安らかに眠れ:平安を見いだすために死を待ってはいけない

はじめに

このメッセージの前日、Assemblée de Dieu de Nice Arianeの牧師Samuel Mabbouxは、ある埋葬に参列しました。そこでは「安らかに眠ってください」という言葉が、ほとんど反射的に何度も繰り返されていました。牧師はこの言葉を、教会の人々に向けて語ることにします。彼らが死んでいるからではなく、「平安を見いだすために死を待つのは悲しいこと」だと思うからです。安息と平安はイエス・キリストにあり、それを見いだすべきなのは、生きている今です。メッセージの告知がSNSに牧師の名前つきで載ったとき、友人から「Samuel、30秒間ぞっとしたよ」と連絡があったそうです。

牧師はまた、忘れられがちな現実を指摘します。イエス・キリストにある者でなければ、安息は死のあとにも訪れません。亡くなった人について「少なくとも、あの世ではもう苦しまない」と言えるのは、キリストにある人だけです。だからこそ急ぐ必要があります。「永遠の平安、永遠のいのちは、今日から確かなものになります」。

この指摘を裏づけるため、牧師はフランス人に最も多く見られる感情を調べた最近の調査結果を示します。苛立ちと怒り(38%)、倦怠感(29%)、恐れ(4分の1)、悲しみ(21%)、疲労(5人に1人)。希望は15項目中9位で、約10〜11%にとどまります。また、フランス人の63%、つまり3分の2近くが不安を抱え、最良の時代は過ぎたと考えています。「聖書が語るのは、そんなメッセージではありません」。メッセージは、ピリピ4章、ヨハネ14章、ローマ5章をもとに、三つの流れで展開されます。

メッセージの流れ

1. 何事も思い煩ってはならない(ピリピ人への手紙4章6〜9節)

• パウロはこう書いています。「何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。そうすれば、人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとを、キリスト・イエスにあって守るであろう。」牧師の最初の問いは、「平安の神はあなたとともにおられますか」です。
• 体は疲れていても、霊的には深い安息の中にいることができます。Samuel Mabbouxは、朝起きて本当に眠れたのだろうかと思う日があっても、「主の安息の中」にいると証ししています。
• 「何事も思い煩ってはならない」は、理想論でも、ポジティブ思考でもありません。プラシーボ効果でも、現実から目をそらすことでもありません。心配ごとは確かにあります。しかし主がそう言われるのは、「主が解決策を持っておられるから」であり、さらに言えば、主ご自身が解決策だからです。解決策はいくつもあって、効果にも差がありますが、主だけが「あなたの心配に対する唯一の本当の解決策」です。
• 牧師は率直に認めます。「思い煩わないのは、本当に難しいことです」。牧師自身もよく思い煩います。それでも神は現実から切り離された方ではありません。私たちに課題があることをご存じで、「それを私に知らせなさい」と言われます。
• 祈りと願いは、重すぎる大きなリュックを背負ってきて、十字架の足もとに降ろすようなものです。毎朝、毎晩、荷物を降ろして、主の手にゆだねます。それを担う力は主にあり、あなたにはありません。「私たちは生まれつき強いわけではないのです」。
• 主がおられなければ、思い煩うのは当然です。テレビを5分つけるか、周りの人の顔を見れば分かります。しかし主がともにおられるなら、あるいは今夜主のもとに来るなら、「主があなたの解決策なのですから、もう思い煩う理由はありません」。

2. あらゆる知恵にまさる平安

• この平安は、人間の「小さな頭」では筋が通りません。あなたは嵐の中にいます。波間の小舟のように、次の瞬間には死ぬかもしれないと感じます。それなのに、心の奥深くには平安があるのです。「危機の中で平安でいられる人はいません。しかし主は、危機の中でさえ、ご自分の平安をあなたに与えようとしておられます」。
• 牧師は、死の間際にいる人々を見てきました。「これ以上ひどい状況はない」という中で、周りのすべてが崩れていくのに、ほほえみ、穏やかでいる人々です。家庭、仕事、銀行口座、あるいは体が崩れていくそのときにも、神の平安は訪れることができます。神は「2026年のフランスに生きる私たちのため、このニースの街のための特別な平安」を備えておられます。
• あなたの心と思いは、人間的なもの、同僚や家族によってさえ守られません。キリスト・イエスにあって守られるのです。牧師は個人面談で、自分のことを「主のオウム」だと言います。聖書が語ることを、毎回ほとんど同じように繰り返しているからです。「解決策は、男でも女でも、方法でもありません。イエス・キリストです」。
• この聖句は二つの領域を挙げています。心と思いです。牧師はこう読み解きます。心とは、多くの場合、過去の傷(悲しみ、見捨てられた経験、裏切り、幼いころにさかのぼる傷)のことです。思いとは、これから来ることと、そこに生まれる罪のことです。神はその両方を、私たちのトラウマも含めて守りたいと望んでおられます。「他の人の思いが見えたら、ぞっとするでしょう」。だから牧師は祈ります。「主よ、私の思いを治めに来てください。私の心を治めに来てください」。求める者は受け、探す者は見いだし、たたく者には開かれます。
• 思いが何に向かっているかにも注意が必要です。「あなたは何を思いの糧にしていますか」。真実なこと、尊ぶべきこと、正しいこと、純真なこと、愛すべきこと、徳といわれるもの、称賛に値するものでしょうか。それとも、汚れたもの、不潔なもの、暴力的なもの、闇に属するものでしょうか。ホラー映画を見て悪夢にうなされる人に、牧師はこう答えます。思いが悪いものを糧にしているのなら、闇の中にいても驚いてはいけません。パウロは、すべての思いをとりこにしてキリストに服従させるようにと求めています。
• 最後に「実践しなさい」ということです。聖書は死んだ本ではなく、行いによって生きられる、生きた書物です。教会で聞いたこと、朝晩に読んだことに線を引き、印をつけ、実践できるように主が助けてくださるよう祈るのです。

3. 世が与えるようなものとは異なる(ヨハネによる福音書14章27節)

• 「わたしは平安をあなたがたに残して行く。わたしの平安をあなたがたに与える。わたしが与えるのは、世が与えるようなものとは異なる。あなたがたは心を騒がせるな、またおじけるな。」牧師は強く語ります。「安らかに眠るために、死を待ってはいけません。今夜から、主イエス・キリストにあって安らかに眠りなさい」。
• 牧師は、あらかじめ断ったうえで、ある例えを使います。神の平安は「どんな薬物よりも」、肉の快楽のどれよりも上にあります。意識がはっきりしたまま、いつも特別な状態にいるようなものです。縫合のために看護師のところで笑気ガスを使った経験を思い出します。5分後には効果は消えていました。「しかし、神の平安は残ります」。
• 神の平安は、良い出来事にも悪い出来事にも左右されません。多くの人が、持っているものや持っていないものに頼っています。交友関係、外出、テレビの画面の大きさ、車の馬力、住んでいる地区、広さ、眺め。「私たちの場合、神の平安は神にかかっています。そして神は動かず、変わらない方です」。広い家でも狭い家でも、大きな車でも7番のバスでも、神の平安はそこにあります。これらのものがすべて悪いわけではなく、神はそうした分野でも祝福したいと望んでおられますが、平安はそれらにかかっていません。何も持っていなくても、平安はあります。
• 聖書の例がそれを示しています。すべてを失ったヨブ、息子を求められたアブラハム、牢にいたパウロとペテロ、ノア、モーセ、石で打たれたステパノ、死の脅しの中でも窓を開けて祈ったダニエル、燃える炉の中のシャデラク、メシャク、アベデネゴ。「神は働くことができます。たとえ働かれなくても、私たちは神を否みません」。
• 神は見返りを求めずに愛されます。私たちから得るものは何もなく、見返りも必要とせず、利益や虚栄のために何かをされることもありません。だから神の賜物は純粋なのです。見返りを期待する世の愛とは違います。
• この平安が訪れるときは、雪崩のようです(牧師は雪崩を見たことがあり、自分も巻き込まれかけたことがあるそうです)。すべてをひっくり返します。人との関係、人生、祝福との向き合い方、スケジュールまでも。「イエス・キリストにしか見いだせないものを、世の中に求めてはいけません」。
• 個人的な証し。かつてSamuelは、週に何度も教会に通い、すべての賛美歌と聖書のすべての物語を知っていました。しかし「私の心は世のものの中にありました」。恐れがあり、不安があり、図々しくも、なぜ自分には神の平安がないのかと神に尋ねました。答えはこうでした。「簡単なことだ。あなたはわたしのものではないからだ、Samuel」。人生を神にゆだねた日、神の平安が心に満ちあふれました。習慣、交友関係、思いを変えるには何か月も何年もかかり、今もなお戦いです。世の快楽がすべて罪というわけではありませんが、そのほとんどは「口に苦い後味」を残し、ほんの一瞬の楽しみよりもずっと悪いものです。
• これはテレビ番組に出る候補者の公約ではありません。「それは私の約束ではなく、神の約束です」。神は人ではないから、偽りを言われない。人の子ではないから、悔いることもない。その口で語られたことは、その手で成し遂げられます。

4. 恵みの中に堅く立つ(ローマ人への手紙5章1〜3節)

• 「このように、わたしたちは、信仰によって義とされたのだから、わたしたちの主イエス・キリストにより、神に対して平和を得ている。わたしたちは、さらに彼により、いま立っているこの恵みに信仰によって導き入れられ、そして、神の栄光にあずかる望みをもって喜んでいる。」平安は義とされることによって来ます。そして義とされることとは、罪の赦しのことです。
• この聖句を裏返すと、こうなります。「罪が赦されていないかぎり、平安でいることはできません」。平安には名前があり、それはイエスだからです。そして三度聖なる方、完全なイエスは、罪のある心にはお入りになれません。「入りたくないのではなく、入れないのです」。ですから選ぶ必要があります。自分の罪か、神の平安かです。あなたは、主イエスに罪の赦しを求めたことがありますか。
• あちこちで、心の平安やバランスを整えるべきチャクラが語られています。「あなたの中でバランスを崩しているものは、あなたの罪のほかにありません」。ヨガも、月に向かっての呼吸も必要ありません。創造主との関係を整えてくれるのは、罪の赦しと、十字架による義認です。
• パウロは3節でこう続けます。「艱難をも喜んでいる。なぜなら、艱難は忍耐を生み」。パウロは鎖、牢、鞭打ち、辱めを経験し、死んだものとして捨て置かれたことさえありました。回心前のほうが、人間的にはずっと楽な状況でしたが、平安は回心のあとに来ました。「主のもとには、人間的な論理はありません」。
• 使徒たちは、真夜中、牢の一番奥で足に鎖をつながれ、翌日処刑されるかも分からないまま、神への賛美を歌います。筋が通りませんが、神の平安はすべてにまさります。そして牧師は、もしかすると刑務所の中から再放送を見ているかもしれない人のことを思います。その人も霊的に解き放たれることができます。「2026年における最大の牢獄は、鉄格子ではなく、罪だからです」。
• イエスがサマリアの女に言われたとおりです。「もしあなたが神の賜物を知っており」。Samuel Mabbouxはこれを言い換えます。もしあなたが神の平安を知っていたなら。牧師は以前の自分には戻れません。あまりにもよく覚えているからです。

5. 疲れた者はだれでもわたしのもとに来なさい

• メッセージはマタイ11章28〜29節で結ばれます。「すべて重荷を負うて苦労している者は、わたしのもとにきなさい。あなたがたを休ませてあげよう。わたしは柔和で心のへりくだった者であるから、わたしのくびきを負うて、わたしに学びなさい。そうすれば、あなたがたの魂に休みが与えられるであろう。」牧師は指摘します。「ここでイエスは、死んだ人に語っておられるのではありません」。
• 調査に出てきた言葉のうち、4つ、5つ、6つに自分を重ねるかもしれません。最悪の事態はこれから来ると考える3分の2の人々に、あなたも入っているかもしれません。聖書は別のことを語っています。たとえ明日フランスで戦争が起こったとしても、最良のものはこれから来ます。この地上でなければ、天で主とともに迎えるのです。「イエス・キリストにあるなら、最悪のことが来るとは信じられないはずです」。
• エレミヤ書29章11節。「わたしがあなたがたに対していだいている計画は、わたしが知っている。それは災を与えようとするものではなく、平安を与えようとするものであり、あなたがたに将来と希望を与えるものである。」闇の中に生まれた人もいます。幼いころから不安と恐れが日常で、ひと息つくために浴室に閉じこもるほどでした。ほかにも、自分の状態を忘れるために眠ることだけを望む人がいます。主は愛をもって彼らに言われます。「それはわたしがあなたに抱いている計画ではない」。
• 世々の岩に身をゆだねなさい。2000年前、十字架であなたの不安を引き受けてくださった方です。嘲り、辱め、裏切り、裸にされること、唾を吐きかけられること。ゲッセマネでは血の滴りのような汗を流され、極限の苦悩を味わわれました。十字架の上では、世の罪を負って、しばらくのあいだ父からさえ見捨てられました。「あなたが二度と見捨てられた思いで生きることがないように、あなたが和解させられるために」。

要点のまとめ

• 平安を見いだすために死を待ってはいけません。安息と平安はイエス・キリストにあり、今日から受けることができます。キリストにない人には、死のあとにも訪れません。
• 「何事も思い煩ってはならない」はポジティブ思考ではありません。神が解決策を持っておられ、神ご自身が解決策です。神は、私たちの必要を知らせ、その手に荷を降ろすようにと求めておられます。
• 神の平安は、あらゆる知恵にまさります。嵐の中では筋が通らず、出来事にも持ち物にも左右されず、変わることのない神だけにかかっています。
• あなたの心(過去の傷)と思い(これから来ることと、そこに生まれる罪)は、イエス・キリストにあって守られます。何を思いの糧にしているかに気をつけましょう。
• 平安には名前があり、それはイエスです。平安は義認、つまり罪の赦しを通って来ます。自分の罪か、神の平安かを選ぶ必要があります。

個人的な適用

1. 調査に出てきた言葉のうち、今のあなたはどれに当てはまりますか。苛立ち、倦怠感、恐れ、悲しみ、疲労。それらを、すでに祈りの中で神に知らせましたか。
2. 今、あなたが一人で背負っている「リュック」は何ですか。毎朝毎晩それを十字架の足もとに降ろすとは、具体的にどういうことでしょうか。
3. 今週、あなたは何を思いの糧にしていますか。真実で、純粋で、称賛に値するものでしょうか。それとも暗く汚れたものでしょうか。
4. あなたの平安は、持っているもの(交友関係、財産、状況)にかかっていますか。それとも神だけにかかっていますか。それを失ったら、何が一番あなたを動揺させるでしょうか。
5. イエスの平安があなたの心に根づくのを妨げている、手放せない罪はありませんか。すでに主に赦しを求めましたか。

引用された聖句

• ピリピ人への手紙 4:6-9
• マタイによる福音書 7:7-8
• コリント人への第二の手紙 10:5
• ヨハネによる福音書 14:27
• ダニエル書 6:10
• ダニエル書 3:16-18
• 民数記 23:19
• ローマ人への手紙 5:1-3
• 使徒行伝 16:25
• ヨハネによる福音書 4:10
• マタイによる福音書 11:28-29
• エレミヤ書 29:11
• ルカによる福音書 22:44
• マタイによる福音書 27:46

よくある質問

このメッセージの「安らかに眠れ」とはどういう意味ですか。

Samuel Mabbouxは、この言葉を埋葬の場で耳にし、それを生きている人々に向けて語り直しています。平安を見いだすために死を待つのは悲しいことです。安息と平安はイエス・キリストにあり、すべての男性、すべての女性が、今日からそれを受けることができます。イエス・キリストにない人には、安息は死のあとにも訪れません。

「何事も思い煩ってはならない」は、ポジティブ思考のことですか。

いいえ。現実から目をそらすことでも、プラシーボ効果でもありません。主が「何事も思い煩ってはならない」と言われるのは、主が解決策を持っておられ、主ご自身が解決策だからです。主は、祈り、願い、感謝をもって、私たちの必要を知らせるようにと求めておられます。それは、主の手に荷を降ろすためです。主がおられなければ、思い煩う理由があります。

神の平安はなぜ罪の赦しにかかっているのですか。

ローマ5章1節は、私たちが信仰によって義とされたから、神に対して平和を得ていると語っています。義とされることとは、罪の赦しのことです。平安にはイエスという名前があり、聖であり完全なイエスは、罪のある心にはお入りになれません。ですから、自分の罪か、神の平安かを選ぶ必要があります。