はじめに
家族は、愛すること、ゆるすこと、信じることを最初に学ぶ場所です。口語訳で引用したこの20の聖書の言葉は、五つの側面を探ります。神を家庭の中心とすること、子供たちを嗣業として受け入れること、信仰を世代から世代へ伝えること、日々愛しゆるすこと、そして血縁の家族でも信仰の家族でも、身内を大切にすることです。ふたりで読んでも、お子さんたちと読んでも、ひとりで読んでもかまいません。
神を家庭の中心にする
1. ヨシュア記24章15節
「もしあなたがたが主に仕えることを、こころよしとしないのならば、あなたがたの先祖が、川の向こうで仕えた神々でも、または、いまあなたがたの住む地のアモリびとの神々でも、あなたがたの仕える者を、きょう、選びなさい。ただし、わたしとわたしの家とは共に主に仕えます」。」
ヨシュアは、その地の神々に誘惑されている民に語ります。何も強要せず、「あなたがたの仕える者を、きょう、選びなさい」と言います。そして手本を示します。「わたしとわたしの家とは共に主に仕えます」。家庭は、明確で目に見える選択の上に築かれます。まず親が、へりくだって行いによってそれを引き受けるのです。 ヨシュア記24章を全文で読む。
2. 詩篇127篇1節
「主が家を建てられるのでなければ、建てる者の勤労はむなしい。主が町を守られるのでなければ、守る者のさめているのはむなしい。」
ソロモンは、最良の設計図も、神がいなければ失敗すると言います。「主が家を建てられるのでなければ、建てる者の勤労はむなしい」。家という言葉は、住まいと家族の両方を指します。あなたの努力も、予算も、段取りも十分ではありません。土台の段階から、神があなたと共に建ててくださるよう招いてください。 詩篇127篇を全文で読む。
3. 箴言24章3-4節
「家は知恵によって建てられ、悟りによって堅くせられ、 また、へやは知識によって さまざまの尊く、麗しい宝で満たされる。」
この箴言は、家庭を、「知恵」によって建てられ、悟りによって堅くせられ、「知識」によって尊い宝で満たされる家にたとえます。まず語られているのはお金ではなく、識別力です。堅固な家庭は、毎日の良い決断によって築かれます。理解しようと時間をかけ、学び、話し合うことです。 箴言24章を全文で読む。
4. 使徒行伝16章31節
「ふたりが言った、「主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたもあなたの家族も救われます」。」
パウロとシラスは、地震に動転したピリピの看守に答えます。「主イエスを信じなさい。そうしたら、あなたもあなたの家族も救われます」。救いは個人的なものですが、孤独のままであるように定められてはいません。この父親が信じ、家族全体が触れられました。あなたの信仰は、家族の信仰への扉を開くことができます。 使徒行伝16章を全文で読む。
子供たち、主からの嗣業
5. 詩篇127篇3節
「見よ、子供たちは神から賜わった嗣業であり、胎の実は報いの賜物である。」
ソロモンに帰せられるこの詩は、子供たちを「神から賜わった嗣業」、そして「報いの賜物」として示します。子供たちは、成功させるべきプロジェクトでも、私たちの野心の延長でもなく、しばらくの間ゆだねられた贈り物です。この見方は教育を変えます。子供を所有するのではなく、迎え入れ、愛し、寄り添うのです。 詩篇127篇を全文で読む。
6. 詩篇128篇3節
「あなたの妻は家の奥にいて 多くの実を結ぶぶどうの木のようであり、あなたの子供たちは食卓を囲んで オリブの若木のようである。」
この歌は、主を恐れる者の祝福を描いています。「多くの実を結ぶぶどうの木」にたとえられる妻と、「食卓を囲んで オリブの若木のよう」な子供たちです。それは共に囲む食卓の情景で、共に生きるしるしです。神の祝福は、華々しい偉業よりも、ありふれた家庭生活の中に見えます。 詩篇128篇を全文で読む。
7. 箴言17章6節
「孫は老人の冠である、父は子の栄えである。」
この箴言は、世代間の誇りの輪を描きます。孫は「老人の冠」であり、父は「子の栄え」です。それぞれが互いの誉れです。今日あなたが身近な人と生きていることは、明日の遺産となり、子供たちが感謝をもって語るものになります。 箴言17章を全文で読む。
8. 箴言22章6節
「子をその行くべき道に従って教えよ、そうすれば年老いても、それを離れることがない。」
この箴言は、機械的な保証ではなく励ましです。子供を「その行くべき道に従って」教えれば、安定した人生の備えになります。そのためには、その子の気質や賜物を知り、忍耐をもって導かなければなりません。幼いころにまかれた種は、回り道をした後でも、あとで実を結ぶことがよくあります。 箴言22章を全文で読む。
信仰を世代から世代へ伝える
9. 申命記6章6-7節
「きょう、わたしがあなたに命じるこれらの言葉をあなたの心に留め、 努めてこれをあなたの子らに教え、あなたが家に座している時も、道を歩く時も、寝る時も、起きる時も、これについて語らなければならない。」
モーセは、約束の地の入り口にいるイスラエルの親たちに語ります。戒めはまず自分の心に留め、それから、家に座している時も、道を歩く時も、寝る時も、起きる時も、子らに教えなければなりません。信仰の継承は、大きな演説よりも、ありふれた日々の行いの中で行われます。 申命記6章を全文で読む。
10. 詩篇78篇4節
「われらはこれを子孫に隠さず、主の光栄あるみわざと、その力と、主のなされたくすしきみわざとを きたるべき代に告げるであろう。」
アサフは、イスラエルの歴史を語り、神のみわざを子孫に隠さないと約束します。「きたるべき代に告げる」のです。それぞれの世代には、神がなさったことを語る責任があります。祈りが聞かれたこと、救い出されたこと、ゆるされたことのあなたの証しは、食卓で分かち合われて、霊的な遺産となります。 詩篇78篇を全文で読む。
11. エペソ人への手紙6章1-3節
「子たる者よ。主にあって両親に従いなさい。これは正しいことである。 「あなたの父と母とを敬え」。これが第一の戒めであって、次の約束がそれについている、 「そうすれば、あなたは幸福になり、地上でながく生きながらえるであろう」。」
パウロはまず子供たちに語り、「主にあって」両親に従うよう促します。第五の戒め、「あなたの父と母とを敬え」を引用します。これは、幸福と長寿の約束が付いた最初の戒めです。両親を敬うことは、両親の完全さによるものではなく、それを実践する人を祝福する、敬意の態度です。 エペソ人への手紙6章を全文で読む。
12. エペソ人への手紙6章4節
「父たる者よ。子供をおこらせないで、主の薫陶と訓戒とによって、彼らを育てなさい。」
子供たちに語ったすぐあとで、パウロは父親たちに語り、行き過ぎに歯止めをかけます。「子供をおこらせないで」。育てることは、押しつぶすことではありません。パウロは、「主の薫陶と訓戒とによって」育てるよう求めます。忍耐強く公正な親は、子供が神に心を開くのを助けます。 エペソ人への手紙6章を全文で読む。
愛し、ゆるし、一つであり続ける
13. 詩篇133篇1節
「見よ、兄弟が和合して共におるのは いかに麗しく楽しいことであろう。」
この歌は、エルサレムへ上る巡礼者たちが歌ったものです。ダビデは、共に生きる喜びをたたえます。兄弟が和合して共におるのは「いかに麗しく楽しいことであろう」。家族の一致は自動的なものではなく、心からの謝罪、対話、ゆるしによって育てられます。それがあるとき、祝福の場となります。 詩篇133篇を全文で読む。
14. コロサイ人への手紙3章13-14節
「互に忍びあい、もし互に責むべきことがあれば、ゆるし合いなさい。主もあなたがたをゆるして下さったのだから、そのように、あなたがたもゆるし合いなさい。 これらいっさいのものの上に、愛を加えなさい。愛は、すべてを完全に結ぶ帯である。」
パウロは、共に生きるための材料を示します。互に忍びあい、ゆるし合うことで、キリストのゆるしに倣うのです。そして「これらいっさいのものの上に」愛を加えなさいと言います。愛は、すべてを完全に結ぶ帯です。家族の中で、愛は、それぞれの欠点を一つに結びます。欠点を無視するのではなく、それをおおい、乗り越えるのです。 コロサイ人への手紙3章を全文で読む。
15. ペテロの第一の手紙4章8節
「何よりもまず、互の愛を熱く保ちなさい。愛は多くの罪をおおうものである。」
ペテロは、重圧の中で一致を保つ必要のあるクリスチャンたちに書いています。互の愛を熱く保ちなさいと求め、愛は「多くの罪をおおう」からです。これは悪から目をそらすことではなく、絶えず過ちを持ち出すよりも、ゆるすことを選ぶということです。この姿勢は、家族の関係を守ります。 ペテロの第一の手紙4章を全文で読む。
16. ペテロの第一の手紙3章8節
「最後に言う。あなたがたは皆、心をひとつにし、同情し合い、兄弟愛をもち、あわれみ深くあり、謙虚でありなさい。」
ペテロは、兄弟愛に満ちた共同体をつくる姿勢を並べます。心をひとつにし、同情し合い、兄弟愛をもち、あわれみ深くあり、謙虚でありなさい。これらの資質は、最も気が緩みやすい家庭にも当てはまります。特に謙虚さは、自分の過ちを認め、ゆるしを求め、口論のあとに最初の一歩を踏み出すことを可能にします。 ペテロの第一の手紙3章を全文で読む。
身内を大切にする、家族と教会
17. テモテへの第一の手紙5章8節
「もしある人が、その親族を、ことに自分の家族をかえりみない場合には、その信仰を捨てたことになるのであって、不信者以上にわるい。」
パウロは、身内、特に家族の中のやもめを世話する務めについて語ります。「その親族を、ことに自分の家族をかえりみない」ことは重大です。それは、自分が告白する信仰に反するからです。家族は具体的に仕える場です。物質的な支え、病人のそばにいること、高齢者への気づかいです。愛することは、行動することでもあります。 テモテへの第一の手紙5章を全文で読む。
18. テモテへの第二の手紙1章5節
「また、あなたがいだいている偽りのない信仰を思い起している。この信仰は、まずあなたの祖母ロイスとあなたの母ユニケとに宿ったものであったが、今あなたにも宿っていると、わたしは確信している。」
パウロは、テモテの信仰を思い起こします。それは、まず祖母ロイスと母ユニケに宿ったものでした。このふたりの女性は、日々の暮らしの中で静かに信仰を伝え、それは孫に根づきました。あなたの忠実な祈りの影響は、決して測れないかもしれませんが、神はそれを幾世代にもわたって用いられます。 テモテへの第二の手紙1章を全文で読む。
19. 詩篇68篇6節
「神は寄るべなき者に住むべき家を与え、めしゅうどを解いて幸福に導かれる。しかしそむく者はかわいた地に住む。」
ダビデは、神が「寄るべなき者に住むべき家を与え」られると断言します。孤独な人々、捕らわれ人、拒まれた人々を見て、彼らを家庭に迎えられるのです。これは教会への呼びかけです。誰もいない人を食卓に迎えることです。あなた自身の家族が壊れていたり、遠く離れていたりするなら、この言葉は、神があなたに家族を与えることができると告げています。 詩篇68篇を全文で読む。
20. マルコによる福音書3章35節
「神のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのである」。」
イエスに、母と兄弟たちが捜していると知らされます。イエスは、耳を傾けている人々を見渡して答えられます。「神のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのである」。イエスは血縁の家族をおとしめるのではなく、輪を広げておられます。信仰の家族は現実のものであり、受け取るべき贈り物です。 マルコによる福音書3章を全文で読む。
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よくある質問
家族を祝福するには、どの聖書の言葉を選べばよいですか。
ヨシュア記24章15節です。「わたしとわたしの家とは共に主に仕えます」。これは、明確で共有された決断を表しています。詩篇127篇1節も、神なしには建てても無駄であることを思い起こさせます。家に一つ掲げたり、食卓で読んだりして、家族の簡単な習慣にしてください。
聖書によれば、子供にどのように信仰を伝えればよいですか。
申命記6章6-7節が方法を示しています。まず神の言葉を自分の心に留め、それから、家で、道で、寝る時も起きる時も語ります。それは、模範、食事や夜の祈りのような簡単な習慣、そして長い教えよりも自然な会話を通して行われます。
聖書は家族の対立について何と言っていますか。
完全な家族を約束してはいませんが、道具を与えています。互に忍びあいゆるし合うこと(コロサイ人への手紙3章13節)、愛によって過ちをおおうこと(ペテロの第一の手紙4章8節)、一致を求めること(詩篇133篇1節)です。プライドがあっても最初の一歩を踏み出すことが、口論の中で本当の勇気の行いであることがよくあります。
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