ヨナ書1章：海が静まり、神の愛が守る

はじめに

「神は、歴史の主導権を一瞬たりとも手放されませんでした。」ポルトガルの Igreja Baptista de Torres Novas の説教者は、シリーズ「ヨナ書の福音」のこのメッセージで、ヨナ書第1章を締めくくります。前の週には、教会は船の上で起きていたことに目を留めました。今回、ヨナ書1章11-17節です。

場面は変わりません。逃げる預言者、タルシシュへ向かう船、勢いを増し続ける嵐です。しかし、わずか数節で状況は一変します。ヨナは自分の罪を認め、異教徒の船乗りたちは主に祈り始め、海は一瞬で静まり、神は預言者が溺れないように大きな魚を備えられます。

この出来事を通して説教者が示すのは、混乱の中にあっても主権を失わない神、失われた者を捜しに行かれる神、そして、背いた者さえ追いかける変わらない愛の神です。

メッセージの流れ

1. 異教徒に叱責される預言者

ヨナは神の御顔を避けて逃げようとしました。ヨッパに下り、ニネベとは反対方向のタルシシュ行きの船に乗ったのです。神は海に激しい風を送られました。
船乗りたちは、おそらくフェニキア人で、それぞれ自分の神々に叫んでいました。彼らはヨナを起こし、くじを引き、くじはヨナに当たりました。ヨナは素性を隠しませんでした。自分はヘブル人であり、天と海と陸を造られた契約の神、主を恐れる者だと答えたのです。
この人たちはヨナを責めました。説教者はこの逆説に目を留めます。「不従順な信者が、信仰のない人に叱られる姿を想像してみてください。」イスラエルの歴史の中でも、神はバビロニア人のような神を知らない国々を用いて、ご自分の民を訓練されたことがたびたびありました。
そこから三つのことを学びます。神に背くことは罰を免れません。神はご自分の主権によって、望まれる手段を用い、子どもたちを世話されます。世話するとは守ることですが、しばしば訓練することでもあります。「王の心」は主の手の中にあり、主は望まれるところへ向けられます(箴言21章1節)。そして、どのような形であれ、神はご自分のご計画を成し遂げられます。イエスはエルサレム入城のときに、弟子たちが黙れば「石が叫ぶ」と言われました(ルカ19章40節)。

2. 「私を海に投げ込みなさい」:自分の罪を負う

嵐は激しくなります。船乗りたちは尋ねます。「私たちは、あなたをどうしたら、海は私たちのために静まるのか。」結論は明らかでした。ヨナ、原因はあなただ、ということです。
12節で、ヨナは決意をもって答えます。「私を捕まえて、海に投げ込みなさい。そうすれば海は静かになります。わかっています。この大嵐があなたがたを襲ったのは、私のせいです。」神から逃げても無駄だと確信したヨナは、自分の罪を全面的に負います。
この人たちは、ヨナの不従順とは何の関係もありませんでした。ここでヨナは身代わりの愛を示します。「あなたがたが生きるために、私が死にます。」まことの愛は、代価がどれほどであっても、愛する相手の必要に応えます。愛は感情だけではなく意志による決断であり、夫と妻の間では、生涯を懸けるものです。
第一の適用です。神から逃げても無駄であり、私たちの考えや理屈で神を操ろうとしても無駄です。そのようなことができるのは「頭の中に閉じ込められた神」に対してだけで、ヨナが向き合った神には通用しません。
私たちが不従順であれば、神の訓練を受けることになります。神は父だからです。主は愛する者を懲らしめられます(ヘブル12章6節)。「不従順なのに、人生がすべて順調なら、何かがひどくおかしいのです。」
第二の適用です。神の前で、そして傷つけた人の前で、自分の罪を負うことです。エデンの園以来、人は互いに責任を押しつけてきました。「あなたが私のそばに置かれた女」、「蛇」(創世記3章12-13節)。今日も、兄弟のせい、妻のせい、夫のせいにしがちです。説教者は「赦しの生き生きとした驚くべき力」を実践するよう勧めます。自分の過ちを認めて赦しを求めることにも力があり、赦すことにも力があります。イエスはそれを教え、そして生きられました。罪人のために死に、その罪人を赦されたのです。

3. 主に祈る異教徒の船乗りたち

船乗りたちは、すぐにはヨナを投げ込みませんでした。近くに見えた陸地へ戻ろうと懸命に漕ぎましたが、海はますます荒れ狂います。彼らは、この神がささげ物や儀式で説得できる異教の神ではなく、主権者であることを悟ります。
そして祈ります。「ああ、主よ。どうか、この男のいのちのために、私たちを滅ぼさないでください。罪のない者の血を私たちに負わせないでください。主よ。あなたは、みこころにかなうことをなさるからです。」数時間前まで、この人たちは異教の神々に呼びかけていました。今は契約の神に叫び、その主権を認めています。「なんという祈り、なんという回心でしょう。」
律法も契約も知らなかった人たちが、どうして主に呼びかけられるのでしょうか。説教者はアブラハムの召命にさかのぼります。「地上のすべての民族は、あなたによって祝福される」(創世記12章1-3節)。旧約聖書の時代からすでに、福音が諸国民に届くしるしが見られます。パウロは、この啓示された奥義を説明します。福音は異邦人のためのものでもあるのです(エペソ3章6節)。
神はヨナの反逆を用い、悪を善に変えられました。説教者は、この航路の中型船なら、乗っていたのはおそらく百人ほどだろうと推測しますが、確かなことは誰にもわからないと断っています。
これこそ、パウロが神に立ち返ることと呼ぶものです。「偶像から離れて、生けるまことの神に仕える」(テサロニケ第一1章9節)ことです。私たちの偶像は粘土や石でできているのではなく、心の中にあります。ジャン・カルヴァンは、人の心は偶像を作る工場だと言いました。財産、家、車、仕事、娯楽、スポーツ、配偶者、息子や娘などです。これらの愛情にもそれぞれの場所がありますが、神への忠誠が何よりも先でなければなりません。
それを知るために、自分に問いかけてみましょう。「私は何のために生き、何のために自分を犠牲にしているのか。」イエス・キリストのためか、福音の真理のためか、神の民のためか。迫害を受けながら、命がけでまことの神を礼拝し続ける兄弟姉妹のようにでしょうか。「あなたの宝のあるところに、あなたの心もあるからです」(マタイ6章21節)。

4. 海は静まり、ヨナのしるし

人々がヨナを海に投げ込むと、海は荒れ狂うのをやめました。ポルトガル語聖書のある訳(NVT)は「その瞬間に」と明記しています。静けさは即座に訪れました。
神の怒りがなだめられるために、人間の犠牲が必要でした。これは十字架を思い起こさせます。私たちの罪に対する神の怒りをなだめるために、誰かが犠牲になったのです。ヨナは、ある意味でそれを映し出しました。
それでも説教者は、ヨナをキリストの型とみなすことにはあまり賛成でないと言います。二人の違いも、犠牲の状況の違いも大きすぎるからです。ヨナは不従順の道を歩み、イエスは常に父への従順の道を歩まれました。
イエスご自身は、ヨナに直接言及されました。しるしを求める律法学者やパリサイ人に対して、預言者ヨナのしるしのほかには与えられないと答えられたのです。ヨナが三日三晩、大きな魚の腹の中にいたように、人の子も三日三晩、地の中にいること、そしてニネベの人々がさばきの時に立ち上がることを語られました(マタイ12章38-41節)。
自由主義神学者の中には、ヨナ書を寓話とみなす人もいます。説教者にとって最も重要なのは、イエスがそれについて語っておられることです。イエスは、実在した預言者、実際にあった出来事、そしてニネベの人々の実際の回心を裏づけておられます。

5. 畏れ、いけにえ、誓願:驚きを取り戻す

「人々は非常に主を恐れ、主にいけにえをささげ、誓願を立てた。」ここにあったのは肉体的な救出だけではありません。異教徒たちがまことの神を認めたのです。
イエスが嵐を静められたとき、弟子たちも同じ反応を示しました。「風も湖も言うことを聞くとは、いったいこの方はどなたなのだろう」(マルコ4章41節)。私たちが信じているのは、このような神であり、み言葉に啓示された神です。「頭の中で作り上げた神」ではありません。
船乗りたちは恐れにとどまりません。礼拝の行為であるいけにえをささげ、誓願を立てます。つまり、神の前で約束をするのです。
説教者はここに「初めの愛の美しさ」を見ます。多くの人が年月とともに失ってしまうものです。神がどなたであるか、神が歴史の中で、また私たち自身の歩みの中でなさったことへの感嘆を、もう一度呼び覚ますよう促します。全能で、創造主で、善き神。失われた者を捜し、イエス・キリストにあって私たちのところまで来てくださり、神の怒りと私たちの罪の責めを御自身で負われた方です。
物語は、恐ろしい嵐の中で自分たちの神々に叫ぶ異教徒たちから始まります。そして静けさの中で終わり、その同じ人たちがまことの神を礼拝しています。神は、ヨナが従わないことを知っておられました。それでも物語を導き、この人たちを救い、さらにニネベを救うご計画を前に進められたのです。
説教者は、旧約聖書を専門とする改革派の神学者の言葉を引用します。「ヨナの反宣教的な活動は、皮肉にも、ニネベの回心につながった。」アブラハムへの約束は、すでに成就し始めていました。
眠る預言者、沈みかけた船、異教徒の祈り。私たちには混沌とした光景に見えたものは、神にとっては、愛とあわれみを表す、主権あるみこころの歩みでした。ニュースを見てすべてが失われたように思えるときも、神は一瞬たりとも歴史の主導権を手放されなかったことを忘れないでください。

6. 大きな魚:守ってくださる神

「主は大きな魚を備えて、ヨナをのみ込ませた。ヨナは三日三晩、魚の腹の中にいた。」ほかの訳では、主がこの魚を「備えられた」「定められた」と言っています。
説教者は敬意を込めたユーモアで、神が嵐を送る瞬間にすでに、船のそばに魚を置いている様子を想像します。「そこにいなさい。誰かが落ちるから。」神はすべてを見通しておられました。嵐も魚もです。
本文は、それがどんな動物だったのかを述べていません。マッコウクジラやジンベエザメだと言う人もいますが、確かなことは誰にもわかりません。
大切なのは別のところにあります。神はヨナに対して、あわれみ深く、忍耐強く、愛に満ちておられました。ヨナにとっては終わりでした。しかし神は、彼が溺れないよう守りを備えられたのです。説教者は、ニコデモス牧師がここにイエスの原型を見ていることを紹介します。
神は預言者を守り、その命とニネベでの使命が続くようにされました。反逆したにもかかわらず、「神の変わらない愛はヨナを追いかけました」。そしてその途中で、同じ愛が偶像を拝む人々にも届き、彼らの命は守られ、まことの神を知るようになりました。

7. 今日への四つの教え

神のみわざが理解できないときも、心を神に委ねましょう。ハバククは待ち望んだ回復を見ませんでしたが、それでもこう書きました。「いちじくの木は花を咲かせず […] それでも、私は主にあって喜び躍り、わが救いの神にあって喜ぼう」(ハバクク書3章17-19節)。神は歴史を、そしてあなた自身の人生を治めておられます。
決して神から逃げようとしてはいけません。神はヨナにも、船乗りたちにも、ニネベにもあわれみ深くあられました。そしてあなたをも、ご自身のもとに連れ戻そうとしておられます。
不従順なときは、責める相手を探さないでください。言葉で誰かを傷つけたなら、子どもでも、配偶者でも、教会の兄弟姉妹でも、自分勝手だったり無関心だったりしたなら、赦しを求めましょう。ことを覆い隠してはいけません。「時間は何も消してくれません。」夫婦であれば、解決しなかったことが三十年後に再び表に出て、離婚につながることもあります。キリストを見つめましょう。キリストが私たちを赦してくださったように、身近な人を赦しましょう。
嵐は、ヨナの反逆に対する神の怒りの現れであり、ヨナが投げ込まれたとき海は静まりました。十字架では、普遍的な広がりをもつことが起こりました。イエスは聖なる命を、私たちの罪のなだめの供え物としてささげ、私たちが受けるべき罰を御自身で負われたのです。説教者は、イエスが全人類を自動的に救われたわけではないと明言します。イエスが教えられたとおりさばきがあり、この世の命の後に第二の機会はありません。招きは今も開かれています。罪を認め、悔い改め、イエスを信じ、自分の命を主に委ねることです。「きょう、もし御声を聞くなら、あなたがたの心をかたくなにしてはならない」(ヘブル3章7-8節)。神から逃げないでください。

要点

神から逃げたり神を操ったりしようとしても無駄です。ヨナの神は、私たちの想像で作り上げた神ではありません。
ヨナは他人を責めず、自分の罪を負います。過ちを認めること、赦しを求めること、赦すことには、本物の力があります。
神はヨナの不従順を用いて、異教徒の船乗りたちを偶像から生けるまことの神へと立ち返らせました。
私たちには混沌と見えることも、歴史の主導権を一度も失ったことのない主権者なる神の御手の中にあります。
大きな魚は、背いた預言者を守り、その使命を保たれる神の変わらない愛を示しています。

個人的な適用

あなたは今、どの分野で神から逃げようとしたり、自分の理屈で神を納得させようとしたりしていますか。
傷つけてしまい、時間が解決してくれるのを待つのではなく、赦しを求めるべき人はいませんか。
あなたは本当に何のために生き、何のために自分を犠牲にしていますか。あなたの願いの中心にあるものは何ですか。
初めの愛の頃の神への感嘆は、年月とともに薄れていませんか。それを呼び覚ますものは何でしょうか。
混沌として見える状況に直面したとき、ハバククのように、すべてを治めておられる神にどのように心を委ねられますか。

引用された聖句

よくある質問

ヨナはなぜ船乗りたちに自分を海に投げ込むよう頼んだのですか?

ヨナは、神から逃げても無駄だと悟りました。嵐が自分のせいで起きたことを認め、神と船乗りたちの前で自分の罪を負います。自分の不従順とは何の関わりもないこの人たちが救われるよう、自分の命を差し出すと申し出たのです。説教者はここに身代わりの愛を見ます。あなたがたが生きるために、私が死にます、という愛です。

ヨナ書1章の船乗りたちは本当に回心したのですか?

説教者によれば、そのとおりです。異教徒であるこの人たちは、初めは自分たちの神々に呼びかけていました。やがて主に祈り、主の主権を認め、さらにいけにえをささげて誓願を立てます。これはパウロが言う、偶像から離れて生ける真の神に立ち返ることであり(テサロニケ第一1章9節)、アブラハムへの約束のとおり、神がすでに諸国民に目を向けておられたしるしでもあります。

ヨナの物語で、大きな魚は何を表していますか?

本文は、それがどんな生き物だったのかを述べていません。説教者にとって大切なのは別のところにあります。神はヨナが溺れないよう、この魚を備えられました。預言者が逆らったにもかかわらず、神の変わらない愛は彼を追いかけ、その命とニネベでの使命を守られたのです。