はじめに
Lysa TerKeurstは、神学者と共に聖書の中の赦しについて千時間以上を費やして学んだこと、そしてそのうち約750時間は抜け道を探していたことを正直に告白しています。彼女は、神が本当にすべての人を赦すことを求めているわけではないと信じたかったのです。最終的に彼女が発見したのは、赦しは神の絶対的な命令であるということ、しかしそれは和解と同じではないということでした。このメッセージは、Elevation Churchで語られたLysa TerKeurstの英語の説教を翻訳したもので、結婚29年近くを経て望まない離婚を経験し、神がどのように一歩一歩、忘れられないことを赦すように導いてくださったかを語っています。
メッセージの概要
1. 赦しは命令、和解は条件付き
- Lysa TerKeurstは、赦しの命令からの逃げ道を長い間探し続けたが、見つからなかったと語ります。神は確かにすべての人を赦すよう私たちに求めておられます。
- しかし和解は条件付きです。神は、自分を利用したり虐待したりする人のそばに、それが続けられるほど近くにいることを求めてはおられません。
- 赦すとは「あなたがしたことはもう受け入れられる」という意味ではありません。「あなたが私にしたことのために苦しむことをやめることを選びます」という意味です。
- 赦しは相手に傷つけ続ける許可証を与えることではありません。それはあなた自身に自由を取り戻す従順の行為です。
2. すべての傷は二つの要素からなる：出来事と影響
- Lysa TerKeurstは、カウンセラーのJimとの面談を語ります。Jimは彼女に、傷つけられたことすべてをカード一枚一枚に書き出すよう求めました。彼のオフィスの床全体がカードで覆い尽くされました。
- するとJimは、他の誰も敢えて言わなかったことを彼女に言いました。「あなたに起こったことはひどいことです。決してあってはならないことでした。」これらの言葉が彼女の心の何かを和らげ始めました。
- すべてのトラウマには二つの部分があります。何が起こったかという出来事と、それがあなたの中に生み出す影響です。赦しも二段階で経験することができます。
- 出来事に対しては神への従順として赦すことができ、同時に影響に対する癒しの旅を歩み続けることができます。再び現れるトリガーは赦しの失敗ではなく、もう少し癒しが必要な場所なのです。
3. 赦しは神から来て、あなたに流れ、あなたを通して流れる
- Lysa TerKeurstは長い間、歯を食いしばって自分の心から赦しを「生み出さ」なければならないと信じていました。赦しとはそういうものではありません。
- 赦しは神に源を発します。イエスが十字架で死なれたことによって私たちが赦されるために、赦しは私たちに流れてきます。そして私たちの人生を通して他者に届きます。
- 私たち自身が赦しを生み出す必要はありません。神が循環させてくださる赦しに協力するのです。
- Jimが赤いフェルトの小さな四角を渡したとき、彼女はそれをカードの上に一枚ずつ置きながらこう言いました。「神への従順により、この人がしたことの出来事について、この人を赦すことを選びます。」最後に彼女が見たのは、もはや痛みではなく、イエス・キリストのみわざでした。
4. 赦しは日々の習慣にならなければならない
- 主の祈り（マタイ6:9-15）で、イエスは赦しを毎日祈るべき祈りの中心に置いておられます。その後（14-15節）でさえ強調しておられます。もし私たちが他の人を赦さないなら、天の父も私たちの罪を赦してくださいません。これは些細なことではなく、日々の問題です。
- Lysa TerKeurstは、朝一番にその日自分を傷つけるであろう人々を前もって赦し始めたと語ります。Pastor Steven Furtickがフェンスを用いた例え話のメッセージを聞いて、この考えを理解しました。
- 結果：誰かが侮辱を置きに来ても、もう拾い上げる義務はありません。地面に置いたままにできるのです。
- 食べる、寝る、呼吸する、愛する、赦す。これが弟子の人生の正常なリズムです。
5. 赦しがなければ、敵に対する扉が開いたままになる
- 主の祈りの赦しに関する箇所のすぐ後に、イエスは「悪からお救いください」と言われます。これは偶然ではありません。聖書全体を通して、怒りと恨みが処理されないとき、悪しき者が近づいてきます。
- 創世記4章で、カインがアベルを殺す前に、神はカインに語りかけ、警告されます。「罪は戸口で待ち伏せしている。」処理されない怒りは開いた扉となります。
- エペソ4章もこう繰り返します。「怒っても、罪を犯してはなりません。日が暮れるまで憤ったままでいてはいけません。悪魔に機会を与えないようにしなさい。」開いた傷の上に夜を迎えてはなりません。
- 赦すことを拒むのは心を苦しめるだけではありません。私たちの人生に敵への扉を開くことになるのです。
6. 神に属するものは神に委ねる
- 赦しに対する最大の異議は「私を傷つけた人が何の報いも受けずに済んだらどうするのか」です。Lysa TerKeurstは、ここがしばしば苦味が戻ってくる場所であることを正直に認めています。
- ガラテヤ6:7は、神は侮られるような方ではないことを思い出させます。人は種を蒔けば、その刈り取りもすることになります。神はすべてを見ておられ、何一つ見逃されません。
- エステル記では、ハマンはモルデカイのために立てた絞首台にハマン自身がかけられます。神の正義は、私たちには常に見えるとは限らない道筋をたどります。
- ローマ12:19-21は、神の怒りに任せるよう私たちに求めています。私たちの役割は、悪に負けるのではなく、善をもって悪に打ち勝つことです。
7. 反抗的な回復力の行動
- Lysa TerKeurstは、赦した後も長い間、影響の中に留まっていたと語ります。彼女は傷ついた人生の限界まで自分の人生を縮小していました。
- そこで彼女は「反抗的な回復力の行動」と呼ぶものを始めました。すべての「できない」とすべての「それはしない」が、挑戦したいシグナルになりました。
- ビーチで、触れないと思っていた製氷機を自分で修理しました。そして、「海はやらない」と宣言していたのに、ボードを掴んで波に飛び込みました。
- それは壮大な癒しではありませんでした。自分自身から取った証拠でした。まだたくさんの人生が残っているということの。赦すのに最良のタイミングは、侮辱される前です。二番目に良いタイミングは、今です。
まとめ
- 赦しは神の命令です。和解は、神ご自身があなたを守るために尊重する条件にかかっています。
- 出来事に対しては従順として赦し、影響を癒す時間を神に委ねることができます。再び現れるトリガーはあなたの赦しを無効にしません。
- 赦しはあなたから湧き上がるものではなく、神から降りてきて、あなたを通り、相手に届くものです。
- イエスが教えてくださったように毎日祈るとは、赦しを呼吸するように自然な習慣にすることです。
- 赦すことを拒むと敵への扉が開きます。善をもって悪に打ち勝つとき、その扉は閉じます。
個人的な適用
- 赦しの話が出るたびに名前が思い浮かぶ人がいますか？今日、声に出してその人のことを神に何と言いますか？
- 赦すことと、まだ傷つけてくる人のそばにいることを混同していませんか？自分を守る方法について、神は何を調整したいと思っておられますか？
- 出来事を赦すことと影響から癒されることの間の旅のどこにいますか？最近のどのトリガーを通して、もう少し癒しが必要な場所を神は示しておられますか？
- 明日の朝、その日あなたを傷つけるであろう人々を前もって赦すことから始める準備ができていますか？朝の最初の一時間がどう変わりますか？
- 傷ついた人生の限界まで自分の人生を縮小することを拒否するために、今週神があなたに求めている「反抗的な回復力の行動」は何ですか？
引用聖句
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よくある質問
赦すとは、されたことがもう受け入れられるということですか？
いいえ。Lysa TerKeurstはこの点を強調しています。赦すとは決して「大丈夫です」と言うことではありません。されたことはひどいままであり、神ご自身がそのように名づけておられます。赦すとは、二度苦しむことをやめる選択をすることです。一度は相手がしたことによって、二度目は自分の中に住み着く苦味によって。それは神への従順の行為であり、あなたに自由を取り戻させ、正義の責任を神に委ねるものです。
赦す相手と和解しなければなりませんか？
赦しは命令ですが、和解はそうではありません。神は、あなたを利用したり虐待したりする人に、再びそうなるほど近くにいることを求めてはおられません。祈りの中で、距離を置いて赦すことができます。危険にさらすような関係を再び結ぶ必要はありません。和解は相手の悔い改めと、神ご自身が尊重する安全の条件にかかっています。
すでに赦したのに、なぜ傷が再び浮かび上がるのですか？
トラウマは二つの要素からなるからです。出来事と影響です。あなたは出来事を赦しました。影響は癒されるのにもっと時間がかかります。トリガーが痛みをよみがえらせるとき、それはあなたの赦しが失敗した証拠ではありません。それは、神が憐れみのうちに、今処理すべき影響の一部を浮上させているというシグナルです。すべてが一度に押し寄せていたら、あなたは耐えられなかったでしょう。このメッセージは、Elevation Churchで語られたLysa TerKeurstの英語の説教を翻訳したもので、彼女自身のカウンセラーから学んだこの教訓を分かち合っています。
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