はじめに
その夜、ニース・アリアンヌ教会の牧師サミュエル・マブーは、いつものように説教をするのではありませんでした。彼はある学び、イエス様の時代のユダヤ人の結婚について発見したことを分かち合おうとしていたのです。タイトルを聞くと驚くかもしれません。「イエス様の結婚」というテーマです。ご存じの通り、イエス様は地上生涯において結婚することも、人間の花嫁を持つこともありませんでした。それでも、聖書ははっきりと、イエス様には花嫁がいると告げています。それが教会です。「私たちはキリストの花嫁なのです」と彼は語り、ジェローム・ドモンが勧めるヘブル的な視点で聖書を読むことの大切さに触れました。イエス様の時代のユダヤ人の結婚式は、キリストがご自分の花嫁を救うためになさった御業と重なる、実に多くの象徴と対応関係に満ちています。主はしばしば結婚について語っておられます。最初の奇跡はカナで行われましたし、二つの重要なたとえ話も結婚の場面を舞台にしています(通りで人々を招く婚宴のたとえ、そして十人のおとめ、賢いおとめと愚かなおとめのたとえです)。このメッセージは、この古代ユダヤの結婚が、キリストがあなたのためになさったこと、そしてあなたがまだ選び取るべきことを、段階を追って明らかにしていく招きです。
メッセージの構成
1. 婚約の前に:あなたは誰のものだったか
- イエス様の時代のユダヤ文化において、結婚とはまず第一に二人の間の物語ではありませんでした。それは組織され、時には取り決められ、両親、特に父親によって承認されるものでした。花婿の父と花嫁の父、この二人の父親が会って条件を交渉し、婚姻契約を結んだのです。それが、イエス様の時代のユダヤ文化でした。
- この結婚が実現する前に、まず花嫁が誰のものであるかを確定する必要がありました。聖書はこの点についてはっきりと述べています。イエス様のうちに入る前、私たちは神である父のものではありませんでした。ヨハネ8章44節で、イエス様はある宗教家たちにこう言われました。「あなたがたは、あなたがたの父、悪魔から出た者であって、あなたがたの父の欲望を行いたいと願っている……彼は偽りの父である。」私たちはしばしば神を父として語りますが、聖書は、もしイエス様のものでなければ、その人は悪しき者の支配下にあると告げています。世界全体は今しばらくの間、悪の力の下にあります。神様はいずれその封印を押し、すべてを立て直されますが、今日、なお悪魔によって管理されている事柄があるのです。
- イエス様があなたを救ってくださる前、あなたは罪のゆえに闇に属していました。あなたが花婿と、そして神である父と共に生きるためには、それまであなたが属していた者と、これからあなたが属する者との間で、出会いが必要でした。条件、交換、そして代価です。主はご自分の家、宮殿を離れて地上に来られなければなりませんでした。ちょうど、いくつかの文化(語り手はアフリカの複数の国を例に挙げます)で、花婿の父が数千キロもの道のりを旅して花嫁の両親に会いに行くのと同じです。神である父は、御子をこの出会いのために遣わされたのです。
2. あなたの戸を叩く、花婿からの三つの贈り物
- ユダヤ文化において、花婿は将来の花嫁の家に、三つのものを携えて現れました。多額の金銭、婚姻契約書の案、そして一つの皮袋に入ったぶどう酒です。この三つの象徴は、キリストがあなたのためになさったことを力強く語っています。
- 持参金、あなたを自由にするために払われたお金。父親が娘を送り出すためには、代償が必要でした。「その人を得るためのように」支払われる金額です。第一テモテ2章6節はイエス様についてこう記します。「キリストはすべての人のための贖いの代価として、ご自身をお与えになりました。」贖いの代価とは、囚われの身にあり、他の誰かのものであり、自分では自由になれない人のために支払われるものです。私たちは自分自身で自由になることができませんでした。世界中の金をかき集めたとしても、あなたは自分の贖いの代価を払うことは決してできなかったでしょう。イエス様は、ご自身のいのちを与えることで、ただ一度で、それを成し遂げてくださいました。イエス様は、これまで払われたどんな持参金よりも大きな持参金を払われたのです。
- 婚姻契約書、御子の肉体に記された署名。イザヤ49章16節にこうあります。「見よ。わたしはあなたを、わたしの両手のひらに刻んだ。」主とその教会の間の婚姻契約は、キリストの手のひらに書き記され、刻印され、十字架の釘とキリストの手足に流れた血によって署名されました。この契約は、2000年前、地上で結ばれたのです。
- ぶどう酒の皮袋、契約の血、そして救いの喜び。マルコ14章24節、十字架のすぐ前にこうあります。「これはわたしの契約の血です。多くの人のために流されるものです。」ぶどう酒は契約の象徴であると同時に、喜びと祝いの象徴でもあります。「主を喜ぶことは、あなたがたの力です」(ネヘミヤ8章10節)。あなたが神の子であり、キリストの花嫁の一部(地域教会、そして普遍的な教会)であることを実感するとき、それはあなたのうちに喜びを生み出すはずです。
3. 父が定め、御子が払う:白日の下に置かれる救いの計画
- 花嫁を「得る」ための代価が定められていました。この代価はもはや父親ではなく、花婿自身が支払うものでした。契約は両親の間で組み立てられますが、実際に支払うのは花婿です。救いの計画を定めたのは、神である父以外の誰でしょうか。ヨハネ3章16節はこう告げます。「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」父が契約を定め、御子、すなわち花婿が、それを支払い、成し遂げられたのです。
- 第一コリント7章23節はこれを裏づけます。「あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。」代価とその方法を決めたのは父であっても、その代金を支払うのは御子、花婿の役割です。イエス様はしぶしぶそれをなさったのではなく、愛のゆえになさったのです。
4. 花嫁は「はい」と言わなければならない:キリストの前での自由な選び
- 花嫁は同意を与えなければなりませんでした。ユダヤ人の結婚は強制されるものではなく、イエス様との関係も同じです。契約は準備され、日取りも定まり、すべてが支払われ、すべてが成し遂げられました。しかし、花嫁の承諾がまだ残っています。マタイ16章24節はこう記します。「それから、イエスは弟子たちに言われた。『だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしについて来なさい。』」「だれでも……来たいと思うなら」、あなた自身がそれを望まなければなりません。
- 当時の花嫁が、夫と共に生きるために家族を離れ、育った家を離れて別の家に住むことを選んだように、イエス様との関係もまったく同じです。「自分を捨て、自分の十字架を負って、わたしについて来なさい。」結婚契約はすでに署名されていますが、あなたもページの下に署名する必要があるのです。
5. ぶどう酒の杯、書かれた契約、そして封じられた婚約
- 合意が成立すると、その場でぶどう酒が杯に注がれ、両家の間の契約が封印されました。こうして婚約が成立し、婚約者たちは法律上、夫と妻として結ばれましたが、まだ一緒に住むことはできませんでした。聖書的に言えば、まさにこの時期に、マリアが聖霊によって身ごもったのです。ヨセフとマリアはすでに法的に結ばれていましたが、まだ一緒には住んでいませんでした。だからこそ、ヨセフはマリアに恥をかかせないよう、婚約を密かに解消しようとしたのです。
- 「ケトゥバー」と呼ばれる書面の文書が作られ、そこには花嫁の代価、花婿の約束、花嫁の権利が定められていました。神様も、ご自分のみことばによって婚姻契約を結ばれました。聖書はあなたへの約束に満ちています。あなたがキリストのからだの一部であり、キリストの花嫁であるがゆえに、これらの約束はあなたのためのものなのだと、あなたは気づいているでしょうか。
- 黙示録3章5節にこうあります。「勝利を得る者はこのように白い衣を着せられる。わたしは決してその名をいのちの書から消すようなことをしない。わたしはその名を、わたしの父の御前と御使いたちの前で言い表す。」イエス様があなたの名を消さないというのは、その名がすでに書き記されているからです。
6. 待ちの時に贈られる花婿の贈り物
- 婚約の後、花婿は花嫁に贈り物を届けました。主はご自分と私たちとの永遠の契約だけで終わらせるお方ではありません。まだイエス様から離れているこの婚約の期間にも、主はすでに、天の前味とも言うべき贈り物をあなたに与えたいと願っておられます。主の平安、主の愛、主の臨在です。主はあなたを新しくしたいと願っておられるのです。
- 哀歌3章22〜23節にこうあります。「主の恵みにより、私たちは滅び失せない。主のあわれみは決して尽きない。それは朝ごとに新しい。ああ、あなたの真実は力強い。」これらはすでに天の初穂です。神様は今、この待ちの時にこそ、平安、喜び、愛、恵み、そのすべてをあなたに与えたいと願っておられます。
7. 儀式の沐浴:ミクヴェと新しいいのちへの通過
- ユダヤ文化において、花嫁は「ミクヴェ」と呼ばれる儀式の沐浴を通り、古い生き方を捨て、新しいいのちへと移ることを象徴しました。しばしば、その沐浴槽の上には天窓のように空へ開いた窓がありました。花嫁は服を脱ぐのを助けてもらった後、水の中にひとり残り、身を洗い、象徴的に自らを清め、目を上げて創造主を仰いだのです。
- この象徴はバプテスマ、清め、新しいいのちへの誕生を私たちに語ります。ヨハネ3章5節でこう言われました。「人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできません。」あなたは家を変えるのです。あなたを罪へと引き込む厄介な父親から離れ、これから別の父、そして別の花婿、神の御子のもとへと向かうのです。
8. 花婿は場所を備えるために出て行く
- 婚約の後、花嫁は将来花婿の帰りを待ちながら、自分の側で妻として、母としての新しい人生に備えました。そして花婿は、(自分の父の家に)出向き、できる限り最善の形で花嫁を迎えるための住まいを備えました。
- これはまさに、十字架のすぐ後にイエス様がなさったことです。イエス様は父のもとに行かれ、私たちのために場所を備えてくださいました。ヨハネ14章2〜3節にこうあります。「わたしはあなたがたのために場所を備えに行くのです。行って、あなたがたのために場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしのいる所に、あなたがたもおらせるためです。」花婿が花嫁のために場所を備えてくださるからこそ、私たちは永遠に共にいることができるのです。花婿の帰りに備えなさい。永遠を花婿と共に過ごすために、子羊の婚宴に入るために、備えなさい。
9. 帰りの日を知るのは花婿の父だけ
- ユダヤの習慣では、帰りの日を定めることができるのは花婿の父だけでした。息子が備えた家が、この女性を迎え、家庭を築くのにふさわしいかどうかを確認するのも、父の役目でした。決めるのはただ花婿の父だけだったのです。
- マタイ24章36節はまったく同じことを告げています。「その日、その時がいつであるかは、だれも知りません。天の御使いたちも子も知らず、ただ父だけが知っておられます。」これは些細な一致ではなく、ユダヤの習慣を完璧に映し出しています。そして神様は、できる限り多くの人がこの花嫁の一部となり、栄光の御国に加わることを待っておられます。
10. ショファルの音と共に訪れる花婿の帰還
- 花婿の帰還は多くの場合夜に、「ショファル」、すなわち雄羊の角笛、あの大きな角笛、ラッパとも呼ばれるものの音と共に訪れました。花嫁はいつなんどきでも準備ができており、ともしびを灯していなければなりませんでした。
- 第一テサロニケ4章16節にこうあります。「号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、主ご自身が天から下って来られます。それからまず、キリストにある死者がよみがえり。」御子、花婿は、花嫁を迎えに来て、永遠に共に生きるためにやって来られるのです。
11. 子羊の婚宴:七日間の祝い
- 花婿は花嫁を連れて行き、招かれた人々すべてを喜ばせる七日間の大きな祝宴が開かれました。この祝宴は、私たちが栄化されたからだをもって主と共にいただくことになる、子羊の婚宴の食事を予告しています。
- 黙示録19章7〜9節にこうあります。「喜ぼう。喜びにあふれよう。神に栄光を帰そう。子羊の婚礼の時が来て、花嫁は用意ができたのだから。花嫁は、光り輝く、きよい麻布を着ることを許された。この麻布とは、聖徒たちの正しい行いのことである。」そして、こう書き記せ。「子羊の婚礼の披露宴に招かれた者は幸いである」。預言者アモスが言ったように、「あなたの神と会う備えをせよ」(アモス4章12節)。
- 黙示録のすべてを理解する必要はありません。ただ、神様は良いお方であり、あなたを待っているものは、この地上で見つけられるどんなものよりも素晴らしいと知っていれば十分です。子羊の婚宴には、あなたの名前が記された椅子があなたを待っています。心もともしびも用意しないまま眠り込んでしまった愚かなおとめたちのようにならないよう、この時を逃してはいけません。
覚えておきたいポイント
- キリストを知る前、あなたは罪のゆえに闇に属していました(ヨハネ8章44節)。イエス様は、あなたを買い戻し、神である父のもとへ連れ戻すために、持参金を払いに来てくださいました。
- ユダヤ人の花婿は三つのものを携えて来ました。持参金、契約書、そしてぶどう酒の皮袋です。イエス様はこの三つすべてを携えてくださいました。贖いの代価としてのご自身のいのち(第一テモテ2章6節)、その手に刻まれた契約(イザヤ49章16節)、そして十字架で流された契約のぶどう酒(マルコ14章24節)です。
- キリストとの結婚は決して強制されません。契約はイエス様の側ですでに署名され、持参金は支払われ、杯も用意されていますが、あなたの署名だけが残っています(マタイ16章24節)。「はい」と言うかどうかは、あなたの自由です。
- 私たちは今、婚約の期間にいます。キリストと法律上結ばれてはいますが、まだ共には生きていません。イエス様はすでに贈り物をくださっています(平安、喜び、朝ごとに新しくされるあわれみ、哀歌3章22〜23節)、そしてあなたのために場所を備えておられます(ヨハネ14章2〜3節)。
- 御子の帰還の日を知るのは父だけであり(マタイ24章36節)、御子はラッパの響きと共に(第一テサロニケ4章16節)戻り、あなたを子羊の婚宴へと連れて行かれます(黙示録19章7〜9節)。備えをしなさい。
個人への適用
- あなたは人生のある特定の瞬間に、キリストとの霊的な結婚の「契約に署名した」ことがありますか。もしその「はい」の瞬間を思い出せないなら、今日、イエス様の前ではっきりとその答えを差し出すのを妨げているものは何でしょうか。
- キリストは、あなたには決して払うことのできなかった持参金を払ってくださいました。あなたの人生のどこかに、彼が既にあなたのために獲得してくださったものを、ただ受け取る代わりに、自分の努力や成果、良い行いによって、なおも自分自身を買い戻そうとしている領域はありませんか。
- 私たちは今、贈り物のある婚約の時を生きています。あなたは毎朝、神様の新しいあわれみを受け取ることができていますか(哀歌3章22〜23節)。それとも、日々のルーティンや疲れ、疑いのために、それを見過ごしてしまっていますか。
- 花婿は、あなたのために場所を備えに出て行かれました。あなたもまた、この地上での人生を、その出会いに備えながら生きていますか。それとも、その帰還など決して来ないかのように生きていますか。アモス4章12節の「あなたの神と会う備えをせよ」ということばを本気で受け止めるなら、今週、あなたの生活に具体的にどんな変化が起こるでしょうか。
- あなたは、ともしびを灯し、心の備えができている賢いおとめでしょうか。それとも、眠り込んで先を見通せなかった愚かなおとめでしょうか。ともしびを灯し続けるために、今週、片づけたり、手放したり、あるいはもう一度取り戻したりできることを一つ挙げてみましょう。
引用された聖句
- ヨハネ 8:44 · あなたがたは、あなたがたの父、悪魔から出た者である
- 第一テモテ 2:6 · キリストはすべての人のための贖いの代価としてご自身をお与えになった
- イザヤ 49:16 · わたしはあなたを、わたしの両手のひらに刻んだ
- マルコ 14:24 · これはわたしの契約の血である
- ヨハネ 3:16 · 神は実に世を愛された
- 第一コリント 7:23 · あなたがたは代価を払って買い取られた
- マタイ 16:24 · だれでもわたしについて来たいと思うなら
- 黙示録 3:5 · わたしは決してその名をいのちの書から消さない
- 哀歌 3:22-23 · そのあわれみは朝ごとに新しい
- ヨハネ 3:5 · 水と御霊によって生まれる
- ヨハネ 14:2-3 · わたしはあなたがたのために場所を備えに行く
- マタイ 24:36 · その日その時を知るのはただ父だけである
- 第一テサロニケ 4:16 · 主はラッパの響きのうちに天から下って来られる
- 黙示録 19:7-9 · 子羊の婚礼の披露宴に招かれた者は幸いである
- アモス 4:12 · あなたの神と会う備えをせよ
よくある質問
なぜ聖書は、教会をキリストの花嫁と呼ぶのですか。
それは、キリストとその民との関係が、新約聖書において結婚に似た契約関係として描かれているからです。エペソ人への手紙5章は、人間の結婚を、キリストと教会との結びつきを映し出すものとして明確に語っており、黙示録は「子羊の婚礼」を告げています(黙示録19章7節)。サミュエル・マブー牧師の説教は、ヘブル的な感性をもって聖書を読むならば、イエス様の時代のユダヤ人の結婚、その持参金、書かれた契約、ぶどう酒の杯、儀式の沐浴、花婿による家の準備、そしてショファルの音と共になされる帰還が、キリストが教会のためになさったこと、そしてこれからなさることを、段階を追って描き出していると教えてくれます。あなたはただ赦されただけではありません。あなたは愛の契約のうちに結ばれているのです。
「私たちはキリストと婚約しているが、まだ結婚していない」とは、どういう意味ですか。
ユダヤの習慣では、婚約によって二人はすでに法律上、夫と妻として結ばれていましたが、まだ一緒には住んでいませんでした。花婿が家を備えに出て行く、待ちの期間があったのです。それはまさに、私たちが今生きている時です。イエス様は十字架で契約に署名し、持参金を払い、御霊によって私たちに証印を押し、そして私たちのために場所を備えに出て行かれました(ヨハネ14章2〜3節)。私たちはすでにイエス様のものですが、まだイエス様と共に生きてはいません。その間、イエス様は私たちに贈り物をくださっています。平安、喜び、そして朝ごとに新しくされるあわれみです(哀歌3章22〜23節)。
自分の名前がいのちの書に書き記されているかどうか、どうすればわかりますか。
黙示録3章5節は、勝利を得る者はその名をいのちの書から消されることはないと約束しています。これは、その名がすでに書き記されていることを前提としています。あなたがキリストに「はい」と答えたその瞬間から、あなたの名はそこに書き記されます。自分の罪を認め、赦しを求め、自分のいのちをイエス様の御手に委ねるときです。「私は子羊の婚宴に加わる」と言うのは傲慢ではありません。それは、キリストが成し遂げてくださったことに基づく確信です。この説教が言うように、「私は自分の罪の赦しを求め、自分のいのちを主の御手に委ね、すべてをお任せするという、必要なことをしました。」もしあなたがまだこの「はい」を口にしたことがないなら、今日それができます。杯はすでに用意され、契約はすでに署名されています。あとはあなたの署名を待つばかりです。
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