il pourvoit un plan pour le restaurer.
• Première réponse attendue : l'émerveillement. Pouvoir toujours dire « wow », se réjouir d'être ses enfants, et réaliser l'importance vitale de notre rôle d'image de Dieu, qui commence dès maintenant : contribuer, nous aussi, à magnifier son nom là où il nous place.
• Deuxième réponse : l'humilité et une conscience accrue de notre dépendance de Dieu. Matthieu 18:3 : « Si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. » Être comme des enfants, c'est savoir que nous sommes totalement impuissants et dépendants de Dieu pour chaque aspect de notre vie.
• Que cette dépendance nous pousse à exalter son nom jour après jour, lui qui nous aide à remplir un grand rôle et nous transforme en profondeur, dans les petites choses comme dans les grandes, pour lui ressembler chaque jour davantage.

Points à retenir

• Le Psaume 8 est un sandwich : la phrase « Que ton nom est magnifique sur toute la terre ! » l'ouvre et le ferme, et tout le milieu explique pourquoi elle est vraie.
• Dieu fonde sa gloire par la bouche des plus faibles. Si des hommes forts gagnaient, la louange irait à leur force ; quand un enfant triomphe au nom de l'Éternel, la gloire ne peut revenir qu'à Dieu.
• Le ciel est accessible à tous et parle de son auteur : Dieu est puissant, sans limites, il pourvoit à nos besoins et il est un artiste.
• L'homme devait régner à l'image de Dieu et a transformé cette image en caricature. Jésus, qui est Dieu, a montré ce qu'est régner en servant, puis a pris le trône par la croix.
• Jésus partage son règne avec les siens et envoie son Esprit pour les rendre capables de tendre vers cette image. La réponse n'est pas l'orgueil, mais l'émerveillement et l'humilité d'un enfant.

Application personnelle

1. Si tu devais expliquer à quelqu'un ce qu'est la gloire de Dieu, que dirais-tu à partir du Psaume 8 ?
2. Dans quelle situation te sens-tu « incapable et perdu d'avance » ? Que change le fait que Dieu choisisse justement ce genre de situation pour faire briller sa gloire ?
3. Quand as-tu pris le temps, pour la dernière fois, de lever les yeux vers le ciel et d'en tirer une louange ? Que pourrais-tu faire cette semaine pour contempler l'ouvrage de ses mains ?
4. Là où Dieu t'a confié une responsabilité (famille, travail, Église), règnes-tu comme Jésus, en servant, ou comme les chefs des nations, en dominant ?
5. Qu'est-ce qui, concrètement, t'aiderait à vivre chaque jour comme un enfant totalement dépendant de Dieu ?

Versets cités

• Psaume 8
• Matthieu 21:16
• 1 Samuel 17:45
• 1 Corinthiens 1:28-29
• Psaume 19
• Genèse 1:26-28
• Matthieu 20:25-28
• Daniel 7
• Luc 22
• Apocalypse 2
• Apocalypse 3
• Apocalypse 22
• Matthieu 18:3

Questions fréquentes

Pourquoi le Psaume 8 parle-t-il de la bouche des enfants et des nourrissons ?

Antoine Youssef raisonne par l'absurde : si l'on remplaçait les enfants par des hommes forts, leur victoire serait normale et la louange irait à leur propre force. En donnant la victoire aux plus faibles, Dieu fait briller sa gloire sans doute possible, comme avec David face à Goliath. C'est ce que résume 1 Corinthiens 1:28.

Que nous apprend la contemplation du ciel sur Dieu ?

Que l'on soit chrétien ou non, regarder le ciel enseigne quatre choses selon le prédicateur : Dieu est puissant, il n'est limité par rien, il pourvoit à nos besoins de lumière et de chaleur, jour et nuit, et il est un artiste qui a fait de vraies œuvres d'art plutôt que de simples choses fonctionnelles.

Comment Jésus accomplit-il le Psaume 8 ?

L'homme devait régner à l'image de Dieu, mais la chute a dégradé cette image en caricature. Jésus, qui n'est pas seulement une image mais Dieu lui-même, a montré ce qu'est régner en servant, puis a bu la coupe de la colère à la croix. Il prend le trône, tout lui est soumis, et il partage son règne avec les siens, transformés par son Esprit.