イエス・キリストの復活が明らかにすること

はじめに

イースターと聞くと、あなたはきっと、色とりどりの卵やチョコレート、庭でかごを配るウサギを思い浮かべることでしょう。かわいらしく、商業的で、ショッピングモールでも、遊園地でも、店のショーウィンドウでも、あちこちに顔を出します。けれども、聖書を開いてみると、そこには卵もウサギもいません。そこにあるのは、空の墓と、とてもシンプルなメッセージです。十字架につけられたイエス・キリストが、生きておられる、というものです。

これは受け止めるには重い宣言です。誰も、死体の前に戻って来て、それが歩き出すのを期待したことなどありません。イースターの朝、墓に行った女性たちでさえ、それを信じていませんでした。彼女たちは遺体に香油を塗るための香料を持って行くのです。まさにこの対比こそが、この出来事に信憑性を与えています。彼女たちはよみがえった方を探していたのではなく、死者を探していたのです。そして彼女たちこそが、意図せずして、キリスト教信仰の最も土台となる事実の証人となるのです。

この記事では、使徒パウロが第一コリント15:12-23で説明していることを見ていきます。なぜ復活は装飾的な細部ではなく、クリスチャンが信じているすべてのことの、鼓動する心臓部なのか。復活がなければ、信仰は空虚です。復活があれば、すべてが変わります。

この記事の構成

1. 空の墓の物語:最初、誰もそれを信じていませんでした
2. なぜパウロは、復活がなければ信仰はむなしいと言うのか
3. 復活が明らかにすること、その一:赦しと義認
4. 復活が明らかにすること、その二:来たるべき世界
5. 復活が明らかにすること、その三:新しい歩み
6. この良い知らせをどう受け取るか

空の墓の物語:最初、誰もそれを信じていませんでした

イエスは弟子たちに、何度も前もって告げておられました。ご自分は引き渡され、苦しみを受け、十字架の上で死に、そして三日目によみがえる、と。はっきりと語られたのです。しかし十字架刑の後、誰も「彼が言った通り、戻って来たかどうか確かめに行こう」と考えて墓に行く者はいませんでした。

マグダラのマリア、ヤコブの母マリア、そしてサロメが香料を持って出かけます。当時は、腐敗のにおいを隠すために、遺体を油とともに布で包む習慣がありました。これは信仰の行為ではなく、悲しみの行為です。彼女たちは復活をあまりにも予期していなかったので、途中で、誰が墓の入口の重い石を転がしてくれるのかを話し合うほどでした。三人の女性だけでは、それをやり遂げられないと思っていたのです。

彼女たちが到着すると、石はすでに転がされていました。白い衣を着た若者(御使いです)が右側に座っています。彼はこう言います。「あの方はよみがえられました。ここにはおられません」。彼女たちは震えながら逃げ去り、あまりの恐ろしさに誰にも何も言いませんでした。後に、イエスはまずマグダラのマリアに現れます。彼女は走って弟子たちに知らせに行きますが、弟子たちもまた、それを信じませんでした。

教訓はシンプルです。復活は、人間の理性が簡単に受け入れられるものではありません。それを推論することも、計算することもできません。それは受け取らなければならないものなのです。

なぜパウロは、復活がなければ信仰はむなしいと言うのか

コリントの教会への手紙の中で、パウロは死者の復活を疑っていたクリスチャンたちに答えています。彼の答えは率直です。第一コリント15:12-19を注意深く読んでみましょう。

「キリストは死者の中からよみがえられたと宣べ伝えられているのに、あなたがたのうちのある人たちは、どうして死者の復活はないと言うのですか。もし死者の復活がないのなら、キリストもよみがえらなかったことになります。そして、もしキリストがよみがえらなかったのなら、私たちの宣教はむなしく、あなたがたの信仰もまたむなしいのです。」

パウロはその論理を最後まで突き詰めます。もしキリストが墓から出て来られなかったのなら、クリスチャンたちは神についての偽りの証人だということになります。彼らは起こってもいないことを宣べ伝えていることになります。彼らの信仰は空虚で、彼らの罪は赦されておらず、信じつつ死んだ人たちは滅びていることになります。そして彼はこう結論づけます。「もしこの世の生活で、キリストにあって望みを抱いているだけなら、私たちはすべての人の中で最も哀れむべき者です」。

言い換えれば、あなたが教会に来て、賛美歌を歌い、良く生きようと努めていても、心の奥底で、イエスが本当に生きておられることを理解していないなら、あなたはすべてを見逃していることになります。復活はおまけではありません。それが鍵なのです。パウロはこの後、これから見ていく三つの結論を導き出します。

その一:罪の赦しと義認

復活が明らかにする最初のことは、十字架によって差し出された赦しが有効である、ということです。ローマ4:25はこれを正確に語っています。「主は私たちの背きのために死に渡され、私たちが義と認められるために、よみがえられたのです」。

イエスは、ご自分に罪があったから死なれたのではありません。聖書は、彼が何の罪も犯さなかったと断言しています。彼はあなたの代わりに、あなたの咎の重さを負って死なれました。それが十字架の意味です。彼はあなたが受けるべきであった刑罰を受けられました。十字架の上で、彼はこう叫ばれました。「わが神、わが神。どうして私をお見捨てになったのですか」。彼は見捨てられました。それは、あなたが決して見捨てられることのないためです。

しかし、この犠牲が価値を持つためには、それを捧げる方が義でなければなりません。罪ある人間は、他の人の罪のために支払うことはできません。彼にはすでに支払うべき自分自身の負債があるからです。あなたは自分の隣人を贖うために死ぬことはできません。あなた自身に清算すべき問題があるのですから。義であられる方だけが、他者の咎を負うことができるのです。

復活は、イエスがまさにその義なる方であったことの公的な証拠です。神は、罪のない者を死の中に留めておかれることはできませんでした。空の墓は、いわば領収書、支払いが受け入れられたことを保証する証明書なのです。あなたの赦しは本物です。そしてそれが本物であるからこそ、あなたは神の前に、義と宣言されて立つことができます。それはあなたが自分の努力によって勝ち取ったからではなく、あなたのために死んでよみがえられたイエスを信じたからなのです。

その二:来たるべき世界があります

二つ目の啓示です。第一コリント15:20-23を読んでみましょう。

「しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として、死者の中からよみがえられました。死は一人の人を通して来たのですから、死者の復活もまた一人の人を通して来るのです。アダムにあってすべての人が死んでいるのと同じように、キリストにあってすべての人が生かされるのです。」

パウロは「初穂」、つまり収穫の最初の実り、というイメージを用いています。農夫が最初の穂や最初のぶどうの房を見つけたとき、彼は残りも続いてやって来ることを知っています。イエスの復活は孤立した出来事ではなく、これから来る大いなる収穫の最初の実りなのです。彼に属するすべての人が、順番に復活することになります。

聖書は、正しい者にも正しくない者にも、すべての人に復活があると教えています(使徒の働き24:15参照)。復活した体は、病気にも、疲れにも、死にも支配されません。しかし、すべての人が同じ場所で永遠を過ごすわけではありません。行き先は二つあります。永遠に神とともにいるか、永遠に神から引き離されるかです。

行き先を決めるのは、あなたの道徳的な業績ではありません。もしそうだとしたら、誰も到達できないでしょう。イエスは言われました。心を尽くし、たましいを尽くし、思いを尽くし、力を尽くして神を愛しなさい、と。誰がこの項目にチェックを入れられるでしょうか。誰にもできません。行き先を決めるのは、次の問いです。あなたは、イエスがあなたに差し出しておられるもの、赦し、義、いのちを、受け取りましたか。それは贈り物であって、報酬ではありません。

その三:今、ここで始まる新しい歩み

三つ目の啓示、そしておそらく、あなたの日常にとって最も具体的なものです。ローマ6:4はこう語ります。

「私たちは、バプテスマによってキリストとともに死に葬られました。それは、キリストが御父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちもまた、新しいいのちに歩むためです。」

バプテスマは、力強い象徴的な行為です。人は水の中に沈められます。それはまるで葬りのようであり、自分自身の基準に従って生きていた古い人が、キリストとともに死ぬのです。水から出て来ること、それが復活であり、新しいいのちの始まりです。人は生き方を変えることによって自分自身を救うのではありません。キリストが生きておられるからこそ、新しいいのちが可能になるのです。

そしてこの新しさは、あなた自身の単なる善意ではありません。ローマ8:11は、とてつもないことを約束しています。「イエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊があなたがたの内に住んでおられるなら、キリストを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたの内に住んでおられるその御霊によって、あなたがたの死ぬべき体をも生かしてくださいます」。イエスを墓から出させた力が、あなたが日々を生きるために自由に用いられるようになっているのです。

具体的には、これはあなたがもはや同じ失敗を繰り返す運命にはない、ということです。あなたが赦すことができなかった場所で、あなたは赦し始めることができます。あなたが爆発してしまっていた場所で、あなたは持ちこたえることができます。あなたが依存症の中に逃げ込んでいた場所で、あなたは神の中に逃げ込むことができます。それは魔法でもなければ、瞬時に起こることでもありませんが、本物です。あなたの人生は変わります。それは、あなたが歯を食いしばるからではなく、あなた自身とは異なる一つの力があなたの内に住んでくださるからなのです。

そしてこの新しい歩みが、クリスチャン生活をわくわくするものにしてくれます。もし信仰があなたに与えてくれるものが、後のためのチケットだけだったなら、この地上でのあなたの日々は悲しいものになってしまうでしょう。しかし復活は、すでにあなたの今に触れています。何かが始まるのは、今日なのです。

この良い知らせをどう受け取るか

パウロはこのメッセージを「福音」、良い知らせと呼びます。罪の赦し、義認、来たるべき世界、新しい歩り。四つの贈り物が、差し伸べられた手の中に握られています。

贈り物は、あなたがそれを受け取ったときにだけ、あなたのものになります。あなたはその前に立ち、それを眺め、それについて語ることはできても、決してその持ち主にはなりません。受け取らなければならないのです。そしてここで、受け取るということは、信じることを意味します。イエスがあなたのために死なれたことを信じ、彼がよみがえられたことを信じ、彼があなたに差し出しておられるものが真実であることを信じることです。

それより前に、功績を積み重ねる必要はありません。ふさわしくある必要もありません。ただ神にこう言えば十分です。「私は信じます。あなたが私にくださるものを望みます。私を赦し、義とし、新しいいのちと来たるべき世界への希望を私に与えてください」。行いはその後についてきます。救いを買うためではなく、キリストのいのちが、それが置かれた場所で実を結ぶからなのです。

覚えておきたいポイント

• 復活は詩的なイメージではありません。それは、最初の弟子たち自身でさえ予期していなかった、歴史的な出来事です。
• 復活がなければ、キリスト教信仰は崩れ去ります。パウロは遠回しに言わず、はっきりとそう言っています。
• 復活はあなたの赦しを保証します。ただ義であられるイエスが、あなたのために支払い、神が彼をよみがえらせられたのです。
• 復活は永遠への扉を開きます。来たるべき世界があり、そこに入るのは信仰によってであり、行いによってではありません。
• 復活はあなたの今を変えます。イエスを起こした力が、新しいいのちを生きるためにあなたに差し出されているのです。

自分自身への適用

1. イースターについて考えるとき、あなたは本当に復活に立ち止まっていますか、それとも春の飾りのように扱っていますか。
2. あなたが自分の努力によって神の前で勝ち取ろうとしているものはありませんか。それなのに、キリストはそれを無償で差し出しておられるのです。
3. あなたの人生のどの領域で、今、復活の力を必要としていると感じますか。
4. あなたの周りの誰に、この良い知らせが今週役立つでしょうか。
5. もしあなたがまだ福音を受け入れたことがないなら、今日それをすることを妨げているものは何ですか。

引用された聖句

• 第一コリント15:12-23 · この説教の中心となる箇所
• マルコ16:1-11 · 空の墓の物語
• ローマ4:25 · 私たちの背きのために死に渡され、義認のためによみがえられた
• 使徒の働き2:24 · 神は死の苦しみを解いてくださった
• 使徒の働き24:15 · 正しい者と正しくない者の復活
• ローマ6:4 · 新しいいのちに歩む
• ローマ8:11 · イエスをよみがえらせた御霊があなたの内に住んでおられる
• コロサイ2:12 · 信仰によってキリストとともに葬られ、よみがえらされた

よくある質問

なぜ復活は十字架よりも重要なのですか。

より重要というわけではありませんが、両者は切り離すことができません。十字架は罪の負債を支払い、復活はその支払いが受け入れられたことを証明します。復活がなければ、十字架は数ある不当に処刑された人々の中の一人の男の死にすぎなくなってしまいます。復活があるからこそ、それは罪と死に対する神の勝利となるのです。

イエスの肉体的な復活を信じずに、クリスチャンでいることはできますか。

パウロは第一コリント15章でこう答えています。いいえ、できません。もしキリストが実際によみがえられなかったのなら、信仰はむなしく、クリスチャンはすべての人の中で最も哀れむべき者です。復活を信じることは霊的なおまけではなく、キリスト教のメッセージそのものの中心なのです。

信じたいけれど、まだたくさんの疑いがある場合は、どうすればいいですか。

あなたは良い仲間の中にいます。最初の弟子たちも、初めはそれを信じませんでした。まず、今の自分の状態を正直に神に伝えることから始めましょう。信仰は、みことばに耳を傾け、福音書を読み、あなたの疑問に答えてくれるクリスチャンたちと交わることによって育っていきます。それは闇に飛び込むことではなく、神がすでに明らかにしてくださったことの光の中で踏み出す一歩なのです。