導入
「刈り入れのための働き手」シリーズの第二回は、シンプルでありながら決定的な問いを取り上げます。収穫する前に、まず雑草を抜かなければならないということです。桜井牧師は、ヨハネ3章に記されたイエス様とニコデモの出会いをもとに、あなたの心に新しい誕生が起こらない限り、いかなる霊的な収穫も不可能であることを示します。あなたを弟子とするのは、知識でも、宗教的な活動でも、礼拝への出席の規則正しさでもありません。それは、水と御霊によって上から生まれることです。この教えは、あなたが今どこに立っているのかを確認し、キリストを信じるときに本当は何が起きているのかを理解し、恵みの端にしがみつくのではなく、その真ん中を歩むための助けとなることを目指しています。
学びの構成
1. ニコデモが夜、イエス様のもとに来る(ヨハネ3:1〜2)
パリサイ人であり、イスラエルの教師であったニコデモは、イエス様が神のもとから来られたことを認めます。それでも彼は、夜、ひそかにイエス様のもとを訪れます。ニコデモは、神について多くのことを知り、その教えを尊重していながら、まだ最も大切なことを理解していない人物を象徴しています。
2. 御国を見ること:新しく生まれること(ヨハネ3:3)
イエス様は褒め言葉をさえぎってこう言われます。「人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることができません」。御国とは、神が治めておられる領域のことです。神がある関係、ある心、ある共同体の中で王として治めておられるところでは、すでに御国が広がっています。完成された御国とは、天のことです。しかし、そのどちらの場合も、そこに入るためには新しく生まれていなければなりません。
3. 水と御霊によって生まれること(ヨハネ3:4〜8)
ニコデモには理解できません。どうして人が再び生まれることができるのか、と。イエス様は、水と御霊によって生まれなければならないと説明されます。桜井牧師は、これをシンプルに読み解きます。水は肉体的な誕生を表し(「肉によって生まれた者は肉であり」)、御霊は霊的な新しい誕生を表しています(「御霊によって生まれた者は霊です」)。御霊によって生まれることは、風のように神秘的です。それがどこから来て、どこへ行くのかは見えませんが、その働きの結果は確かに分かるのです。
4. 青銅の蛇、十字架の予表(ヨハネ3:13〜15、民数記21:4〜9)
永遠のいのちを受けるためには、荒野でモーセが掲げた青銅の蛇をイスラエルの民が見上げたように、上げられたキリストを見上げなければなりません。蛇は罪を象徴し、青銅はさばきを象徴しています。掲げられた青銅の蛇は、「罪はすでにさばかれた」と語っていました。十字架のキリストは、そのさばきを単に象徴するだけでなく、実際に成し遂げられました。「神は、罪を知らない方を、私たちのために罪とされました」(コリント第二5:21)。
5. 「神は実にこの世を愛して」(ヨハネ3:16〜17)
十字架は神の愛を現します(第一ヨハネ4:9〜10)。あなたが父なる神の愛を測るのは、まず自分に都合よく答えられた祈りによってではなく、十字架によってです。神が御子を遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためでした。あなたの過ちのゆえに、その愛が一ミリでも後退することはありません。
6. 光と闇(ヨハネ3:18〜21)
信じない者はすでにさばかれています。それは神がしつこく責めているからではなく、その人が光を拒んでいるからです。赦しがあることを知らないとき、人は闇を好みます。しかし、自分が赦されうることを知るとき、あなたは光の中に出て行き、隠すことなく生きることができるのです。
7. 御霊に満たされること(エペソ5:18、ルカ11:13)
桜井牧師は、牧会的な警告をもって締めくくります。「ラインの上を歩いてはいけません」。どこまでなら罪にならないかを探ろうとしてはいけません。真ん中を歩みなさい。そして、他の何かにすべての場所を奪われるのではなく、御霊に満たされなさい。父は、御霊を求める者にそれを与えてくださいます(ルカ11:13)。
覚えておきたいポイント
- まず雑草を抜かなければ、いかなる収穫もありません。新しい誕生こそが、最初の条件なのです。
- イエス様を頭で知っていること、礼拝に行くこと、教会で奉仕すること、そのどれもが新しい誕生ではありません。分かれ道となる問いはこれです。あなたは上から生まれていますか。
- もしあなたが新しく生まれているなら、そこには必ず「以前と以後」があります。自分の罪に敏感になり、神に応えたいと願い、それがうまくいかないことに苛立ちを覚える。これこそが、すでに御霊がそこにおられるしるしなのです。
- 十字架は、神があなたを愛しておられることの、歴史に刻まれた証拠です。この愛は、あなたの霊的な実績に左右されるものではありません。
- 最低限を目指してはいけません。真ん中を歩みなさい。たとえ三十秒の祈りであっても、毎日、御霊に満たされることを求めなさい。
個人へのアプリケーション
- 自分の人生を振り返るとき、たとえわずかであっても、キリストによる「以前と以後」、神に応えたいという願い、罪への意識、赦したいという気持ちが見えますか。
- あなたは何に自分の確信の基盤を置いていますか。神のためにあなたがしていることでしょうか、それとも、キリストが十字架であなたのために成し遂げてくださったことでしょうか。
- あなたの人生の中に、道の真ん中を歩む代わりに「ラインの上」を歩いている領域はありませんか。主はそこで、あなたに何をするようにと語っておられますか。
- あなたは毎日、たとえ三十秒であっても、父に御霊で満たしてくださいと願う時間を取っていますか。
- あなたの周りに、光のもとに出て来てキリストと出会うようにと、あなたが祈ることができる人はいませんか。
引用された聖句
- ヨハネ3:1〜21・ニコデモと新しい誕生
- ヨハネ3:16〜17・「神は実にこの世を愛して」
- 民数記21:4〜9・青銅の蛇
- コリント第二5:21・私たちのために罪とされたキリスト
- 第一ヨハネ4:9〜10・十字架に現された愛
- ローマ5:5・御霊によって注がれた神の愛
- ローマ7章・パウロの罪との戦い
- ローマ8:15・子とする御霊
- ガラテヤ3:2〜14・信仰によって受ける御霊
- ガラテヤ4:6・「アバ、父よ」
- エペソ5:18・御霊に満たされなさい
- 創世記2:7・いのちの息
- ヨハネ6:39〜40・父の御心
- ルカ11:13・父は御霊を与えてくださる
- 第一ペテロ3:21・バプテスマ、正しい良心の誓約
FAQ
新しく生まれるためには、水のバプテスマが必要ですか。
桜井牧師はこの解釈を完全には排除しませんが、それを採用してはいません。彼は、イエス様の隣で十字架につけられた強盗を引き合いに出します。その強盗はバプテスマを受けていませんでしたが、キリストは彼にこう言われました。「あなたは今日、わたしとともにパラダイスにいます」。バプテスマは今も非常に重要なものです(それは神に対する正しい良心の誓約です〔第一ペテロ3:21〕)。しかし、あなたを救うのはバプテスマそのものではありません。それは、十字架につけられ、よみがえられたキリストへの信仰です。
自分が本当に新しく生まれているかどうか、どうすれば分かりますか。
桜井牧師は、シンプルで牧会的な一つの検証方法を提案します。あなたは自分の罪に心を痛めていますか。神に応えたいと願いながら、それがうまくいかずに苛立っていますか。この内側の痛み、この妨げられた願いこそ、すでにあなたの内で御霊が働いておられる証拠です。キリストを知る前は、誰も神を喜ばせたいとは思わないものです。
私はクリスチャンですが、一週間のうちほとんど神様のことを考えません。どうすればよいですか。
それは必ずしも信仰の問題ではなく、多くの場合「満たし」の問題です、と桜井牧師は言います。仕事、家庭、趣味がすべての場所を占めてしまっているのです。エペソ5:18はこう告げています。「御霊に満たされなさい」。まずは毎朝三十秒の祈りから始めてみましょう。「父よ、あなたの御霊で私を満たしてください。今日、あなたを思い出すことができるよう助けてください」。父は、御霊を求める者にそれを与えてくださいます(ルカ11:13)。
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