使徒行伝12章：王イエスは治め、そのみことばは止められない

はじめに

コネクション教会（パリ中心部）のジョセフ・タンディ師は、この新学期のメッセージを一つの告白から始めます。自分はイギリス人だ、と。大きな大会のたびに、同じ問いが浮かぶそうです。60年間タイトルから遠ざかり、数々の失望と痛みを味わってきたのに、今年もイングランドを応援する価値はあるのだろうか。勝てる見込みがこれほど薄いのに、彼らの味方になる価値はあるのだろうか、と。

新学期は、多くのことが再び動き出す時期です。長年のクリスチャンでも、この教会に何年も通っている人でも、初めて訪れた人でも、イエスについてまだ考えがまとまっていない人でも、問いは同じです。今年、イエスの側につく、つまりイエスに従い、イエスに仕える価値はどこにあるのでしょうか。

コネクション教会にとって、今年の新学期は特別です。1年前、教会は小さな教会「オーベルカンフ」を開拓しました。共和国広場の近くで集まっていて、数週間後に正式に派遣されます。1年後には、パリ東部にもう一つ教会を立てることが目標です。課題はたくさんあります。仕事量の増加、メンバーの離れ、奉仕する人手の不足、そして多くの未知数です。

メッセージは一文にまとまります。南部なまりと韻を踏むような一文です。「王であるイエスが采配を振るい、みことばを勝利に導かれる。その側につこう。」使徒行伝はルカの福音書の第二巻で、イエスに従い仕えることは時間の無駄ではないという確信を、私たちに与えるために書かれました（ルカ1:4）。

メッセージの流れ

1. 私たちは弱く、反対勢力は強い

• クリスチャンとして、ときに自分が弱いと感じ、負けているチームにいるようにさえ思えるなら、「ようこそ、仲間へ」です。
• 使徒行伝12章の背景です。エルサレムを飢饉が襲い、アンテオケのクリスチャンたちはパウロとバルナバを遣わして支援を届けます。章の終わりで二人はアンテオケに戻り、13章でユダヤ人以外の地への初めての宣教旅行に派遣されます。野心的で前例のない計画です。
• そのころ、ヘロデ王が攻撃に出ます（使徒行伝12:1-5）。ヨハネの兄弟ヤコブを剣で殺します。それがユダヤ人に喜ばれるのを見て、ペテロを捕らえ、四人一組の兵士四組に預け、過越の祭りのあとで引き出すつもりでいました。ペテロは牢に入れられ、教会は彼のために熱心に祈り続けます。
• このヘロデは、イエスの誕生のときに男の子たちを殺した者の孫であり、バプテスマのヨハネを殺した者の甥です。家業を受け継いでいるわけです。彼はこう考えます。「親分のペテロを捕まえれば、世論調査で大受けするし、あの小さなクリスチャンたちもおとなしくなるだろう。」
• 十六人の兵士、厳重な牢獄。彼は、5章でペテロがすでに御使いに助け出されたことを思い出したのかもしれません。見かけ上の圧倒的な力を前に、無力なクリスチャンたちは、いわば祈ることしかできません。
• 現代での同じような存在は何でしょうか。キリスト教信仰の信用を落とそうとする政治家、知識人、インフルエンサーです。オーベルカンフ教会が成長して、もっと広い会場を探しているとします。すると11区でこんなうわさが広がります。「あの不寛容で時代遅れの福音派の教会に気をつけて」「あのカルトに注意」。もう誰も会場を貸してくれません。フランスの歴史では前例のないことではありません。
• 迫害がなくても、私たちがコントロールできることはわずかです。健康、他人からの評価、仕事や人間関係の行方、政治、経済、寿命。説教者は自分自身についてこう認めています。「私は弱く、間違いを犯し、罪人です。」

2. まことの王は扉を開く

• まったく予想外の形で、予想外のときに、王であるイエスはみことばが前進するように扉を開かれます。
• この物語の滑稽な面を味わってみてください。主はペテロの出廷の前夜に彼を解放されます。「ヘロデのお祝いを台無しにするためだけに」です。ペテロは二人の兵士の間で、二本の鎖につながれて眠り、戸口には見張りがいます（使徒行伝12:6）。御使いが来て言います。起きなさい、くつをはきなさい、まるで学校に行くかのように。扉はスーパーの自動ドアのように開きます。
• この場面のクリスチャンたちは皆、話がうますぎて信じられません。ペテロは幻を見ているのだと思います（使徒行伝12:9）。女中のロダは興奮のあまり、彼を外に立たせたままにしてしまいます（使徒行伝12:13-15）。すると祈りの集まりの人々は彼女にこう答えます。「ロダ、今みんなで祈っているのよ、ハーブティーでも入れてきなさい。」「それは彼の御使いだ。」
• 神は、私たちが求めたり思ったりするすべてをはるかに超えて行うことのできるお方です（エペソ3:20）。しかし、それは保証ではありません。もしオーベルカンフ教会の牧師であるジェイソンやロマルドが投獄されたとしても、同じ奇跡的な解放を期待することはできません。イエスは、すべてのことが彼らの益となるように働くこと、そして永遠という視点では、誰も彼らに少しの害も加えられないことを約束しておられますが。
• ヤコブはヘロデの剣を逃れられませんでした。伝承によれば、ペテロとパウロは処刑されました。今日も多くのクリスチャンが、イランや北朝鮮で、何年も獄中で過ごしています。「使者に害を加えることはできても、メッセージを閉じ込めることはできません。」
• 24節は、使徒行伝全体を貫くリフレインです。6章に、ここ12章に、そして19章にもあります。「神のことばはますます広まっていった。」
• 1950年代、中国の共産党はすべての宣教師を追放し、小さな中国の教会を絶やそうとしました。21世紀、数十年にわたる迫害を経た今、中国のクリスチャンは1億人にのぼるかもしれません。

3. みことばは、まず私たちの内で、そして私たちを通して前進する

• イエスが王としての力を働かせるのは、「私たちからあらゆる苦しみを遠ざけるためではなく、みことばがまず私たちの内で、そして私たちを通して前進するため」です。それが今日のイエスの大きな計画です。
• イエスの第一の優先事項は、みことばが私たちを変えることです。死別、病気、失業やストレスの時期はひどいものですが、イエスの手の中では、みことばが私たちの内で前進するための開かれた扉になります。イエスはそこで、ほかの方法では学べなかった教訓を教えてくださいます。
• 説教者の家族は慢性の病気を経験しました。イエスはそれを、「主を持っているかぎり、私たちはすべてを持っている」と教えるための開かれた扉にしてくださいました。今、弱さを感じている人たちの苦しみを軽く見るつもりは、まったくありません。
• これを生きる良い方法は、毎週、聖書を通してイエスに耳を傾けるコミュニティグループに加わることです。
• 私たちを通しても、イエスは思いがけない形で扉を開かれます。5年前、ジョセフと妻のソフィーは、落胆して9区を離れました。何年も隣人やほかの保護者に信仰を伝えようとしましたが、誰も関心を示さないように見えたからです。今、神は彼らの現在の地域で、思いがけない形で扉を開いておられます。
• 「私たちの志の大きさを測る基準は、障害の大きさではなく、みことばのために扉を開く王の力であるべきです。」あなたの周りで、イエスにどんな扉を開いてほしいですか。
• 数年前、コネクション教会は拠点となる場所の購入を試みました。神はこれまでのところその扉を閉じたままにしておられますが、11区、そして今はパリ東部で、ほかの扉を開いておられます。

4. まことの王が勝利する

• イエスの側につくとき、勝つチームにいると確信できるのはなぜでしょうか。イエスだけがまことの王であり、いつも最後に語るのはイエスだからです。
• この失敗のあと、ヘロデは評判を取り戻そうとします。「誰が親分か、みんなに見せてやる。」彼はユダヤ人だけでなく、ユダヤ人以外の地域も含む広い領土を治めています。ツロとシドンの町々と対立しており、両者は食糧を彼に頼っていました（使徒行伝12:20）。彼は大集会を招集し、人々が公の場で和解を懇願しに来るようにします。誰もが、彼がすべての人の王であることを目にするでしょう。
• 彼は盛大に登場し、王服をまといます（使徒行伝12:21）。同じ出来事を伝えるユダヤ人歴史家ヨセフスは、全体が銀でできた衣で、見る者を震え上がらせるほどまばゆかったと描写しています。演説のあと、民衆は叫びます。「神の声だ、人間の声ではない！」（使徒行伝12:22）。まるで北朝鮮のようです。
• ヘロデの問題は、ただ悪い支配者だったことだけではありません。「彼は、イエスだけのものである座、最高の支配者という座を望んだのです。」
• 居心地が悪いのは、私たちも少し彼に似ているということです。クリスチャンを殺したいからでも、神のふりをしたいからでもなく、物事を自分の管理下に置くのが好きだからです。決める、行き先を知る、思い通りに人生を築く。あなたがパリに来たのも、そのためかもしれません。勉強、仕事、友人、恋愛、新たなスタート。計画を持つのは良いことです。しかしその奥には、一つの問いがあります。「本当は誰が采配を振っているのか。最後に語るのは、私たちかイエスか。」
• 答えは23節に明らかです。主の使いがヘロデを打ちます。神に栄光を帰さなかったからで、彼は虫にかまれて死にます。イエスがどれほど簡単に決着をつけられるかに注目してください。「難なく扉を開く王は、自分に逆らうすべてのものに難なく勝利する王でもあります。」
• だからといって、イエスがクリスチャンを攻撃する者をすぐに取り除かれるという意味ではありません。「ほかの王たちはみな、どれほど強大に見えても、張りぼての王です。イエスが持つことを許された力しか持たず、イエスが許される間だけの力です。」
• 一人ひとりに選択が迫られます。ヘロデのようになろうとするのか、つまり自分の王国を築き、自分の人生をコントロールし、自分の重要性を人に認めさせるのか。それとも、自分は王ではなく、王になるように造られたこともなかったと認めて、イエスに従うのか。後者を選ぶなら、イエスが唯一の王であるだけでなく、最高の王であることを知るでしょう。

5. 25節にパウロとバルナバの名が出てくる理由

• これらすべては、パウロとバルナバがエルサレムにいる間に起こります。二人はペテロの解放を目撃し、まもなくイスラエルの外への初めての宣教に出発しようとしています。
• 障害は数多くあり、多くの扉が閉まっているように見え、当局に呼び出され、続ける価値があるのか何度も自問するでしょう。ルカは答えます。そうです、イエスが王として治め、扉を開き、勝利されるからです。ですから24節は、いつも真実です。
• 「イエスとそのみことばへの反対は避けられません。しかし、王であるイエスのみことばは止められません。」イエスのみことばのチームは、勝つチームです。
• ですから、周りの人にイエスについて語る価値があります。イエスが知られていない場所でイエスを知らせようとし、障害があっても新しい教会を開拓する価値があります。

6. 世界を治めるのは誰かという確信が、生き方を決める

• 世界は偶然に支配されていると信じるなら、私はすべてが、偶然を予測し出し抜く自分の能力にかかっているかのように生きるでしょう。世界は、本当は自分の味方ではない神に支配されていると信じるなら、すべてが、神の好意を勝ち取る自分の能力にかかっているかのように生きるでしょう。
• 「人生でも、クリスチャンの奉仕でも、私たちの不安の多くは、イエスが王として治めておられることを本当には信じていないために生じます。」何としても自立を求め、自分自身が王座に座ろうとする世代が、非常に不安を抱えているのは偶然でしょうか。
• 生まれつき不安になりやすい説教者は、最近、毎日の聖書と祈りの時間を変え、イエスが王として治めておられることを思い出すところから一日を始めるようにしました。イエスが許されないことは何も起こりません。イエスは王座に着いておられます。御名の栄光のため、ご自分の民の益のため、みことばの前進のために、すべてのことにおいて働いておられます。
• これを深くつかむとき、そこには平安があります。そして、世界が差し出すどんなものよりも、はるかに優れて野心的な展望、優先順位、計画も生まれます。
• パリに着いたばかりの人へ。「パリで何を築こうか」とだけ問うのではなく、「パリで、王であるイエスのみことばの上に、どのように自分の人生を築こうか」と問いましょう。あなたの勉強や仕事は、本当のクリスチャン生活の前にある括弧書きではありません。まさにそこが、イエスが王として治め、みことばが実を結ぶことを望んでおられる場所です。
• 長年のクリスチャンへ。イエスがあなたの人生を見るとき、できるだけ楽で快適な状況をどう与えようか、とは考えておられません。こう言われます。「私は、私のことばが、彼の内に、そして彼の周りにますます広まるように、あらゆることをしよう。」
• 自分はクリスチャンだと言えないけれど、考えている人へ。確信しているふりをする必要はありません。しかし、聖書のこの主張を真剣に考えてみてください。イエスはまことの王である、と。もしそれが真実なら、今年あなたが発見できる最も重要なことです。
• イエスは、みことばの最終的な行く末について、私たちを不確かなままにはされません。みことばは、遣わされた目的を必ず成し遂げます（イザヤ55:11）。それは満ちてくる潮のようです。2分間眺めていると、波は寄せては返し、岩や障害物もありますが、大きな流れは止められず、抗いようがありません。子どものころ、説教者は潮が満ちるのを防ごうと砂の防壁を作ったそうです。「負け戦への、イギリス人らしい情熱」です。

ポイント

• 私たちは弱く、反対勢力は強い。弱さを感じ、ときに負けているチームにいるように思うのは、クリスチャン生活の一部です。
• まことの王は、しばしば思いがけない形で扉を開き、みことばがまず私たちの内で、そして私たちを通して前進するようにされます。使者に害を加えることはできても、メッセージを閉じ込めることはできません。
• イエスだけがまことの王であり、いつも最後に語られます。ほかの王はみな張りぼての王です。
• イエスのみことばへの反対は避けられませんが、そのみことばは、満ちてくる潮のように止められません。
• 私たちの不安の多くは、イエスが王として治めておられることを本当には信じていないことから来ます。毎朝それを思い出すことは、平安と、より野心的な優先順位をもたらします。

個人への適用

1. あなたの人生の王は誰ですか。イエスですか、それとも自分自身を含めた誰か別の人ですか。
2. イエスが采配を振っておられ、イエスが最初にしたいのは、あなたの内でみことばを前進させることだと、本当に信じていますか。
3. イエスが王として治め、みことばを勝利に導かれるなら、イエスの優先事項を自分の優先事項にするとは、今年どういうことでしょうか。
4. 最近の試練（死別、病気、失業、ストレス）の中に、イエスがみことばをあなたの内で前進させるために開いてくださった扉はありませんか。
5. 同僚、友人、隣人のグループの中で、可能性は低く見えても、イエスのみことばが届いてほしいと願う人たちはいますか。

引用された聖句

• 使徒行伝 11:27-12:25
• 使徒行伝 12:1-5
• 使徒行伝 12:6-10
• 使徒行伝 12:13-15
• 使徒行伝 12:20-25
• 使徒行伝 5:17-20
• 使徒行伝 6:7
• 使徒行伝 19:20
• ルカの福音書 1:1-4
• エペソ人への手紙 3:20
• ローマ人への手紙 8:28
• イザヤ書 55:11

よくある質問

使徒行伝12章の「止められない福音」とはどういう意味ですか。

ジョセフ・タンディ師は、使徒行伝全体を貫くリフレインである12:24に基づいて語ります。神のことばはますます広まっていった、というものです。ヘロデはヤコブを殺し、ペテロを投獄しますが、ペテロは解放され、ヘロデは死にます。使者に害を加えることはできても、メッセージを閉じ込めることはできません。

なぜイエスはヤコブではなくペテロを解放されたのですか。

説教者は、迫害されるすべてのクリスチャンに奇跡的な救出を約束しているわけではありません。ヤコブは剣で殺され、伝承ではペテロとパウロも処刑され、今日も多くのクリスチャンが何年も獄中で過ごしています。ルカが示しているのは、イエスが王としての力を働かせるのは、私たちからあらゆる苦しみを遠ざけるためではなく、みことばが私たちの内で、そして私たちを通して前進するためだということです。

使徒行伝12:23のヘロデの死は、私たちに何を教えていますか。

ヘロデは、イエスだけのものである座、最高の支配者という座を望みました。主の使いが彼を打ち、彼は虫にかまれて死にます。ジョセフ・タンディ師によれば、ほかの王はみな張りぼての王で、イエスが持つことを許された力しか持たず、イエスが許される間だけの力です。イエスだけがまことの王であり、いつも最後に語られます。