はじめに
ベン・ペターシュミットは、CVVパリ教会での「共に織りなす」シリーズを続け、共同体生活における5つ目にして最後の実践、すなわち信頼(レダバビリテ)について語ります。互いを優先し、親密さを育み、弱さをさらけ出すことを学び、共感をもって互いを迎え入れることを経てきた後、残るのは、自分の人生において他者に語らせることです。信頼とは監視のことではありません。それは、聖霊があなたが隠れた罪と戦い、イエスのために勇気を持って生き、あなたの人生に対する神の召しを見分ける助けとなる通路なのです。
メッセージの概要
1. なぜ神は共同体の中であなたをキリストに似た者にしようとされるのか
- 神はあなたをご自身のかたちに創造されました(創世記1章26-27節)。それは神の創造性、正義、善良さを反映するためです。
- 罪は私たちを神から引き離しました。ジョン・パイパーはそれを「神よりも他の何かを好むこと」と定義しています。
- イエスにあって、罪を知らなかった方が私たちのために罪とされました。それは私たちが神の義となるためです(コリント人への第二の手紙5章21節)。
- 聖霊は私たちを「栄光から栄光へと」変えてくださいます(コリント人への第二の手紙3章18節)。それは私たちの関係を通しても起こります。「鉄は鉄をもって研がれる」からです(箴言27章17節)。
2. 隠れた罪と戦うための信頼
- 私たちの反射的な反応は、恥と拒絶への恐れから罪を隠すことです。しかし私たちはこの戦いにおいて一人ではありませんし、愛することを学んでいる兄弟たちから拒絶される運命にあるわけでもありません。
- ベンは、2014年から2015年頃にアドリアンとベンジと共に体験した「成長グループ」について語ります。目と目を合わせて問いかけた10の質問(誘惑、金銭的な正直さ、夫婦関係、怒り、依存、聖書を読むこと、「私に対して完全に正直だったか」)です。
- 「だから、互いに罪を告白し合い、互いのために祈りなさい。そうすればいやされます」(ヤコブの手紙5章16節)。
- 秘密のまま何年も放置された罪は、最終的に死を生み出します(ヤコブの手紙1章13-15節)。ベンは、隠れた罪が最終的に投獄と破壊された共同体につながったある知人の話をします。
- もし神があなたをある事柄から遠ざけているなら、それはあなたを愛しすぎているからこそ、そこに入らせないためです。「東が西から遠く離れているように、神は私たちのそむきの罪を私たちから遠く離される」(詩篇103篇12節)。
3. 神のために勇気を持って生きるための信頼
- 私たちは結局、一緒に時間を過ごす人々に似ていきます。もしあなたの周りに誰もイエスのために燃えている人がいなければ、あなたの情熱は消えていくでしょう。
- ベンは、クレマン、サム、レア・ジェキエとともに、土曜日の朝にレピュブリック広場やナシオン広場に出かけて、イエスについて語り、病人のために祈った経験を語ります。
- 彼らは拒絶や終わりのない議論、気まずさを経験しましたが、同時に突破も経験しました。ある男性がレアと共にまさにその公共の場でイエスに人生を捧げたのです。
- 彼らを駆り立てたのは、共にいるということでした。あなたの周りで、キリストに従うための具体的な決断をした人々を探し、その人たちに近づいてください。
4. 神の召しを見分けるための信頼
- 多くのクリスチャンは、大きな決断を孤立した状態、つまり一人で、あるいは夫婦だけで下し、同じ御霊を持つ他の人にその確信を委ねることを決してしません。
- 「相談すること無しに計画は挫折する」(箴言15章22節)。
- 「預言者の霊は預言者に服従するものである」(コリント人への第一の手紙14章32節)、そして「預言する者は二人か三人が語り、ほかの者は判断すべきである」(コリント人への第一の手紙14章29節)。
- ベンは最近の大きな決断について証しします。友人たちがある夫婦から受け取った言葉に耳を傾け、それを吟味し、共同体としての平安を共に確認できたのです。これこそが、共に神の召しを見分けるということです。
覚えておきたいポイント
- あなたは一人でキリストに似た者になることはできません。聖霊はあなたの兄弟姉妹を通してもあなたを形づくられます。
- 隠れた罪は長期的には死を生み出します。しかし告白されるなら、それはいやしと憐れみの場となります。
- あなたに戦いを隠させる拒絶への恐れは、ほとんど常に幻想です。本物の共同体では、あなたの弱さは裁きではなく祈りを呼び起こします。
- イエスへの情熱は伝染します。あなたは一緒に時間を過ごす人々に似ていくのです。
- 他者に決して委ねられたことのない預言的な言葉や個人的な確信は、まだ従うべき成熟したものではありません。
個人的な適用
- あなたの人生において、あなたの本当の戦いを知っている人は誰ですか。単なる表面的な礼儀ではなく。もし誰もいないなら、今週誰に心を開くことができるでしょうか。
- 何ヶ月も「放置」している罪や誘惑はありませんか。それについて話すことを恥じているからではないでしょうか。もし信頼できる兄弟姉妹にそれを告白したら、何が起こるでしょうか。
- あなたに最も近い5つの関係を見てください。それらは神のために燃えていますか、それともあなたをぬるま湯へと引き寄せていますか。
- あなたが一人で、あるいは夫婦だけで下している重要な決断で、聖霊に満たされた他の人にまだ委ねていないものは何ですか。
- 今週あなたが踏み出せる信頼への最初の一歩は何ですか。受け取った言葉を分かち合うこと、罪のために祈りを求めること、あるいはイエスのために燃えている誰かに定期的に一緒に祈ることを提案することでしょうか。
引用された聖句
- 創世記1章26-27節
- コリント人への第二の手紙5章21節
- コリント人への第二の手紙3章18節
- ガラテヤ人への手紙5章22節
- 箴言27章17節
- コリント人への第一の手紙12章7節
- ヤコブの手紙5章16節
- 箴言28章13節
- マタイの福音書5章28-29節
- ヤコブの手紙1章13-15節
- 詩篇103篇12節
- ヨハネの第一の手紙1章9節
- 箴言15章22節
- コリント人への第一の手紙14章29-32節
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よくある質問
クリスチャンの信頼(レダバビリテ)とは、管理や監視のことですか。
いいえ。信頼は、他の4つの実践、すなわち優先、親密さ、弱さ、共感の後にのみ確立されます。時間をかけて築かれた信頼がなければ、信頼(レダバビリテ)は侵入的なものになってしまいます。この信頼があれば、それはいやし、勇気、識別の通路となります。相互監視の仕組みではありません。
神がすでに私を赦してくださっているのに、なぜ兄弟に罪を告白する必要があるのですか。
ヤコブの手紙5章16節は、互いの告白といやしを明確に結びつけています。「互いに罪を告白し合い……そうすればいやされます。」赦しはキリストのみにありますが、実際的な解放はしばしば、あなたのために祈ってくれる信頼できる証人の前で光にさらされることを通して起こります。罪は秘密を好みます。名指しされるとき、その力を失うのです。
周りに誰もいない場合、どうやってこれを始めればよいですか。
ベンは非常に具体的な最初の一歩を提案します。信頼できる人、罪に関する信頼(レダバビリテ)のためにはできれば同性の人を見つけ、定期的に一緒に祈ることや、受け取った言葉を分かち合って「あなたはどう思う」と尋ねることを提案してみてください。もし重い罪と向き合っているなら、あなたの教会の責任者に近づくこともできます。その人は裁くことなくあなたと共に祈ってくれるでしょう。
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