和解の務めに生きる

はじめに

2026年最初の日曜日にあたり、サミュエル・ペーターシュミットは「開かれた門」教会に対し、パウロがコリント人への手紙第二5章で述べる務め、すなわち和解の務めに入るよう呼びかけます。この務めはエペソ人への手紙4章の五つの賜物に携わる人々だけに限られたものではありません。キリストに結ばれたすべての信者に関わることであり、誰もが他のどんなメッセージよりも重要な使信の大使となるよう召されています。すなわち、神はイエスにあって人間と和解されたのです。小さな始まりを軽んじてはいけません。一つの言葉、一言、一つの単純な招きが、一つの人生、一つの家族、そして幾世代にもわたって火をつけることがあるのです。

メッセージの概要

1. 小さな始まりを決して軽んじてはいけない

ゼカリヤ書4章10節は、弱く小さな始まりの日を軽んじていた者たちが、ゼルバベルの手にある下げ振りを見て喜ぶようになると告げています。
自然界のすべてのものは種から始まります。鳥を呼ぶ木も、はじめは土の中に埋められたごく小さな種にすぎませんでした。
「開かれた門」教会の歴史全体も、小さな一つの炎から始まりました。ある見知らぬ人が一人の父親に「町に、病人のために祈っている天幕がある」と語ったことからです。
ある瞬間に語られ、神に捉えられた一言が、大きな森を燃やす火となることがあります。

2. あなたの務め、それは和解である

多くのクリスチャンは、自分は牧師でも伝道者でも教師でもないから務めを持っていないと考えていますが、これは誤りです。
コリント人への手紙第二5章17〜20節では、人がキリストに結ばれた瞬間から、神は他の人々を自分との和解に導く務めをその人に委ねられます。
すべての信者は、15歳であれ80歳、90歳であれ、年齢に関わらずキリストから遣わされた大使です。
教会は日曜日に気持ちよくなるために来るクラブではありません。教会は真理の柱であり、良い知らせを携えた男女がそこから遣わされていく場所です。

3. あなたが携える使信の重要性

単純なメッセージが戦争の行方を変えることがあります。1940年6月18日のド・ゴール将軍の呼びかけは、敗北を持続的な抵抗へと変えました。
傍受され公表されたツィンメルマン電報は、アメリカ合衆国を第一次世界大戦へと突き動かしました。
神があなたに委ねられた使信は、それよりもさらに大きなものです。それはそれを聞く人々の永遠を決定づけるものです。
使徒の働き26章17〜18節。キリストは、人々が闇から光へ、サタンの力から神へと移されるように、目を開くために私たちを遣わされます。真の霊的戦いはそこにあります。
一人の人に語ることは、時に家族全体、周囲の輪全体、続く世代すべてに触れることになります。次々に主のもとに来たあの友人たちのように。

4. なぜ私たちは黙ってしまうのか

恥と、他人の目に対する恐れです。人は何と言うだろうか、どう思うだろうかと。
自分ではめったに認めることのないプライド、高慢です。
自分にはできない、言葉が足りないという思い込みです。しかし実際には短い一言で十分なのです。「イエスはあなたを愛しておられます」と。
主を知らない人々の行く末に対する無関心です。これは恥よりもさらに深刻なものです。
イエスはこう言われました。「わたしを恥じる者を、人の子もまた、天の父の御前で恥じるであろう。」

5. どのように伝えるか、漁師の知恵

魚のいる場所に行くこと — イエスは取税人や罪人たちと食事を共にされました(マタイの福音書9章10節)。私たちは異星人ではなく、地の塩です。塩は食べ物の中に入れるものであり、塩入れの中にしまっておくものではありません。
騒がず、脅かさないこと — イエスは誰かをご自分のもとに引き寄せるために人を怖がらせたことは一度もありませんでした。私たちは永遠の炙り焼きの代理人ではなく、良い知らせを携える者です。イエスがサマリアの女性にどのように語られたかを見てください。彼は彼女を愛し、裁きませんでした。
適切な餌を選ぶこと、相手に合った言葉遣い — コリント人への手紙第一9章19〜22節。パウロはユダヤ人にはユダヤ人のように、弱い人には弱い人のようになり、何とかして幾人かを救おうとしました。相手が理解できる言葉で語り、聖書用語辞典は脇に置きましょう。
自分自身のままで、親しみやすくあること — 主について語るときだけ、人格や口調、語彙を変えてはいけません。
無理強いしないこと — 誰かのしつこさから逃れるために口にした祈りは、誰をも回心させません。人が心の底からキリストに自分をささげるのです(ローマ人への手紙10章)。

6. 伝える者に約束された実り

大きな喜びです。「良きおとずれを伝える者の足は、なんと美しいことか」(ローマ人への手紙10章15節)。
いつの日か「良い忠実なしもべ」と呼ばれ、主人の喜びに入るという約束です(マタイの福音書25章21節)。
語られた御言葉に伴うしるしと奇跡です(マルコの福音書16章15〜20節)。福音を宣べ伝える教会は、神がその御言葉を確証してくださるのを見ます。
天における喜びです。悔い改める一人の罪人については、悔い改めを必要としない99人の正しい人についてよりも大きな喜びがあります(ルカの福音書15章7節)。

心に留めておきたいこと

和解の務めは一部の召された人々だけのものではありません。あなたがキリストに結ばれているなら、この務めはあなたに委ねられています。
小さな始まりを軽んじてはいけません。一言、一つの招き、一つの言葉が、一つの世代全体に火をつけることがあります。
あなたが携える使信は、すべての政治家たちの言葉を合わせたものよりも重要です。それは一つの永遠を決定づけるものです。
真の霊的戦いとは、まず悪霊を追い出すことではなく、人々が闇から光へと移されるために福音を宣べ伝えることです。
福音は良い知らせです。人を怖がらせず、愛し、親しみやすくあり、単純に語りなさい。そしてあとは神がその御業を行われるのに任せなさい。

個人的な適用

2025年、あなたは誰にイエスの良い知らせを伝えましたか。最後に主について語るために口を開いたのはいつでしたか。
あなたが証しすることを妨げているものは何ですか。恥、他人の目に対する恐れ、プライド、自分にはできないという思い込み、それとも自分では深刻さに気づいていないある種の無関心でしょうか。
今週、キリストを知らない隣人や同僚、周囲の人々のためにどれくらいの時間祈りましたか。
あなたは周りにいるクリスチャンでない人々との接触を保っていますか。それとも少しずつ信者だけの輪の中に閉じこもってしまっていますか。
今朝、こう祈ることができますか。「主よ、今年一つの魂を私に与えてください」。そしてあなたの信仰が許すなら、十、あるいは二十の魂を。

引用された聖句

よくある質問

コリント人への手紙第二5章が語る和解の務めとは何ですか。

それは、キリストに結ばれたすべての人に神が委ねられる使命です。すなわち、神はイエスによって、人々の過ちを問うことなく人間と和解されたことを人々に告げ知らせ、神との和解を受け入れるよう招くことです。この務めは牧師やエペソ人への手紙4章の五つの賜物を持つ人々だけに限られたものではありません。すべての信者がキリストの大使なのです。

人を怖がらせたり裁いたりせずに福音をどう伝えればよいですか。

サマリアの女性に対するイエスに倣うことです。裁かずに愛すること。目の前にいる相手に合わせた言葉で語ること。パウロがユダヤ人にはユダヤ人のように、弱い人には弱い人のようになったように。裁きへの恐れからではなく、解決、すなわちキリストが来られたということから語り始めること。しばしば一言で十分です。「イエスはあなたを愛しておられます」と。

なぜこれほど多くのクリスチャンが自分の信仰について沈黙しているのですか。

サミュエル・ペーターシュミットはいくつかの理由を挙げています。恥、他人の目に対する恐れ、自分ではめったに認めないプライド、自分にはできないという思い込み、そして何よりも身近な人々の永遠の行く末に対する無関心です。解決は罪悪感ではなく、再献身です。神に、火を再び燃え立たせ、良い知らせを携える喜びを取り戻させてくださいと願い求めることです。

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