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コリント人への手紙第一5章で、パウロは信じていない人々でさえ容認しないような不品行を許容している教会に直面します。ある男が父の妻と一緒に暮らしており、コリントの誰もそれを問題視していません。パウロの答えは道徳の教訓ではなく、アイデンティティの再確認です。

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現代は男女をどう扱ってよいか分からなくなっています。一方では違いを消し去ろうとし、他方では性別間の争いが激化しています。コリント人への第一の手紙11章2-16節でパウロはこの二つの行き詰まりを退けます。神は男性と女性を異なる者として、互いに補い合う役割を持つように創造されました。

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マルコ15章21-41節でジェイソン・プロコピオは、あの日群衆が見えなかったものを私たちに見せてくれます。イエスは敗北しているのではなく、王として即位されているのです。十字架こそ、敗北に見える形をとった究極の勝利の物語です。

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マルコ9章で、イエスは再び弟子たちに、自分が人々の手に渡され、殺され、三日後に復活することを告げられます。彼らは理解できず、尋ねることを恐れていました。それでも道中、誰が一番偉いかで言い争っていたのです。

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男たちはどこにいるのか。映画のヒーローではなく、妻や子ども、教会が本当に必要としている、忠実で、そこにいて、安定した男たちだ。2024年の父の日礼拝でサミュエル・ペタシュミットは、社会と教会に神の似姿としての男性が著しく欠けているという痛切な現実を語る。

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マルコ2章、四人の男たちが中風の人をイエスのもとへ運びます。家は満員で戸口には近づけず、彼らは屋根に上り、それを壊して、友を救い主の足元に降ろします。

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あなたの人生において最も難しい戦いの一つは、恥の扱い方です。社会は恥など不要な重荷だと教えますが、あなたはそれを様々な形で背負っています。マルコ14章26-52節で、イエスはゲツセマネの園であなたの恥をどう扱われるかを示されます。それを御自身が引き受け、あなたが手放せるようにされるのです。

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夫婦講座の第二回セッションは、夫と妻それぞれの役割の違いをまだ扱いません。まずより根本的な問いを立てます。クリスチャンの夫、あるいは妻にとって最も重要な務めとは何か。説教者の答えは、私たちの普段の優先順位を揺さぶるものです。夫や親である前に、あなたはまずキリストにある兄弟か姉妹なのです。

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なぜ多くのクリスチャンが神からの強い啓示、多くの約束、深く根ざした確信を持ちながら、生活の中に具体的な実を結ぶことがほとんどないのでしょうか。サミュエル・ペテルシュミットはこの厄介な問いから出発します。神から受ける啓示と、それに続くはずの実現との間には、ほとんど常に同じ接続詞が欠けています。その接続詞こそ「従順」です。

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マルコ9章2〜29節には、二つの場面が続きます。山の上でペテロ、ヤコブ、ヨハネがイエスの栄光を目撃する変貌の場面と、山のふもとで他の弟子たちが子どもを苦しめる霊を追い出せずに失敗する場面です。

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多くのクリスチャンは、結婚がほとんど信仰生活の必須段階であるかのように感じています。コリント第一7章25-40節でパウロは、主の命令ではなく牧会的な助言として語ります。あなたが独身を貫けるなら、その方が良い。結婚が悪いからではなく、この世の有様は過ぎ去るものであり、神があなたに与えた召しは分かたれない心に値するからです。

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コリント人への手紙第一7章1-16節で、ジェイソン・プロコピオは、私たちの神への忠実さが状況の変化に左右されるという、非常に人間的な考え方から抜け出すよう招いています。