はじめに
聖書によれば、結婚は創造のはじめから神が定められた契約です。男と女は親元を離れ、互いに結び合い、一体となります。それは愛、互いへの尊敬、誠実さに基づく長く続く約束であり、神はひとりひとりにその約束を守るよう呼びかけておられます。
ほとんどの文化が結婚を祝いますが、その由来を知る人は多くありません。聖書は最初のページから結婚について語り、それを単なる形式として扱うことはありません。このページでは、聖書の流れに沿って、結婚の起源、イエスの教え、夫婦の愛と尊敬、困難とゆるし、そして結婚への備えを見ていきます。
聖書によると、結婚の起源は何ですか。
結婚は創世記の2章に登場します。律法や制度が生まれるよりも前のことです。神は人を造られたあと、人がひとりでいるのは良くないと言われました。これは仕事や食べ物が足りないという意味ではなく、人には人との関わりが必要だということです。最初の夫婦は、人は交わりのために造られたというこの認識から生まれました。
創世記2章18節
「また主なる神は言われた、「人がひとりでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」。」
神は人のために「ふさわしい助け手」を造ろうとされます。「助け手」と訳されるヘブライ語は、聖書の別の箇所では神ご自身についても使われています。ですから、これは下の立場を表す言葉ではなく、かけがえのない支えを意味します。夫婦は、価値において対等であり、互いを補い合う関係に立っています。 創世記2章を全文で読む。
創世記2章24節
「それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。」
ここには三つの動きが描かれています。離れること、結び合うこと、一体となることです。結婚とは、配偶者を生まれた家族よりも優先し、長く続く関係に身を置き、からだから日々の暮らしまで、人生のすべてに及ぶ一つのつながりをつくることです。 創世記2章を全文で読む。
結婚についてイエスは何と言われましたか。
夫婦の別れについて尋ねられたとき、イエスは規則から語り始めず、はじめの神のご計画に人々を立ち返らせました。創世記を読み直し、簡単な結論を引き出されたのです。二人を結ぶものは、二人の間の契約にとどまらず、神が認められた結びつきであり、神は人々にそれを尊ぶよう招いておられます。
マタイによる福音書19章4-6節
「イエスは答えて言われた、「あなたがたはまだ読んだことがないのか。『創造者は初めから人を男と女とに造られ、 そして言われた、それゆえに、人は父母を離れ、その妻と結ばれ、ふたりの者は一体となるべきである』。 彼らはもはや、ふたりではなく一体である。だから、神が合わせられたものを、人は離してはならない」。」
イエスは創世記を引いて、夫婦の結びつきは神から来ることを思い起こさせます。「一体」という言葉は、夫婦がもはや並行して歩む二つの人生ではないことを示しています。最後の「神が合わせられたものを、人は離してはならない」という言葉は、結婚を守るよう私たちを招いており、それはまず自分自身の内側から始まります。 マタイによる福音書19章を全文で読む。
夫婦の愛と尊敬：エペソ人への手紙5章は何と言っていますか。
使徒パウロのこの箇所はよく引用されますが、ときに誤って読まれます。順を追って読む価値があります。冒頭の一文はすべての信者に向けられ、互いに仕え合うという基本を示しています。そのあとに妻と夫に与えられる勧めは、この互いに仕え合う関係から理解すべきであり、それに反して読むべきではありません。
最も印象的なのは、パウロが夫に求めていることです。キリストが愛されたように、すなわち自分自身を与えるほどに愛しなさいというのです。支配や管理のことは少しも語られていません。ここで愛は、相手のために何を失う覚悟があるかで測られます。妻には、自由な尊敬が呼びかけられています。それは人が愛する人を敬うのと同じ心です。
エペソ人への手紙5章21節
「キリストに対する恐れの心をもって、互に仕え合うべきである。」
この一文は、続くすべての言葉の見出しのような働きをしています。男も女も、互いに敬意をもって仕えるよう招かれています。結婚は力比べではなく、互いに仕え合うことを学ぶ場なのです。 エペソ人への手紙5章を全文で読む。
エペソ人への手紙5章25節
「夫たる者よ。キリストが教会を愛してそのためにご自身をささげられたように、妻を愛しなさい。」
夫に示されている模範はキリストで、教会のために「ご自身をささげられた」方です。夫の愛は、その犠牲、心配り、忍耐で見分けられます。これは厳しい呼びかけであり、あらゆる冷酷さや虐待を退けるものです。 エペソ人への手紙5章を全文で読む。
夫婦の間で、コリント人への第一の手紙13章の愛をどう生きますか。
愛についてのこの有名な箇所は多くの結婚式で読まれますが、もともとは争いに疲れた共同体のために書かれたものです。ここでは愛が、感情ではなく具体的な行いで描かれています。これは夫婦にとって良い知らせです。気持ちが冷めたときでも、忍耐強く、親切で、誠実であることを選ぶことはできるからです。
コリント人への第一の手紙13章4-7節
「愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない。 不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。 不義を喜ばないで真理を喜ぶ。 そして、すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてを耐える。」
それぞれの言葉は、二人で自分に問いかける質問になります。わたしは忍耐しているだろうか。自分の利益を求めていないだろうか。相手について最善を望み、信じているだろうか。この箇所は手の届かない理想ではなく、二人で一歩ずつ進んでいく道なのです。 コリント人への第一の手紙13章を全文で読む。
夫婦の困難とゆるし
聖書は、試練のない結婚を描くことはありません。違いのある二人がぶつかり、傷つけ合い、失望し合うことを認めています。ですから問題は、争いが起こるかどうかではなく、それをどう通り抜けるかです。聖書の答えはゆるしです。悪から目をそらすことではなく、恨みが家の中に居座るのを許さないことです。
コロサイ人への手紙3章13節
「互に忍びあい、もし互に責むべきことがあれば、ゆるし合いなさい。主もあなたがたをゆるして下さったのだから、そのように、あなたがたもゆるし合いなさい。」
二つの動詞が補い合っています。相手の限界を忍ぶことと、害を与えられたときにゆるすことです。模範は、キリストから受けたゆるしであり、今度は私たちがそれを人に与えるよう招かれています。これを一緒に実践する夫婦は、長く続きます。 コロサイ人への手紙3章を全文で読む。
結婚に向けて、どう備えますか。
結婚するとは、ひとりの人を選ぶことであるだけでなく、約束を守れる人になることでもあります。時間をかけて相手をよく知りましょう。価値観、お金や争いや家族や信仰についての話し方などです。結婚前にこうしたことを話し合った夫婦は、多くの驚きを避けられます。
一緒に祈ることを学び、信頼できる結婚生活を送っている先輩の夫婦に助言を求めましょう。そして、披露宴以上に心を整えてください。式は一日で終わりますが、契約は一生続きます。確かな結婚は、互いに仕えること、誠実さ、粘り強さの上に築かれるのであって、一時の感情の上にではありません。
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よくある質問
なぜ神は結婚を定められたのですか。
創世記によれば、神が結婚を造られたのは、人がひとりでいるのは良くないからです。結婚は、信頼、愛、支え合いの関係を与えてくれます。そこでは二人が互いに約束を交わし、誠実さのうちに共に人生を築き、多くの場合は家庭を育てていきます。
「一体となる」とはどういう意味ですか。
この表現は、からだ、日々の暮らし、計画、将来にわたる夫婦の完全な結びつきを表しています。二人はもはや別々の存在ではなく、一つの家庭です。イエスはこの言葉を引いて、その結びつきは神が望まれたものであり、守るに値することを思い起こさせました。
夫と妻の役割について聖書は何と言っていますか。
エペソ人への手紙5章は、互いに仕え合うことから始まり、夫にはキリストがご自身を与えられたように愛することを、妻には夫を尊敬することを求めています。信者はこの箇所をさまざまに読みますが、犠牲をいとわない愛は支配と相いれないという点では皆が一致しています。
困難にある結婚を、聖書に従ってどう立て直しますか。
聖書は、真実を柔らかく語ること、キリストがゆるしてくださったようにゆるすこと、共に祈ること、賢い人に助言を求めることを勧めています。夫婦が深刻な危機にあるときは、助けを受けることは知恵のしるしであって、弱さではありません。