戦う花嫁として立つ ― 神の全能の力によって強くなれ

はじめに

好むと好まざるとにかかわらず、あなたがイエスに人生を捧げたなら、あなたは戦いの中に入っています。それは配偶者や同僚、政府との戦いではありません――あなたがキリストと共に歩むことを喜ばない闇の世界との戦いなのです。エフェソ人への手紙6章に関する二部構成シリーズの最初のメッセージで、CVVパリ教会のベンは、秋に受け取った二つの預言的な言葉――そのうちの一つは、CVVが神様との親密な関係を持ち、主がパリで行おうとしていることのために備えられた戦う花嫁であるようにと呼びかけるもの――に基づいて語ります。武具そのものについて語る前に(それは翌週になります)、パウロはまず土台を据えます。すなわち、戦いはすでに支配しておられるイエスの全能の力の中から始まるということです。

メッセージの構成

1. 強くなるための一年――戦う花嫁への召し

2025年秋、CVVパリ教会のために二つの預言的な言葉が受け取られました。一つ目は、フィリッパ・ウェストウッド(フィル・ウィルシューのチーム)によってもたらされたもので、教会が戦う花嫁のようであるようにと招くものです。神様に近く、親密な関係を持ちながらも、神様がパリで特別な事柄を解き放とうとしており、私たちをその領域に備えようとしているという意味で、戦う者であるということです。
二つ目は、アルバニアで開催されたカタリスト・ネットワークの教会リーダー会議の際に受け取られました。そこにはコンゴ民主共和国、トルコ、パキスタンから来た兄弟たちがおり――その中には自国で400の家の教会を開拓した人もいました。ここでもまた、霊的な戦いという次元が、ベン、ケンザ、そしてCVVに対して確認されました。
この日曜日の後には祈りの週が続きます。月曜の夜は香油の家、水曜の朝7時の祈りの時間、木曜の断食、金曜の大きな祈りの夕べ(23時から深夜まで)、そして土曜には再び香油の家です。特にオベルヴィリエとナントという、心に留めている二つの地域のために祈ります。
貧困や苦しみ、敵が占領した地――そのような不毛な地域における神の御国の前進のために備える時、私たちは好むと好まざるとにかかわらず、戦いの次元へと入っていくのです。

2. あなたのクリスチャン生活は霊的な戦いである

私たちを戦いへと導くのは、宣教だけではありません。神と共に歩み、神に従い、神に自分の人生を捧げたいと願うすべてのクリスチャンは、好むと好まざるとにかかわらず、霊的な戦いに入っていくのです。
多くの人はこのことを知らず、この無知は私たちに有利には働きません。たとえば洗礼を受けたいと願う人たちに、それを見ることができます。落胆、失望、奇妙な家庭の事情――洗礼の日が近づくにつれて、すべてが一気に起こるのです。問題なのはその人自身ではなく、何か霊的なことです――敵は、イエスへのその公の献身を望んでいないのです。
特別な召し、ビジョンを持つ人たちについても同じです。神様が前進しようとするまさにその時に、疲れ果て、落胆し、すべてを投げ出したいという思いに駆られることがよくあります。
逆に、あなたのクリスチャン生活が穏やかな大河のように何事もなく流れているとしたら、それは安心できることではありません。あなたが従順で受け身になり、もはや闇の世界にとって脅威ではなくなっている印かもしれないのです。戦いという次元は、クリスチャンの生活において正常であり、必要なことです――そして主は私たちをその中に一人で放っておかれるのではなく、備えてくださいます。

3. 主とその全能の力によって強くなれ

「終わりに、兄弟姉妹の皆さん、主にあって、その全能の力によって強くなりなさい」(エフェソ6:10)。これが出発点です。パウロは戦いを、チェックリストや敵を打ち破るための10段階のプランで導入するのではありません。彼はシンプルでありながら効果的な呼びかけから始めます。すなわち、神にあって強くなりなさいということです。
力というものについて、ベンは先週両親の引っ越しを手伝った話をします。冷蔵庫やソファ、段ボール箱を運び、15年間住んだ家から引き払うために2日間トラックに荷物を積み込みました。力が必要でしたし、5日経った今でも筋肉痛が残っています。しかし全能の力は、また別の次元です。パウロは、神がどれほど絶対的な力に満ちているかを表現するのに、最上級の言葉すら足りないほどなのです。
私たちの戦いは、私たちの力にも、私たちの努力にも、私たちが発揮できるエネルギーにも根ざしていません。それは、勝利を得て支配しておられる私たちの主に根ざしているのです。

4. エフェソ1章――土台:イエスはすでに支配しておられる

パウロはエフェソ1章で、私たちの心の目が開かれ、「神がキリストのうちに働かせ、死者の中から復活させて、天上において御自分の右に座らせ、すべての支配、権威、権力、主権の上に、また今の世ばかりでなく、来るべき世においても、唱えられる限りのすべての名の上に高く置かれた」その力の絶大な偉大さを理解するようにと祈ります。「そして万物を彼の足の下に従わせ」(エフェソ1:19-22)。
霊的な戦いは、この現実の中から始まり、そこに根ざしています。すなわち、イエス・キリストは十字架で勝利を収め、復活し、父の右に上げられ、天と地のすべての権威を持っておられるということです。彼は今日、確立された仕方で、すべての支配、権威、権力、主権の上に――昨日も、今日も、明日も――支配しておられます。
コリント人への第一の手紙15:25がそれを確認しています。「彼はすべての敵を足の下に置くまで、支配しなければならない。」ここが私たちが戦う場所です。イエスの支配への確信、効果的に働くその力への信頼、その導きへの確信です。彼は教会の最高のかしらです。
十字架で得られた完全な勝利の中で、敵対する霊的世界は打ち破られています。それが今日の状態です。敵はしばらくの間地上で活動し続けることができるとしても、滅びの道にあります。パウロの招きは、この勝利の中に入ること――イエスがすでに獲得された領域を保持し、その支配が私たちの日常生活の中で有効になるのを見ることです。

5. エフェソ2章――キリストと共に天上に座らせられている

「神は、私たちをキリスト・イエスにあって共に復活させ、共に天上に座らせてくださいました」(エフェソ2:6)。支配しておられるキリストは、私たちを死から命へと、彼と共に来させ、ご自分のそばに座らせてくださいます。
クリスチャンの立場は、もはや自分の力だけで地上で一人苦労することではありません。それは、イエス・キリストの支配の中に包まれ、連れて来られ、さらにはこの権威の座に彼と共に座らせられることです――これは霊的な現実であり、神はそれを私たちの経験の中で有効なものにしたいと願っておられます。
座っているということは、力の立場です。私たちは立ち上がってストレスを感じ、叫んでいるのではありません。私たちは確信を持ち、コントロールしています。主は座っておられ、すべての力を持っておられ、ストレスを感じる必要がありません。そして、まさにこの立場から、彼は私たちを戦いへと招いておられるのです。
ベンは、2歳の息子が朝3時に目を覚まし、バナナ、ミルク、ママ、お話を次々と要求し続けた話でこれを説明します――1時間半もの間です。次の夜も同じことが起こりました。断固とした決断が必要でした。抱っこ、お話、そして「もう寝る時間だよ」。子どもは叫び、抵抗し、1時間もがきましたが、親の方は落ち着いて、しっかりと決断を保ちました。神が持っておられる権威も、まさにこれと同じ種類のものです。敵は叫び、威嚇し、騒ぎ立てますが、神は不安になりません。神はそこにとどまり、落ち着いていて、しっかりしています。霊的な戦いは、神の視点から見るとき、それほど心配なものではなくなります。

6. 神との親密な関係――主要な武器(ダビデとゴリアテ)

実際的に、どうすれば神にあって強くなれるでしょうか。主要な武器の一つは、神との近さ――親密な関係、神との友情です。それは単に聖書を読み、祈ることではありません。神を知ること、神を発見すること、神と共に歩むこと、自分の心を神の前に注ぎ出し、私たちのうちに住んでくださる聖霊を通して神の心を聞くことを学ぶことです。
あなたが神を知っているとき、敵はあなたを圧倒することができません。それはダビデとゴリアテの物語です。ゴリアテは巨大で、筋骨たくましく、武具に身を固めています。ダビデは小さく、書類上は勝ち目がありません――しかし彼は自分の神を知っており、勝利します。敵は大きく、威圧的に見えます。しかし私たちの神はもっと大きく、もっと威圧的です。
私たちは自分の心を神の偉大さで満たさなければなりません。それは神を知ることを通してなされます――親密な関係、祈り、聖書を読むこと、神と共に生きた経験です。自分の問題を処理したり、困難を解決したりするためだけに神のもとへ行かないでください。もちろん神はあなたを助けたいと願っておられますが、神の偉大さを知るため、その全能の力によって強められるためにも神のもとへ行ってください。あなたにはそれが必要です。なぜなら、あなたは戦いの中にいるからです。
家で歌を歌ってください。神を賛美してください。そして「私が、私が、私が」とだけ言う歌ではなく、「あなたこそ、主イエスよ、あなたは全能であり、支配しておられるのはあなたです」と言う歌を歌ってください。一つの例です。「あなたは水をぶどう酒に変えられた」――「神は最も偉大で、神は最も強く、神はすべてのものの上におられる」。これこそ、私たちを戦いのために備える歌です。
これはまた、秋に受け取った預言的な言葉の核心でもあります。戦いについて語る前でさえ、教会への大きな招きの一つは、神との親密な関係に入ることです。私たちは何よりもまず神を知り、神に近づかなければなりません。

7. 本当の敵を見極める(エフェソ6:12)

「私たちの戦いは血肉に対するものではなく、支配、権威、この暗闇の世界の支配者たち、天にいる悪の諸霊に対するものです」(エフェソ6:12)。武具について語る前に、パウロは時間をかけて敵を見極めます。
私たちは、自分をひどく扱う人、意地悪な人、人生を複雑にする人、迫害する人が敵であるという印象を持つことがあります。敵とは、他者である、と。あるいは制度、システム、政府、大統領、教育制度、司法、あれこれの政党、大企業、大富豪であると。
ベンは、前日にフランスで車で北上している際、怒った農民たちの封鎖を避けるために大きく迂回しなければならなかった話をします。藁のバリケード、トラクター、火、まるで高速道路上の戦闘のような光景でした。これらの農民たちにとって、敵は国家であり、自分たちを窒息させる決定を下した人々であると理解できるでしょう。しかしパウロは、クリスチャンのために視点を正します。人間、システム、制度そのものが敵なのではありません。
本当の敵は、闇の世界の支配、権威、支配者たちです。私たちが目にするものの背後には力が働いています。戦争の背後、腐敗したシステムの背後、堕落した制度の背後、虐待的で怒りっぽく恐ろしい人々の背後――神に、神の創造物に、神の子どもたちに執拗に敵対する闇の世界、悪の諸霊がいるのです。
そして多くの人は、それと知らずに霊的な敵の意志を行っています。彼らの合言葉、彼らの行動計画はシンプルです。「盗人が来るのは、盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするためにほかならない」(ヨハネ10:10)。これは、建て上げ、癒し、築き上げる神の動機とは正反対です。「神の子が現れたのは、悪魔の働きを打ち壊すためである」(ヨハネの第一の手紙3:8)。人間を滅ぼすためではなく、悪魔の働きを打ち壊すためです。

8. 悪魔の策略――しっかり立つために見極めるべきもの

嘘と欺き。「彼は偽り者であり、偽りの父です」(ヨハネ8:44)。敵は、私たちが偽りのことを信じ、誤った推論を持つことを喜びます。パウロは自分の書簡の中で、誤った推論に対して正しい推論を打ち立てることで戦いに入ります。私たちの多くは、自分自身について、神にあって自分が何者であるかについて、自分に対する神の愛について、偽りのことを信じています――それはしばしば、両親との、特に地上の父親との子ども時代の経験と結びついています。悪魔はこれらの傷を突いて、私たちが愛されていない、重要でないと信じ込ませようとします。これは思考の砦と呼ばれるものです。そこから抜け出す方法は一つしかありません。聖書を知ること、聖書に従うこと、聖霊を通して私たちの物の見方を変える教えを受けることです。イエスご自身も、荒野から出てきたとき、御言葉によって敵と戦われました。他の人と話すこと、あるいは誤った推論を見極める助けとなるクリスチャンのセラピストに会うことも助けになるでしょう。
落胆。慢性的な疲労、神のために生きたいという願いの喪失、朝起きたいという願いの喪失、時にはうつ状態、教会への愛の喪失、あきらめること、幻滅すること(「どうせみんなこんなものだ」)。敵は私たちを落胆させることを喜びます。見極めが必要です。時には単に休息が必要なだけのこともあります。しかし多くの場合、敵は落胆の中で働き、私たちを打ちのめそうとします。一方で主は豊かないのちを与えるために来られました。主にあって強くなるとは、常に活動し続けることをやめ、秘密の場所を取り戻し、有害なものを脇に置いて、神に近づくための時間と精神的なエネルギーを持つことを意味するかもしれません。すべてを投げ出したい、休暇に出たい、あきらめたいというあなたの願いは、あなたを黙らせるために意図されたものかもしれません――確かに休息が必要かもしれませんが、主にあって強くなることも必要なのです。
誘惑。敵は私たちを罪の中に沈め込むことを喜びます。それは死へと至ります。もしあなたが罪の螺旋の中にいて、何かがあなたにしがみついているなら、神はあなたに近づいてくださっていることを知ってください――神は私たちすべてが罪人であったときに、例外なく私たちに近づいてくださいました。神の望みは、愛によって、あなたを立ち上がらせ、あなたにとって良いものへと導くことです。悪魔はあなたを滅ぼしたいと思っていますが、イエスはあなたにいのちを与えたいと思っておられます。具体的には、これは祈りと告白を必要とします――他のクリスチャンの伝統で知られているかもしれない意味や方法ではなく、安全な場所で互いに罪を告白するという意味です。それがCVVパリの牧師や長老たちの役割です。パリでは、牧会チーム(ベン、ティエリー、アドリアン、リディ)がそのためにいます。敵の螺旋の中に一人でとどまらないでください。
奇妙な出来事。より逸話的ですが、これも現実です。敵は私たちを混乱させ、混沌をもたらし、私たちを当惑させるために奇妙なことをするのを喜びます。これは、忍耐について説教しなければならない説教者が、まさにその週に忍耐を試されることから、睡眠中の格闘に至るまで、さまざまです。ベンはこう証しします。神が彼に解放についてはっきりと語られた時期に、彼は夢の中で悪魔的な抑圧を経験している人々に出会うようになり、彼らが解放されるようにイエス・キリストの主権を宣言しようと格闘していました。ケンザは彼が眠りながら「イエス」とつぶやくのを聞きました――夜でさえ、本当の格闘があるのです。また多くの場合、神に従うための断固とした決断――洗礼、信仰の一歩、宣教――の後には、どこからともなくやってくるような本当の戦いのように、予期しない多くの困難が次々と訪れます。ある日、神はベンにこう語られました。「春が来るが、春には嵐がある。嵐は圧倒的で、恐ろしいが、嵐は過ぎ去っていく。」それこそが、しばしば敵の姿です。圧倒的で、強く、騒がしいが、一時的なものなのです。

覚えておくべきポイント

あなたがイエスに従っているなら、好むと好まざるとにかかわらず、あなたは霊的な戦いの中に入っています。この件についての無知はあなたに有利には働きません。しかし明晰さは有利に働きます。
戦いは、あなたの力にも、あなたの努力にも根ざしていません。すでに十字架で勝利し、父の右に座って支配しておられるイエスの全能の力に根ざしています。
エフェソ2章はさらに先へ進みます。あなた自身が復活させられ、キリストと共に天上に座らせられているのです。戦いにおけるあなたの立場は、イエスにある力の立場です――孤立した兵士の立場ではありません。
武具の前にある主要な武器は、神との親密な関係です。ダビデがゴリアテに立ち向かったように、神を知り、神を賛美し、あなたの心を神の偉大さで満たしてください。
あなたの敵は、あなたの配偶者でも、隣人でも、国家でも、制度でもありません。それはその背後にある霊的な力です――そしてその策略は見分けることができます。嘘、落胆、誘惑、混乱です。しっかり立つために、それらに名前をつけてください。

個人的な適用

あなたは今日、自分のクリスチャン生活が霊的な戦いであることを認めていますか、それともまだ無知の中で生きていますか。ここ数週間、それまでは人や状況のせいだと考えていた敵の「策略」を、あなたはどこで見ましたか。
あなたはどこから、しっかり立つための力を汲み取っていますか――自分のエネルギー、規律、周りの人々からでしょうか、それとも支配しておられるイエスの全能の力からでしょうか。今週、具体的にどのような違いが生まれるでしょうか。
戦いの前に、あなたの神との親密な関係はどうですか。「あなた、主よ」と歌い、「私が、私が」だけではない祈り、聖書を読むこと、賛美の定期的な時間――何が欠けていて、何を取り戻す必要がありますか。
嘘、落胆、誘惑、奇妙な出来事という四つの策略のうち、今どれが最もあなたに影響を与えていますか。それを神の前で正確に名指しし、あなたが必要としている真理、喜び、解放、あるいは平安を求めてください。
安全な場所で告白し、共に祈れる人があなたにいますか。もしあなたが螺旋の中にいるなら、今週誰にメッセージを送りますか――成熟した友人、牧師、長老――もう一人だけでとどまらないために。

引用された聖句

よくある質問

CVVパリのような教会にとって「戦う花嫁である」とはどういう意味ですか。

この表現は、2025年10月に受け取られた預言的な言葉に由来し、フィリッパ・ウェストウッド(フィル・ウィルシューのチーム)によってもたらされました。それは二重の召しを表しています。一方で花嫁とは、神に近く、親密な関係を持ち、救い主との関係を深めていく教会という意味です。他方で戦う者とは、神がその領域――ここではパリ――で解き放とうとしていることのために備えられた教会という意味です。これは第一に軍事的な言葉ではありません。それは親密さと霊的な明晰さへの招きなのです。アルバニアで受け取られた二つ目の言葉は、これから始まるシーズンにおけるこの戦いの次元を確認するものでした。

困難が霊的な策略から来ているのか、それとも単なる人生の一部なのか、どう見分ければよいですか。

すべての困難が攻撃であるわけではなく、聖書は日常を過剰に解釈することを勧めていません。ベンはいくつかの節度あるヒントを提案しています。神のための具体的な一歩(洗礼、献身、宣教、ビジョン)が踏み出されたときに、落胆、奇妙な状況、激しい誘惑、あるいはキリストにあるあなたのアイデンティティを疑わせるような嘘が、一気に集中して起こる場合――霊的な反対を見分ける十分な理由があります。逆に、疲れは単に疲れであることもあります。その場合に必要なのは戦いではなく、休息です。一般的な原則は、一人でとどまらないこと、祈ること、成熟した兄弟姉妹に打ち明けること、そして御言葉に立ち返ることです。

具体的に、どうすれば神の全能の力によって強くなれますか。

パウロはまず十段階の方法を与えるのではなく、一つの出発点を与えます。すなわち、神にあって強くなりなさいということです。これは親密な関係――祈り、聖書を読むこと、賛美、従順、聖霊と共に分かち合う生活――を通してなされ、神を私たちの困り事の解決者としてではなく、それ以上の存在として知るためのものです。それはまた、自分自身ではなく神に目を向ける賛美(「あなた、主よ、あなたが支配しておられます」)を通してもなされます。そして最後に、教会生活を通してもなされます――告白し、共に祈り、孤立しないための安全な場所です。敵が何をしようとも、クリスチャンがしっかりと立つのは、この親密さと交わりの立場からなのです。

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