はじめに
男たちはどこにいるのか。一度だけ呼び出されて窮地を救う映画のヒーローではなく、妻や子ども、教会が本当に必要としている、忠実で、そこにいて、安定した男たちだ。2024年の父の日礼拝、ポルト・ウーヴェルト・クレティエンヌ教会にて、サミュエル・ペタシュミットは冷静で痛みを伴う一つの現実から語り始める。すなわち、社会と教会には、神の似姿としての男性が著しく欠けているということだ。彼のメッセージは男性への断罪ではなく、一つの招きである。神が与えてくださったアイデンティティを取り戻す招き、聖書的な指導者とは暴君ではなく仕える者であると理解する招き、そして私たちの家庭において、家族が待ち望む安定した拠り所となる招きである。
メッセージの構成
1. 現状認識：社会と教会には神の似姿としての男性が欠けている
- 説教は海兵隊のモットー「センパー・フィデリス、常に忠実に」と、心に突き刺さる一言。「英雄には偶然でもなれる。忠実な男であるためには、常にそうでなければならない」。から始まる。アルベルト・アインシュタインはこう言った。「成功する人間になろうとするな。価値ある人間になろうとせよ。」
- サミュエル・ペタシュミットはストロマエの楽曲「パパウタイ」の歌詞。「彼がどこから来たのか教えてくれ、そうすれば私がどこへ向かうのか分かるだろう」。を長く引用し、父親の不在が一つの世代全体にどれほど深い傷を残したかを示す。この歌詞が胸を突くのは、それが私たちの社会の現実を映し出しているからだ。
- この現状は世俗社会だけの問題ではない。「教会自体も、神の似姿としての男性が著しく欠けている。」説教者はまず教会の男性たち、夫婦、教会の家族に語りかけ、その後で他の誰かに説教するのではない。
- 創世記の言葉が思い起こされる。「神は人をご自身のかたちに創造された。すなわち、神のかたちにこれを創造し」(創世記1:27)。誰かの似姿に創造されるとは、その人を映し出すためにそこにいるということだ。私たちの子ども、妻、社会は、私たちを見るとき何を目にしているだろうか。
2. 生理的にも心理的にも神の似姿として創造された
- 神は間違えなかった。神は私たちを男性、あるいは女性として生理学的に創造され、私たちの生理は私たちの心理と対応している。「神は間違った中身を間違った器に入れられたのではない。」
- サミュエル・ペタシュミットは、思いやりと確固たる態度をもって性別違和の問題を取り上げる。確かに、傷ついた心があり、さまざまな理由で苦しみ、もはや自分の拠り所を見出せない男女がいる。しかし神は、傷ついた魂に合わせるために体を傷つけることを求めてはいない。「神は魂を癒やし、それがご自身の創造された体と再び調和するようにしてくださる。」
- 聖書的な解決は、使徒パウロが語る霊と魂と体の調和である。この三つが調和するとき、「男は男であることを喜び、女は女であることを喜ぶ」ようになり、対立や単なる平等の問題としてではなく、互いを補い合う中で成長していく。
- ダビデとともにこう言うことができる。「私はあなたに感謝します。私は恐るべき奇しきわざによって造られました」(詩篇139:14)。自分自身のあり方と和解することは、自分自身との関係、配偶者との関係、家族における自分の立場との関係を変えていく。
3. 神が求める指導者は支配する者ではなく、仕える者である
- 「すべての男のかしらはキリストであり、女のかしらは男であり、キリストのかしらは神である」(コリント人への第一の手紙11:3)。指導者を立てたのは私たちではなく、神である。
- しかしイエスはこの議論に決着をつけられた。「あなたがたのうちでいちばん偉い者は、仕える者でなければならない」(マタイによる福音書23:11)。聖書が語る指導者とは支配する者ではなく、仕える者である。混乱はここから生まれる。人々は長い間、肉による指導者、玉座に座り靴を脱がされる大物と、神が求める指導者とを混同してきたのだ。
- サミュエル・ペタシュミットは自分の父親、家庭を導いた油注ぎの人でありながら、彼が知る中で最も優しく最も仕える夫の一人でもあった人物について証しする。父はスーパーで買い物をし、すべての値段を知り、何一つ不足がないよう気を配った。今も92歳になる母がそのことを証ししている。
- マッチョイズムは油注ぎの男の正反対である。マッチョな男は肉によって、肉体的な力、道徳的な力によって支配する。それは何世代もの女性や若い女性たちを苦しめてきた。一方、油注ぎの男は自分の権威を押しつける必要がない。それは主張するまでもなく、そこに存在している。
4. イエス、神が求める男性の模範
- 一部の絵画が描くような女性的なイメージとはかけ離れて、イエスは真の男性であった。大工。当時、家を建てる者。として肉体的にも屈強でありながら、暴力に訴えたことは決してなかった(神殿で秩序を回復するために鞭を編んだ時を除いて)。
- イエスは困難な大義を弁護することを恐れなかった。姦淫の女を前にして、ご自分の評判を危険にさらしてまで彼女の側に立たれた。「あなたがたのうちで罪のない者が、まずこの女に石を投げよ」(ヨハネによる福音書8:7)。油注ぎの男は、悪く言われることになっても正しいことを弁護する。
- イエスは自分が何者であるかを知っておられた。ご自分を捕らえに来た者たちを前にして、「イエスが『わたしが、それである』と言われると、彼らはうしろに引きさがって、地に倒れた」(ヨハネによる福音書18:6)。そのアイデンティティは明確だった。あなたは自分が何者であるか、神があなたを何に召しておられるか、神があなたに与えられた役割を知っているだろうか。
- イエスは最後まで忠実であった。「世にいるおのれの者たちを愛し、最後まで彼らを愛し通された」(ヨハネによる福音書13:1)。御父に忠実に、弟子たちに忠実に、十字架に至るまで私たちに忠実であられた。今日、あまりに多くの男性が、寄りかかれば傷つけてしまう「折れた葦」になってしまっている。
- イエスは謙遜でありながら、偽りの謙遜なしに賞賛を受け入れられた。エルサレム入城の際、群衆が神を賛美し、パリサイ人たちが弟子たちを黙らせるよう求めたとき、イエスはこう答えられた。「わたしは言っておく、もしこの人たちが黙れば、石が叫ぶであろう」(ルカによる福音書19:40)。イエスは賞賛を求めなかったが、それが自然にもたらされたときにそれを避けもしなかった。
5. 油注ぎの男は勇気の男である
- 忠実(信実)はヘブル語で アマン 。しっかりと支える、信頼に値するという意味の言葉に由来する。それには勇気が求められる。そして「勇気とは恐れを持たないことではなく、恐れを乗り越えることである」。自分に委ねられた人々のために、正しい決断を正しいタイミングで下すことである。
- 誘惑から逃げる勇気。ヨセフはポテパルの妻から逃げ去ることで勇気を示した(創世記39章)。時には、とどまるよりも立ち去るほうがより多くの勇気を要する。自分のものではないベッドで終わるよりも、臆病者と思われるほうがましである。サミュエルは、若い夫婦だった頃、自分に迫ってきた同僚から身を引き離し、交渉することなくその場を去ったときのことを語る。
- み言葉に立ち続ける勇気。シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴは像を拝むことを拒み(ダニエル書3章)、ダニエルは布告にもかかわらず祈り続けた(ダニエル書6章)。「私たちは今日、どんな法律があろうとも、聖書が語ることを宣言し続ける勇気を持たなければならない国にいる。」
- 子どもを育てる勇気。社会が押しつけるやり方とは違う仕方で子どもを育てるには、SNSの圧力に抵抗するには、そして時には聖書に従って矯正するには勇気が要る。サミュエル・ペタシュミットは、息子ヨシュアとのカフェテリアの行列や、フランス・プロテスタント家族連盟の会長を前にした唐突な質問など、味わい深いエピソードをいくつか語る。
- ノーと言う勇気。子どもが正しいときには、妻に対してでさえも。悪い平和というものがある。子どもたちがその代償を払い、あえて語る勇気がなかったために怒りが内にこもったままになる平和だ。「あなたの子どもたちが、あなたの平和の代償を決して払うことがないように気をつけなさい。」
- 妻のために立場を取る勇気。必要とあらば、自分自身の母親に対してでさえも。
6. 夫婦の嵐の中でも模範であり続ける
- この勇気は信仰と神との交わりの中で生まれる。「あなたがたは、神との交わりの中にある自分以上の者には決してなれない。そこにこそ、本質を汲み取る場所がある。」
- サミュエル・ペタシュミットは証しする。彼はドミニクとともに、自分の思春期の子どもたちから「パパ、離婚したほうがいいよ」とまで言われるほど深刻な危機の時期を経験した。神が不可能を可能にしてくださると信じ続けるには勇気が必要だった。
- そのような暗い時間の中で、父は祈りに来てくれた。ある日、限界に達したサミュエルは父にこう言った。「あなたの祈りが、私があの女とあと40年も一緒にいられるようにというものなら、その祈りは持ち帰って家に帰ってくれ。」父は落胆しなかった。祈り続けた。父はいつもこう言っていた。「サミュエル、お前は契約を結んだのだ。今こそその契約のために戦え。」父は決して息子を義理の娘に対して支持することはなかった。そして神は奇跡を行われた。今日、サミュエルは自分の妻以外の女性との人生はもはや想像できないと語る。
- 信仰、祈り、み言葉への愛の模範であり続けること。幼い頃、毎朝サミュエルは、聖書をテーブルに開いてソファの前で教会のためにとりなす父の姿を見ていた。父は一度も「サミ、聖書を読め、サミ、祈れ」と言う必要がなかった。父自身が模範だったのだ。
- メッセージは、ヨシュアが父に宛てて書いた献辞の朗読で締めくくられる。「あなたが今のあなたであってくれたこと、それが私を今の私にしてくれたことに感謝します……あなたは私に最大の富を伝えてくれました。それは私がすべての人に願うことしかできないものです。あなたは私に、あなたの信仰、イエスへの愛、御名への畏敬、御国への愛、そして御国に仕えるための不屈の努力を伝えてくれました。」
心に留めておくべきポイント
- 成功する男になろうとしてはならない。価値ある男になろうとしなさい。つまり、家族が傷つくことなく寄りかかることのできる、忠実でそこにいる男に。
- あなたは神の似姿に創造された。あなたの体と魂は創造主によって調和させられている。神がなさったことを正そうとする前に、自分自身のあり方と和解しなさい。
- 神が求める指導者は支配する者ではなく、仕える者である。妻を愛する夫は妻に仕える。子どもを愛する父は子どもを守り、優しく矯正し、決して押しつぶさない。
- 勇気とは恐れの不在ではなく、恐れの中でも正しい決断を下す力である。誘惑から逃げるにせよ、み言葉に立ち続けるにせよ、子どもを教育するにせよ、必要なときにノーと言うにせよ。
- あなたの家庭は何よりもまず、神との交わりの中で決まる。あなたは、神との秘密の場所での自分以上に、外では決してなれない。
個人への適用
- もし今日、あなたの妻、子ども、同僚があなたを三つの言葉で表すとしたら、どんな言葉になるだろうか。その言葉は、忠実な男を映しているだろうか、それとも責任から逃げる男を映しているだろうか。
- 神があなたに与えてくださった男性、あるいは女性としてのアイデンティティとの和解は、今どの段階にあるだろうか。ダビデとともに正直にこう言えるだろうか。「私はあなたに感謝します。私は恐るべき奇しきわざによって造られました」と。
- あなたの家庭において、あなたは仕える指導者だろうか、それとも仕えさせる指導者だろうか。今週、配偶者や子どもに具体的に仕えるために、どんな具体的な行動を取れるだろうか。
- 誘惑、ある関係、ある契約、あるスクリーン。今日、あなたに求められている勇気は、それに立ち向かうことではなく、そこから逃げることではないだろうか。あなたは何を断ち切ることを先延ばしにしているだろうか。
- あなたの家庭に、悪い平和はないだろうか。あなたの快適さを守りながら、あなたが愛する人々を傷つけている沈黙は。神があなたに求めておられる勇気ある会話とは何だろうか。
引用聖句
- 創世記1:27 ·、神は人をご自身のかたちに創造された
- 詩篇139:14 ·、私はあなたに感謝します、私は恐るべき奇しきわざによって造られました
- コリント人への第一の手紙11:3 ·、すべての男のかしらはキリストである
- マタイによる福音書23:11 ·、あなたがたのうちでいちばん偉い者は、仕える者でなければならない
- イザヤ書53:2 ·、彼には見るべき姿も輝きもなかった
- ヨハネによる福音書8:7 ·、罪のない者が、まずこの女に石を投げよ
- ヨハネによる福音書13:1 ·、おのれの者たちを愛し、最後まで彼らを愛し通された
- ヨハネによる福音書18:5-6 ·、彼らはうしろに引きさがって、地に倒れた
- ルカによる福音書19:40 ·、もしこの人たちが黙れば、石が叫ぶであろう
- 創世記39章 ·、ヨセフ、ポテパルの妻から逃げる
- ダニエル書3章 ·、シャデラク、メシャク、アベデ・ネゴと像
- ダニエル書6章 ·、獅子の穴の中のダニエル
よくある質問
サミュエル・ペタシュミットによれば、「神が求める男性」とはどのような人ですか。
それは、自分が神の似姿に創造されたことを受け入れ、自分の家庭、教会、社会において創造主を映し出そうとする男性です。具体的には、自分の約束に忠実で、決断において勇気があり、妻と子どもに仕え、謙遜でありながらみ言葉に立ち続けることができる男性。家族が傷つくことなく寄りかかることのできる男性です。それは映画のヒーローではありません。日々そこにいる父であり夫です。
聖書でいう「家庭のかしら」であることは、妻を支配することを意味するのですか。
いいえ。聖書は確かに「女のかしらは男である」(コリント人への第一の手紙11:3)と語っていますが、イエスは指導者の定義を覆されました。「あなたがたのうちでいちばん偉い者は、仕える者でなければならない」(マタイによる福音書23:11)。聖書が語る指導者とは、力や押しつけられた権威によって支配する者ではなく、愛し、守り、仕え、祝福する者です。マッチョイズムは油注ぎの男の正反対です。油注ぎの男は自分の権威を主張する必要すらありません。それは主張するまでもなく、輝き出るのです。
父親あるいは夫としての役割にすでに失敗したことのある男性に、このメッセージは何を語りかけますか。
それは二つのことを思い起こさせます。神は回復させることができるということ、そして神との交わりこそが、再び始める力を見出す場所であるということです。サミュエル・ペタシュミットは、自分自身の夫婦関係が離婚は避けられないと思われた時期、思春期の子どもたちから離れるように言われた時期を経験したことを率直に証ししています。それを支えたのは人間の意志ではなく、信仰であり、父の忠実な祈りであり、神は不可能を可能にできるという確信でした。何も手放してはいけません。あなたの弱さの中で、神の恵みが栄光を受けるのです。
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