サミュエル・マッツァ牧師は、その朝、情景を描き出す一節から語り始めました。黙示録12章です。ひとりの女性、竜、天における戦い、御許に引き上げられる子ども、そして地に投げ落とされる告発者。これは遠い昔の物語ではありません。あなたが生きている現実そのものなのです。あなたは、天から追放された告発者が、誘惑を主な武器として神の子どもたちを激しく攻撃する時代を生きています。
この誘惑がますます強まる中で、パウロはエペソ6:14で、まず腰にしっかりと締めるべき武具を教えてくれます。それは「真理の帯」です。この帯なしには、他の武具は身につきません。御言葉への愛がなければ、あなたは世の中に、さらに深刻なことに教会の中に流れているあらゆる作り話の格好の標的になってしまいます。
このメッセージは理論ではありません。牧会者としての叫び、いえ、緊急の警告と言ってもよいものです。目を覚ましなさい、真理を愛しなさい、御言葉を知りなさい、偽りの教えとは一切妥協しないでください。その朝、主が語られたことをお伝えします。
記事の構成
私たちは終わりの時代を生きている、誘惑は強まっている
本当の戦い:真理への愛を保つこと(テサロニケ人への第二の手紙2章)
敵は御言葉をねじ曲げる、武装解除されないために御言葉を知ろう
帯を締めること:偽りの教えとは一切妥協しない
1. 私たちは終わりの時代を生きている、誘惑は強まっている
黙示録12章が描く光景は容赦のないものです。竜はその使いたちとともに天から投げ落とされました。もはや昼も夜もあなたを告発するために神の御前に出ることはできません。しかし竜は地に降りて来て、自分の時が短いことを知り、激しい怒りを抱いています(黙示録12:12)。その怒りの矛先は「彼女の子孫の残りの者」、すなわち神の戒めを守り、イエスの証しを保ち続ける人々に向けられます。
サミュエル・マッツァ牧師ははっきりとこう語ります。この時代こそ私たちの時代だ、と。私たちは霊的な戦いを傍観していることはできません。戦いは現に起きており、しかも強まっています。問われているのは、あなたが攻撃されているかどうかではなく、どこで、どのように攻撃されているかです。そして敵の主な武器は、正面切った迫害ではなく誘惑です。真理に似せた言葉、キリストの名を語る人々、耳に心地よい教えなのです。
イエスはマタイ24:4-5でこう語られました。人に惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れ、『私こそキリストだ』と言って、多くの人を惑わすからです。そして11節にはこうあります。多くの偽預言者が現れ、多くの人を惑わします。これは他人事の預言ではありません。あなたへの警告です。
2. 本当の戦い:真理への愛を保つこと(テサロニケ人への第二の手紙2章)
このメッセージの核心は、テサロニケ人への第二の手紙2章にあります。パウロは信者たちに、主の再臨についてのあらゆる噂に心を揺さぶられないようにと警告します。彼は、その前に「不法の者」「滅びの子」が現れると告げます。そして、すべてのクリスチャンに警鐘を鳴らすべき一句を記しています。
彼らが滅びるのは、救われるために真理への愛を受け入れなかったからです。それゆえ神は、彼らが惑わす力を働かせ、偽りを信じ込ませるのです(テサロニケ人への第二の手紙2:10-11)。
これは単に真理を知っているかどうかの問題ではありません。真理を愛しているかどうかの問題なのです。御言葉へのこの愛を持たない人々は、やがて御言葉から離れ、作り話を信じるようになります。サミュエル・マッツァ牧師は疑いの余地なくこう語ります。この箇所が第一に語りかけているのは、教会の外にいる人々ではなく、教会の中にいる人々に対してだ、と。主はこの朝、あなたにこう問いかけておられます。あなたには真理への愛がありますか。あなたの生き方に切り込んでくるこの鋭い御言葉を愛していますか、それとも巧みに作られた作り話のほうを好んでいませんか。
真理への愛とは、あなたが聞きたいことを裏付けてくれる教えを愛することではありません。それは、御言葉があなたを戒めるときも、あなたを不快にさせるときも、あなたの願いと矛盾するときでさえも、御言葉そのものを愛することです。この愛こそが、大いなる惑わしからあなたを守るのです。
3. 敵は御言葉をねじ曲げる、武装解除されないために御言葉を知ろう
悪魔は狡猾です。あからさまに「聖書を捨てなさい」とは言いません。荒野でイエスに対してしたように、御言葉をねじ曲げて近づいてきます。そして、もしあなた自身が御言葉を知らなければ、そのねじ曲げを見抜くことはできません。
サミュエル・マッツァ牧師は、同じ方向を示すいくつかの箇所を挙げています。
- ペテロの第二の手紙2:1-3:あなたがたの中にも偽教師たちが現れ、滅びをもたらす異端をひそかに持ち込みます。彼らは自分たちを買い取ってくださった主を否定し、たちまち滅びを招きます。多くの者が彼らの放縦に従い、そのために真理の道が非難されるようになります。これらの者は外部からではなく、あなたがたの中から現れます。
- ユダの手紙3-4:ユダは聖徒たちに一度伝えられた信仰のために戦うようにと勧めます。不敬虔な者たちが信者たちの間にひそかに入り込み、私たちの神の恵みを放縦に変えているからです。「超恩寵」を掲げて何でも許されるという教えは、聖書がすでに警告しているものです。
- テモテへの第一の手紙4:1:終わりの時には、ある人々が信仰から離れ、惑わす霊と悪霊の教えに心を寄せるようになります。
- テモテへの第二の手紙4:3-4:人々が健全な教えに耐えられなくなり、耳に心地よいことを聞きたいという欲望のままに、自分の好みに合わせて教師を寄せ集め、真理から耳をそむけて作り話のほうに向かう時が来ます。
共通しているのは、御言葉をもはや読まず、もはや知らない神の民が、格好の獲物になるということです。サミュエル・マッツァ牧師はほとんど叫ぶようにこう繰り返します。兄弟姉妹たちよ、目を覚ましましょう。私たちは御言葉を知らなければなりません。御言葉に堅く結びついていなければなりません。この御言葉への愛があるなら、主が私たちを守ってくださいます。
4. 帯を締めること:偽りの教えとは一切妥協しない
サミュエル・マッツァ牧師は、エペソ6:14の「真理の帯」について、実践的な定義をこう示します。偽りの教えとは一切妥協しないこと。これはまず知的な姿勢の問題ではなく、ひとつの決断なのです。
具体的には、次のようなことを意味します。
- 自分の欲望のままに御言葉を扱い、お金を愛し、ロレックスや専属運転手を見せびらかし、だまされやすい人々からお金を巻き上げる「財政的奇跡」を演出するような教師に耳を貸すのをやめること。
- たとえ何千人も集めていたとしても、話題になっているというだけでYouTube上のあらゆる説教者を見るのをやめること。人気は聖書的な判断基準ではありません。
- その生き方が御言葉の真理にふさわしくない人々に従うことを拒むこと。イエスご自身がこう言われました。良い木は良い実を結びます。神の栄光とは、人が倒れることではなく、大切にされる結婚生活、福音に忠実な人生のことなのです。
- 御言葉をまっすぐに宣べ伝えている地域の教会に忠実であり続けること。「ここにキリストがいる」「あそこにキリストがいる」という声を聞くたびに、あちらこちらへ走り回らないこと。
- ガラテヤ人への手紙1:8-9を真剣に受け止めること:たとえ天からの御使いであっても、私たちが伝えた福音とは違う福音をあなたがたに宣べ伝えるなら、その者はのろわれるべきです。これは厳しい言葉ですが、聖書に記されている言葉です。
帯は単なる装飾品ではありません。ローマ兵の武具において、帯こそがすべてを支えるものでした。剣を支え、走れるように上着を締め、胸当てを安定させます。帯がなければ、兵士は戦うどころかつまずいてしまいます。真理への愛がなければ、あなたの霊的な武具は崩れ落ちてしまうのです。
覚えておきたいポイント
- 私たちは終わりの時代を生きています。誘惑は遠い将来の脅威ではなく、すでに世の中でも、教会の中でも働いています。
- テサロニケ人への第二の手紙2章はこう警告します。滅びるのは真理への愛を受け入れなかった人々だ、と。御言葉を知るだけでは足りません。愛さなければならないのです。
- 悪魔は聖書をねじ曲げます。個人的に、そして継続的に聖書を読んでいなければ、あなたは逸脱した教えに対して無防備です。
- 真理の帯を締めること(エペソ6:14)とは、偽りの教えと一切妥協せず、偽教師に耳を貸すのをやめ、御言葉をまっすぐに宣べ伝える地域の教会に忠実であり続けることです。
- ガラテヤ人への手紙1:8-9は今も有効です。たとえ力強く語られても、名の知れた「使徒」によるものであっても、異なる福音は退けるべきものです。
個人的な適用
- あなたが最後に聖書を開いたのはいつですか。それは自分を安心させる一節を探すためではなく、御言葉に耳を傾けるためでしたか。
- あなたが従っている教師、アカウント、YouTubeチャンネルの中に、心の奥底で御言葉をねじ曲げていると感じているものはありませんか。それをやめられずにいるのはなぜですか。
- あなたは戒められるときも御言葉を愛していますか。それとも自分の欲望にかなうことにしか耳を傾けていませんか。
- あなたは福音をまっすぐに宣べ伝える地域の教会に根ざしていますか。それとも「新しい啓示」から「新しい啓示」へと渡り歩いていますか。
- 最近、何か教理的な妥協(超恩寵、何でも許されるという考え方、繁栄の教え、聖書を超えた啓示)に屈したことはありませんか。今日、それを悔い改める必要はありませんか。
引用された聖句
- 黙示録12章(LSG)
- テサロニケ人への第二の手紙2:1-12(LSG)
- エペソ6:14(LSG)
- マタイ24:4-11(LSG)
- ペテロの第二の手紙2:1-3(LSG)
- ユダの手紙3-4(LSG)
- テモテへの第一の手紙4:1(LSG)
- テモテへの第二の手紙4:3-4(LSG)
- ガラテヤ人への手紙1:8-9(LSG)
よくある質問
テサロニケ人への第二の手紙2章が語る「真理への愛」とは何ですか。
それは単に御言葉を知っている、あるいは知的に同意しているというだけではありません。聖書をあるがままに愛すること、それが戒め、正し、心をかき乱すときでさえも愛することです。この愛がなければ、信者はやがて御言葉から離れ、自分の欲望を満たしてくれる作り話を好むようになります(テモテへの第二の手紙4:3-4)。
今日、偽教師をどう見分ければよいですか。
サミュエル・マッツァ牧師はいくつかの聖書的な基準を示しています。その教えが聖書の範囲を超えている、新しい「啓示」をもたらす、その生き方が御言葉にふさわしくない(結婚を大切にしない、不貞を正当化する、お金を愛する、富を見せびらかす)、そして恵みを放縦に変えてしまう、といったことです。イエスはこう言われました。良い木は良い実を結びます(マタイ7:16-20)。
なぜ、まさに「帯」が真理を表すのですか。
パウロがエペソ6章で用いたローマ兵の武具のイメージにおいて、帯はほかのすべてを支えるものです。胸当てを安定させ、剣を支え、動きやすいように上着を締めます。帯がなければ、兵士はつまずいてしまいます。霊的に言えば、真理への愛がなければ、他のどの武具(信仰、救い、義、平和の福音、御言葉)も身につけていられないのです。
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