インマヌエル:王はここにおられる、あなたは決して一人ではない

はじめに

2025年12月7日の日曜日、エリム教会の礼拝でのメッセージです。キャシー牧師はクリスマスシリーズの第二回として、王の誕生について語ってくれます。隠された王、最初に来られたのは人の心の中で治めるためであり、二度目に来られるときは全宇宙を治めるために戻って来られます。

そのメッセージの軸となるのは一つの言葉、「インマヌエル」、「神は私たちと共におられる」です。キャシー牧師は、完全に神でありながら完全に人となることを選ばれたこの王の美しさを、あなたに味わってほしいと願っています。抽象的な神学の話にとどめるためではありません。こう伝えたいからです。あなたの嵐の中で、誘惑の中で、悲しみの中で、孤独の中で、この王はあなたのところまで降りて来られました。王はあなたと共におられます。あなたは決して一人ではありません。

この記事の構成

1. 二度来られる王
2. ヨセフとマリアの証言:超自然的な誕生
3. 受肉:100パーセント神、100パーセント人
4. あなたの救いにとってなぜ不可欠なのか
5. イザヤ9:6:永遠の王への四つの称号
6. インマヌエル:あなたの孤独と誘惑の中に王はおられる
7. クリスマスにあなたができること

1. 二度来られる王

キャシー牧師は、前回語ったことをあなたに思い出させることから始めます。イエス様は隠された王です。2000年前、ベツレヘムの馬小屋に最初に来られました。世はこの方を認めませんでした。

この最初の統治は、すでに始まっています。しかし遠くから見える種類のものではありません。それは内側の統治です。イエス様を受け入れた人々の心の中で行われます。2000年前から、人が一人また一人とクリスチャンになり、イエス様に自分の中で治めていただくたびに、この統治は広がり続けています。

そしてやがて再臨が訪れます。そのときはもう隠されてはいません。全宇宙を、体としても霊としても、目に見える王として治められます。天だけでなく、この地上でもです。それは黙示録19章から21章に描かれている、輝かしい統治です。

キャシー牧師はこの瞬間を伝えるために、ゲオルク・フリードリヒ・ヘンデルの音楽劇「メサイア」を例に挙げます。2時間を超える大作で、ソロあり、合唱あり、そして何より有名な「ハレルヤ・コーラス」、黙示録から取られた「ハレルヤ、全能の主なる神は治めたもう」があります。伝説によれば、英国王ジョージ2世が初めてこの曲を聞いたとき、感動のあまり立ち上がったと言われています。宮廷の者たちも皆それに続いて立ち上がりました。それ以来、「ハレルヤ・コーラス」が演奏されるたびに、聴衆は起立するのです。地上の王が立ち上がるのは、もう一人の王、本当の王が、その永遠の統治を始められるからです。

2. ヨセフとマリアの証言:超自然的な誕生

この王はどのように生まれたのでしょうか。福音書には二つの証言が重なり合っています。

ヨセフの証言、マタイ1:20-23です。天使が夢の中でヨセフに現れ、こう告げます。「ダビデの子ヨセフよ、恐れずに妻マリヤを迎え入れなさい。マリヤの胎に宿っている子は、聖霊によるのです。マリヤは男の子を産みます。あなたはその名をイエスと名づけなさい。この方こそ、ご自分の民をその罪から救ってくださるからです。」そしてマタイはこう付け加えます。「このすべての出来事が起こったのは、主が預言者を通して語られたことが実現するためであった。『見よ、処女がみごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる』。これは訳すと、『神は私たちとともにおられる』という意味である。」

ヨセフにとって、事実は明らかでした。マリアは身ごもっていますが、それは聖霊による超自然的な誕生です。奇跡です。この子の名前さえ、天使から与えられています。そしてこの誕生は、700年前から預言者イザヤによって告げられていたのです。

マリアの証言、ルカ1:26-35です。御使いガブリエルが、ナザレにいる、ヨセフと婚約中の処女のもとに遣わされます。天使はこう言います。「恐れることはありません、マリヤ。あなたは神から恵みを受けたのです。ご覧なさい。あなたはみごもって、男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方は偉大な者となり、いと高き方の子と呼ばれます……この方はとこしえにヤコブの家を治め、その国は終わることがありません。」

マリアは尋ねます。私は男の人を知りませんのに、どうしてそのようなことがあり得ましょうか、と。天使は答えます。「聖霊があなたの上に臨み、いと高き方の力があなたをおおいます。それゆえ、生まれる者は聖なる者、神の子と呼ばれます。」

キャシー牧師は、この子の「身分証明書」が何を示しているかを指摘します。いと高き方の子、つまり神の子です。この方は神です。ダビデの王座の相続人、メシア的な系図における地上の王です。その国は終わることがない、つまり永遠であり、単なる人間ではありません。なぜならダビデの子孫はみな死んでいるからです。このメシアである王は、永遠に生き続ける神的な存在でしかあり得ません。

3. 受肉:100パーセント神、100パーセント人

イエス様の誕生は、通常の懐妊ではありません。神学ではこれを「受肉」と呼びます。神が体をまとわれるという出来事です。ラテン語の「カロ、カルニス」、すなわち「肉」に由来します。

神性と人性が、イエス様の中で一つになっています。このような存在はこれまで一人もいませんでした。イエス様は唯一無二の方です。ここでキャシー牧師は会衆にこう問いかけます。あなたはこの結合をどう考えていますか。神50パーセント、人50パーセントでしょうか。それとも神寄りでしょうか。人寄りでしょうか。それとも両方とも100パーセントでしょうか。

正解は最後のものです。イエス様は完全に神であり、完全に人です。混ぜ合わせでも、配分でもありません。二つの完全な性質が、一つの人格の中にあるのです。

これは近代になって考え出されたものではありません。この神学的な議論は、初代教会において約4世紀にわたって続けられました。そして451年のカルケドン公会議で決定的に確定されました。その信条は、イエス・キリストが「真の神であり真の人であり……混同なく、変化なく、分割なく、分離なく、二つの性質において認められる」と告白しています。

キャシー牧師はいくつかの歴史的な逸脱についても触れます。たとえば、イエス様はバプテスマまでは普通の人間で、そこで聖霊が下って神となり、十字架では「神を殺すことはできない」からその方から離れた、という考えです。あるいはエホバの証人の立場、イエス様は神より劣る存在で、非常に力ある御使いだ、という考えもあります。大きな異端の逸脱はすべて、この点に関わっています。イエス様の神性と人性です。この点でわずかにずれるだけで、完全に誤りへと逸れてしまうのです。

4. あなたの救いにとってなぜ不可欠なのか

なぜこの議論は単なる理論ではないのでしょうか。あなたの救いが直接それにかかっているからです。

キャシー牧師はこれを整理してくれます。あなたを救うには、仲介者が必要です。その仲介者は、神であり同時に人でなければなりません。

神でなければならないのは、あなたの罪のためのいけにえは完全で、罪のないものでなければならないからです。完全なのは神おひとりだけです。ほかの人間は、たとえあなたのために死ぬほど愛してくれる人であっても、あなたを救うことはできません。その人自身も自分の罪を負っているからです。御使いも同じです。あなたを守ることはできても、あなたのために死ぬことはできません。

人でなければならないのは、いけにえには体が必要だからです。霊である神は死ぬことができません。体をまとい、私たちの一人となる必要があったのです。それによって死が可能になります。また、人類全体を代表して神の前に立つ必要もありました。

イエス様において、あなたはこの両方が完全に一つに合わさっているのを見ます。本当に人であるからこそ、人類全体を代表することができます。そして本当に神であるからこそ、欠けのないいけにえをささげることができます。だからこそ(それゆえにこそ)、この方はあなたを救うことができるのです。

これはまた、受肉をこれほどまでに心動かされるものにしている理由でもあります。キャシー牧師は、アタナシオスに由来するとされ、C・S・ルイスも引用した言葉を紹介します。「神の子は人となられた。人が神の子となることができるために。」無限の神が有限な人となられました。永遠の神が死すべき体を取られました。そしてそれを永遠にわたって取り続けておられます。イエス様は永遠に人となられたのです。今なお、天において、この方はなお人であり、栄光を受けた人ですが、本物の人、復活した体を持つ人なのです。

5. イザヤ9:6:永遠の王への四つの称号

イエス様の誕生の700年前、預言者イザヤはすでにこの統治の宇宙的な広がりを告げていました。キャシー牧師はイザヤ9:6-7を読ませます。

「ひとりのみどりごが、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私たちに与えられる。主権はその肩にあり、その名は、不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君と呼ばれる。その主権は増し加わり、その平和は限りなく、ダビデの王座とその王国の上に置かれ、今より、とこしえまで、公正と正義とをもってこれを堅く立て、これを支える。万軍の主の熱心がこれを成し遂げる。」

一人の子に、四つの称号です。

• 不思議な助言者:統治に必要な、途方もない知恵に満ちた方。
• 力ある神:一人の子でありながら、力ある神です。その神性が輝きます。
• 永遠の父:王としての称号であり、王権と終わりのない統治の両方を表しています。
• 平和の君:ついに決定的な平和をもたらす指導者です。

キャシー牧師は会衆にこう問いかけます。あなたはフランスの政治に満足していますか。中国政府の方がましでしょうか。強い独裁者なら良いでしょうか。人間が王になると、ほとんど必ず独裁者になってしまうことを、彼女は思い起こさせます。民主主義の本当の利点は一つだけです。長く居座り過ぎた独裁者を排除できることです。しかし、正義と平和を打ち立てることには、あまり有効ではありません。

良い知らせは、やがて神の国が来るということです。正義の国。平和の国。栄光の国。そしてその王は、イエス様です。

さらに驚くべきことがあります。聖書は、私たちがこの方とともに治めると語ります。相続人として、神の息子娘として、王の花嫁として。キャシー牧師は強調します。あなたが今日通っている試練、困難、思い通りにならない出来事、そのすべてが、あなたに治めることを教えるための王の訓練なのです。目を覚ましなさい。あなたの立場をつかみ取りなさい。あなたの試練を喜んで受け止めなさい。それは王としての学校だからです。

6. インマヌエル:あなたの孤独と誘惑の中に王はおられる

王は栄光のうちに治めるために戻って来られます。しかし今日、決して栄光に満ちてはいないかもしれないあなたの人生の中で、あなたはこう思うかもしれません。「私は苦しんでいる。この方はどこにいるのか」と。

キャシー牧師は、ある一枚の絵を紹介します。恐ろしい嵐の中、沈みかけている小舟。そしてその中で眠っている誰か。それは、時としてあなたが抱くイエス様のイメージかもしれません。そこにおられるのに、眠っておられるように見える。反応してくださらないように見える。

最もつらいのは、と彼女は言います、困難そのものではありません。孤独です。あなたが通っていることの中でまったく一人でいるとき、あなたは絶望を感じます。しかしイエス様はこう言われます。「あなたが水の中を通るときも、わたしはあなたとともにいる。」(イザヤ43:2参照)あなたは一人ではありません。

それがクリスマスです。イエス様はあなたのところに来てくださいました。この方はインマヌエル、「神は私たちとともにおられる」という名を持っておられます。神性が人性の中に入り、あなたにこう告げるためです。安心しなさい、わたしはあなたとともにいる、と。あなたが喪失の中にあっても、経済的な困難の中にあっても、病気の中にあっても、障がいの中にあっても、悲しみの中にあっても関係ありません。インマヌエルとは、イエス様があなたの状況の中に、あなたとともに入って来られたということです。

二つ目の良い知らせは、あなたの誘惑を前に、あなたを理解してくださる方がいるということです。ヘブル4:15-16はこう言います。「私たちの大祭司は、私たちの弱さに同情できない方ではなく、罪は犯されなかったが、あらゆる点において私たちと同じように試みにあわれた方です。ですから私たちは、あわれみを受け、恵みをいただいて、おりにかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか。」

あなたはこれまで考えたことがなかったかもしれません。イエス様は、あなたと同じようにあらゆる点で誘惑を受けられました。お金のこと、性のこと、あなたを揺さぶるあらゆること。この方はふりをされたのではありません。あなたが直面するすべての誘惑を、実際に味わわれました。疲れも、厳しい労働も、悲しみも知っておられます。聖書は父ヨセフが亡くなったと考えられており、イエス様は30歳になるまで家族の世話をするために働かれました。この方は拒絶も知っておられます。聖書はこの方を「悲しみの人、病を知っている人」と呼んでいます(イザヤ53:3)。

だからこそ、この方はあなたの戦いに同情することができるのです。この方は決してあなたを見捨てません。あなたが耐えられないほどの誘惑に遭うことを決して許されません。そして、日々あなたを気にかけてくださる親しい友人のように、あなたの祈りに耳を傾けてくださいます。

7. クリスマスにあなたができること

キャシー牧師は、とても具体的な呼びかけで締めくくります。年末はとても忙しいものです。おいしいものを食べたり、パーティーをしたり、プレゼントをもらったりするのは良いことです。でも、手放すべきものは手放しましょう。

最も大切なのは、イエス様を礼拝すること、この方に時間を献げること、この方をあなたの心に迎え入れること、そして何よりも、この方にあなたの心を治めていただくことです。イエス様は良い知らせを告げるために来られました。今度はあなたが、その知らせを告げ、ほかの人々をこの方の御国に招き入れる番です。

覚えておきたいポイント

• 二度の来臨、一人の王。今日この方は人の心の中で治めておられます。明日、全宇宙を目に見える形で治められます。
• イエス様は100パーセント神であり、100パーセント人です。451年のカルケドン公会議が告白したとおり、二つの完全な性質が一つの人格の中にあります。
• あなたの救いは、この二重の性質にかかっています。代表するための人と、完全ないけにえのための神が必要でした。
• インマヌエル、「神は私たちとともにおられる」。嵐の中でも、孤独の中でも、誘惑の中でも、あなたは決して一人ではありません。
• あなたの試練は王となるための学校です。王は、いつかともに治めるためにあなたを訓練しておられます。

個人的な適用

1. 今あなたの人生のどこで、イエス様が「眠っておられる」ように感じますか。この具体的な状況において、「インマヌエル」はあなたにとって何を意味しますか。
2. あなたは本当に、イエス様を完全に神であり完全に人であると告白していますか。それとも心の中でどちらかに傾いていますか。
3. 今日、あなたにとって耐えられないと思える誘惑は何ですか。イエス様がすでにそれに立ち向かい、あなたの弱さを知っておられるという事実は、何を変えますか。
4. 今あなたが通っている試練は、どうすれば単なる重荷ではなく「王の学校」となり得るでしょうか。
5. 今年のクリスマスに、イエス様に時間を献げ、この方を迎え入れ、治めていただくために、あなたは何を手放す用意がありますか。

引用された聖句

• マタイ1:20-23・ヨセフへの告知、インマヌエル
• ルカ1:26-35・御使いガブリエルによるマリアへの告知
• イザヤ9:6-7・不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君
• ヘブル4:15-16・同情してくださる大祭司
• イザヤ53:3・悲しみの人
• イザヤ43:2・あなたが水の中を通るときも、わたしはあなたとともにいる
• マルコ14:22-25・聖餐
• 黙示録19章から21章・王の永遠の統治

よくある質問

「インマヌエル」とは具体的にどういう意味ですか。

「インマヌエル」とは、文字どおり「神は私たちとともにおられる」という意味です(マタイ1:23、イザヤ7:14の引用)。これは信心深いスローガンではありません。現実です。イエス様において、神は私たちの人間性の中に入り、疲れや悲しみ、誘惑に至るまで、私たちの状況を分かち合ってくださいました。今なお、御霊によって、この方はあなたが通っている最も困難な状況の中に、ともにいてくださいます。あなたは決して一人ではありません。

イエス様が神であると同時に人であることが、なぜそれほど重要なのですか。

あなたの救いが直接それにかかっているからです。人類を代表し、体をもって死ぬためには、本物の人が必要でした。完全で罪のない、無限の価値を持ついけにえをささげるためには、本物の神が必要でした。御使いや、普通の人間、あるいは「半分だけ神」のイエス様では、あなたを贖うことはできません。完全に神であり完全に人である仲介者だけがそれをなし得ます。そして、それこそまさにイエス様なのです。

カルケドン公会議について、なぜ今なお語る必要があるのですか。

現代の大きな教理的逸脱は、ほとんど常にこの一点、すなわちキリストの人格に関わっているからです。ある集団はこの方をバプテスマの時に神格化された人間だとし、別の集団はこの方を上位の御使いだとし、また別の集団は本当には苦しまれなかった神だとします。カルケドン信条(451年)は、その境界線を定めました。イエス様は真の神であり真の人であり、混同なく、変化なく、分割なく、分離なく、と。これは、逸脱から守ってくれる羅針盤です。