ハバクク書2章神が遅れるように見えるとき、正しい人は信仰によって生きる

はじめに

「主よ、いつまでですか」。あなたも似たような問いを口にしたことがあるかもしれません。ストラスブール福音バプテスト教会の説教者グレンも、自分もそうだったと打ち明けています。このメッセージでグレンは、ハバクク書を順に読み進めます。ハバククは12人の小預言者の一人で、あまり読まれることがなく、新約聖書に引用されている一、二節が知られている程度です。

ハバクク書はわずか3章です。内容は主に、預言者と神との対話です。ハバククはエレミヤと同時代の人で、ユダの民がネブカデネザルのもとでバビロンに捕らえ移される少し前に預言しました。社会の不正があからさまになり、多くの人が神の律法を無視していた時代です。

この書の中心には、新約聖書が繰り返し引用する一文があります。「正しい人は、その信仰によって生きる。」グレンによれば、この信仰とはまず一つの問いです。「あなたは時間をどう見ていますか。」

メッセージの流れ

1. 神に「いつまでですか」と尋ねる権利

ハバククは訴えます。「略奪と暴虐がわたしの前にあります。」律法は守られず、さばきは曲げられています。要するに、悪が善に勝っているのです（ハバクク書1章2-4節）。
その言葉の裏には、別の問いもあります。神が悪の勝つままにしておられるなら、正しくあることに何の意味があるのか。不正な者が勝つなら、律法を守る意味はどこにあるのか。
最初の励ましはこれです。イエスに信頼することで正しい者とされているわたしたちは、神にこのような問いを投げかけてよいのです。神はそれを受け入れてくださいます。
悪が勝っているように見え、それが長く続くとき、グレンは「なぜ」と問うことを避けるよう勧めます。「神は『なぜ』という問いよりも、『わたしに何をしてほしいのですか』という問いに答えてくださることのほうが、はるかに多いように思います。」

2. 心をかき乱す答え

ハバククは神の答えを聞くという特権にあずかります。「あなたがたは驚くだろう。わたしはあなたがたの時代に一つのことをするからだ。」しかしそのこととは、「あの激しい、気早な民」であるカルデヤ人の到来でした（ハバクク書1章5-11節）。
彼が期待していた答えとは、まったく違いました。「大丈夫だ、わたしがすべての不正を正す。あなたは人々を目覚めさせる預言者になる」と聞きたかったのです。
預言者は抗議します。「あなたの目は清すぎて、悪を見ることに耐えられません」（ハバクク書1章13節）。なぜユダよりも悪い民を遣わすのか。「あなたの暴力への解決は、もっと多くの暴力です。」神の答えは、さらに多くの「なぜ」を生むだけでした。
この箇所は、わたしたちが他人の悪にはすぐ気づき、自分の悪にはなかなか気づかないことも思い起こさせます。グレンはアルファコースで聞いた統計を紹介します。ドライバーの97%が、自分は平均より運転がうまいと考えているというのです。
神の答えは、問いをわたしたちに投げ返します。あなたはわたしの前で、完全に正しい人生を送ってきたか。わたしたちは絶対的に聖なる神の前に立っており、神にはわたしたちに問いかける権利があります。

3. 正しい人は信仰によって生きる

2章でハバククは見張りの持ち場に登ります。「主がわたしに何を語られるかを見よう」（ハバクク書2章1節）。見張りの務めとは、何かが起こるかどうかも分からないまま、長い間見続けることです。
預言者はいま、個人的な答え、つまり「わたしのための何か」を待っています。神の計画の細部にわたる神学的な講義ではありません。
神は彼に、幻を板に書き記すよう命じます。それは定められた時に関わるものです。「もし遅くなっても、待っておれ。それは必ず臨む」（ハバクク書2章2-3節）。
グレンはここに相対性の教えを見ます。「アインシュタインはまさに正しかった。」わたしたちには、神が遅れているように見えることがよくあります。しかし神は永遠の主であり、基準となる尺度が違います。実際には、神が遅れることは決してありません。
「正しい人は、その信仰によって生きる」（ハバクク書2章4節）。何への信仰でしょうか。「神がご自分の時に行動してくださるという信頼」です。信仰とは、神と同じ遠さまで、神の視点でものごとを見ることです。心の真っ直ぐさは、この長く続く信仰の中に現れ、それはいつも忍耐と結びついています。
新約聖書は、この節を古いギリシア語訳である七十人訳から引用しています（ヘブル人への手紙10章38節）。肯定的に言い換えれば、神は「天の父がそう言われるのなら、大丈夫」と言う人を喜ばれる、ということです。

4. 信仰は忠実さと切り離せない

グレン自身も、長い間待っていることがあります。神が働かれた状況もあれば、悪化した状況もあります。これらの節は彼に問いかけます。すぐに答えがほしい、見えるところによって歩むのか。それとも長い目で、信仰によって歩むのか。
「信仰」と訳されるヘブル語は、「忠実さ」という意味も持っています。神が行動してくださると信じるなら、状況がどうであれ、神に祈り続け、忠実に仕え続けるでしょう。
五、六年前から、彼は地域の教会連合の会長として、教会のリーダーのための祈り会を開いています。最初は十数人が集まっていましたが、しだいに減っていきました。ある火曜日、参加者はわずか4人で、すべてをやめようかと思いました。ところが一人の参加者が、祈り会を続けてくれていることに感謝を伝えてくれました。20分後、ある女性が来て言いました。「来なければならないと感じたのです。」
彼はヨナタンの言葉を思い起こします。主は多くの人によっても、少しの人によっても救いを施すことができる、と（サムエル記上14章6節）。そしてウディ・アレンの言葉を引きます。成功の80%は、ただそこにいることだ、と。「ときには、礼拝に来ること自体が、信仰と忠実さの行いなのです。」
つまり神は預言者に問うておられます。「あなたは被造物であることを受け入れ、わたしが創造主であることを認めるか。」親が子どもに「あとで分かるよ。わたしを信じてくれるかい」と言うようなものです。
プールの話があります。水の中にいる父親が、プールサイドにいる息子に言います。「わたしの腕に飛び込んでおいで。受け止めるから。」子どもは怖がって拒みます。「痛いんだ。どうして信じてくれないの。」神はわたしたちのお父さんです。
神の答えにふてくされるなら、悪循環に入ります。神から離れ、神の声が聞こえにくくなり、信頼が弱まっていきます。「別のものを望んでいたけれど、受け入れます」と言うなら、好循環に入り、信頼が育っていきます。

5. 神はどこで、信仰によって歩むようあなたを招いておられますか

仕事、学業、家庭、夫婦関係。どこかで神は、あなたを「確信に満ちた不確かさ」の中で生きるよう招いておられます。朝のトラムに乗ることまで含めて、人生は不確かなことばかりです。
グレンは、家族と夫婦のことで信仰によって歩まなければならず、神は介入してくださいました。今もなお、名前を挙げない分野で、神は綱渡りの綱さえ見えないまま進むよう彼を招いています。「ただ、一歩ずつ足を前に出せばよい。」
共同体としての信仰の挑戦もあります。教会の役員会とともに、教会はその証しを新しくする必要を感じました。小グループは今も伝道の中心の場ですが、アルファコースが始められます。
力はまず祈りに注がれ、断食と祈りの時を持ちます。心の土を整えられるのは神だけだからです。一人ひとりが「主よ、招くことのできる人はいますか」と尋ねることができます。少なくとも会衆の半分は誰かを招くことができ、全員が祈ることができます。

6. 悪は打ち破られる

2章の残りで、神は五つの災いを告げ、一つのことを語ります。悪は打ち破られる、ということです。ユダを打ち倒しに来る者は、今度は自分が打ち倒されます（ハバクク書2章5-8節）。
貪欲に奪う者、金に安全を求める不正な者（「石が叫ぶ」）、他人を踏みにじる暴力的な者、隣人に酒を飲ませて酔わせる者、そして自分で作ったものを拝む偶像崇拝者に災いあれ。今日、わたしたちは自分の技術や創造力を偶像の位置に置いてしまうことがあります。
その中心に、メッセージの核心があります。「海をおおう水のように、地は主の栄光の知識で満たされる」（ハバクク書2章14節）。すべては新しくされ、不正の入り込む余地はなくなります。暴力は、いつもそれを行う者自身に返ってきます。
「主はその聖なる宮におられる。全世界は主の前に静まれ」（ハバクク書2章20節）。これは「黙れ」という意味ではありません。神は預言者のすべての問いを受け入れてくださったからです。これは、わたしたちの理解をいつも超えておられる方の前での、敬いの沈黙です。
新約聖書は、グレンがたびたび立ち返る箇所で、別の言い方をしています。「神を愛する者たちと共に、万事が益となるように働く」（ローマ人への手紙8章28-29節）。その益とは、イエスに似た者となることです。これを書いた人は、鞭打たれ、投獄され、難船し、死んだものと放置された人でした。彼は自分の語ることをよく知っていたのです。

7. 嘆きから喜びへ

3章でハバククは祈ります。「主よ、わたしはあなたが今語られたことを聞き、あなたのみわざに恐れを抱きます。[...] 怒りのうちにも、あわれみを忘れないでください」（ハバクク書3章2節）。つまり、あなたの答えは好きではありませんが、御心を行ってください、ただあわれみを示してください、ということです。
彼は問いかけから、とりなしへ、そして賛美へ、最後には宣言へと進みます。13節と14節では、まだ起こっていないことを過去形で語ります。「あなたはご自分の民を救い出すために出て行かれました。」「これが信仰です。」
信仰によって生きるとは、大きな祈りの課題を抱えるたびに、わたしたちがしていることです。自分のことでなくても、周りには必ず、危機の中にいる誰かがいます。教会の週末に来た講師は、5人の子どもの父親で、誰も主とともに歩んでいませんが、祈りの中で確信を保っています。教会のある兄弟は、家族のために40年祈り、いま家族の中に良いことが起こっています。
「御国がきますように」（マタイによる福音書6章10節）。この祈りは、キリストが目に見える形で再び来られるまで、わたしたちの祈りであり続けます。それまでは、忠実に祈りましょう。
祈りについて、グレンは、天の門を開く合言葉があるとは信じていません。「唯一の技術は、真実であることです。」彼は三つを区別します。使徒ペテロが神殿で宣言したように（使徒行伝3章6節）、深い確信から生まれる宣言。魔術のように見える、決まり文句のまねごと。そしてその中間にある、自分自身の信仰を奮い立たせるための宣言です。
彼は「すでに」と「まだ」の緊張の中で生きていると認めます。御国はここにありますが、まだ完全ではなく、100%の割合で祈りが聞かれた人を見たことはありません。最近、苦しんでいる人のために、いつもより確信をもって祈りました。翌日、その人の痛みはすべて消えていました。「魔法の公式を見つけたわけではありません」と言いつつ、彼は信仰において成長したいと願っています。
ハバククは、来ようとしていることを前に、なお震えています。苦難の日を静かに待たなければなりません（ハバクク書3章16節）。いちじくの木は花を咲かせず、ぶどうの木は実を結ばず、畑は作物を生ぜず、羊の群れは絶えてしまいます（ハバクク書3章17節）。
それでもなお、彼は言います。「わたしは喜びに躍り上がろう。わたしを救う神のゆえに。主なる神はわたしの力である。主はわたしの足を雌鹿の足のようにされる」（ハバクク書3章18-19節）。すべてが自分の望みと反対に進んでも、それでもわたしは喜びのうちにいる、という意味です。
グレンは、目もくらむ断崖の岩肌にいるアイベックスの写真を思い浮かべます。深い谷の上でも足取りは確かです。「わたしもこうなります。信仰によって歩みます。」
これは、グレンが朝の読書で読んだ詩篇作者の信仰でもあります。「わたしはただ神にのみ、静かに身をゆだねる。わたしの救いは神から来る」。「わたしのたましいよ、ただ神にのみ、静かに身をゆだねよ。わたしの望みは神から来る」。「わが民よ、どんなときにも神に信頼せよ。その御前にあなたがたの心を注ぎ出せ」（詩篇62篇1、5、8節）。
神を待つとは、神に期待することでもあります。「まあ、様子を見よう」という受け身の待ち方ではなく、神がわたしたちにとってどなたであるかを喜ぶ、忠実な待ち方です。

覚えておきたいこと

あなたには、神に「いつまでですか」と尋ねる権利があります。神はあなたの問いを受け入れてくださいますが、「わたしに何をしてほしいのですか」という問いのほうが、「なぜ」よりも役に立つことが多いのです。
信仰とは、神がご自分の時に行動してくださるという信頼です。遅れているように見えるときでも、神は決して遅れません。
信仰と忠実さは一緒です。ほとんど何も動かないように見えるときでも、祈り、仕え、集い続けることです。
理解できなくても神の答えを受け入れるなら、信頼の好循環に入ります。ふてくされるなら、悪循環に入ります。
ハバククのように、あなたも嘆きから賛美へ進み、状況がまだ変わらなくても神にあって喜ぶことができます。

日々の適用

いま、どんな状況で「いつまでですか」と思っていますか。あなたの「なぜ」を、「主よ、わたしに何をしてほしいのですか」に変えることができますか。
神のどんな答えを受け入れにくく感じていますか。「別のものを望んでいましたが、受け入れます」と神に言う備えはありますか。
今週、神は仕事、学業、家庭、夫婦関係のどこで、見えない場所への一歩を踏み出すよう招いておられますか。
何も動かないように見えても、周りの誰のために、忠実に信仰をもって祈ることができますか。
あなたは自分の人生を、完全にイエスの手にゆだねましたか。それがすべての信仰の出発点です。

引用された聖書箇所

よくある質問

ハバクク書2章4節の「正しい人は、その信仰によって生きる」とはどういう意味ですか

グレンによれば、ハバククが語る信仰とは、神がご自分の時に行動してくださるという信頼です。それは時間をどう見るかという問題であり、神と同じ遠さまで、神の視点でものごとを見ることです。ヘブル語のこの言葉は「忠実さ」も意味するので、信仰はいつも忍耐と結びついています。

神に「いつまでですか」と尋ねてもよいのですか

はい。ハバクク書は、正しい人にはこのような問いを神に投げかける権利があり、神はそれを受け入れてくださることを示しています。ただしグレンは、「なぜ」にとらわれ続けないよう勧めます。神は「わたしに何をしてほしいのですか」という問いに答えてくださることのほうが多いからです。

ハバククは書の終わりでどう反応しますか

彼は嘆きからとりなしへ、そして賛美と宣言へと進みます。いちじくの木が花を咲かせず、畑が何も実らせなくても、彼は自分を救う神のゆえに喜びます。主は彼の力であり、彼の足を高い所にいる雌鹿の足のようにしてくださいます。