はじめに
ペンテコステと聞くと、使徒の働きに記された特別な出来事、屋上の間に集まった弟子たちに聖霊が力強く降ったあの場面を思い浮かべますね。でも、ペンテコステを何世紀も前の一度きりの出来事として閉じ込めてしまうと、大切なことを見失ってしまいます。ジャン=ブレーズ・アムグ牧師ははっきりとこう語ります。「ペンテコステは年に一度祝う日ではなく、毎日、特に家庭の中で生きられるべき現実なのです。」なぜなら、家庭こそ最初の教会だからです。聖霊が住み、働き、あなたの人生を造り変え、新しくしたいと願う、最初の場所なのです。だからこそ、この問いはとても具体的なものになります。あなたの家は、ただの住まいでしょうか。それとも聖霊が本当に住んでおられる場所でしょうか。
メッセージの概要
1. ペンテコステは家庭から始まる
- 使徒の働き2章にはこう書かれています。「みなが同じ場所に集まっていた……すると聖霊が、彼らのすわっていた家全体に満ちた。」ペンテコステは、外の集会の場ではなく、家から始まったのです。
- 神の家族が教会に集うとき、一人ひとりはすでに聖霊に満たされた状態で来るべきです。なぜなら、それをまず自分の家で経験しているはずだからです。日曜日の教会は、家庭で起きていることの延長にすぎません。
- 世に現れる前に、聖霊はまず一つの家に降りました。一致し、期待し、祈りをもって集まっていた弟子たちの上にです。
- 彼らは「みな心を一つにして」いました。神の祝福が留まるのはそこです。一致がなく、本当の期待がなく、祈りの交わりがなければ、受け取ることはできません。
- マタイ18章20節でこう言われました。「二人か三人が、わたしの名において集まっているところには、わたしもその中にいるのです。」神は、ご自分の臨在が求められ、探し求められている場所を訪れてくださいます。
- ペンテコステを生きる家庭は、争いの家ではなく祈りの家に、つぶやきと憎しみの家ではなく霊的な期待の家に、分裂の家ではなく交わりの家にならなければなりません。
- 今日、家庭で共に祈ることはあまりありません。父は疲れて帰り、母は家事に追われ、子どもたちは学校で疲れ切って帰宅し、それぞれがスマートフォンの中に消えていきます。これが私たちの霊的な生活を根底から弱らせているのです。
- ヨシュア記24章15節の宣言を改めて心に留めましょう。「私と私の家とは、主に仕えます。」神に仕えることは選択であり、願いであり、意志です。あなたは神を選び、神のみこころを願い、それを行うのです。
2. ペンテコステを生きる家庭は、聖霊によって一つにされる
- ペンテコステの日、異なる言語を話す人々が同じメッセージを聞きました。聖霊のわざとは、多様性の中に一致を生み出すことです。
- 家庭の中には現実の違いがあります。気質の違い、世代の違い(アムグ牧師の場合、子どもたちは26歳、23歳、21歳、11歳、9歳です)、感じ方の違い。夫、妻、子ども、それぞれが物事を同じようには感じません。
- 聖霊がなければ、こうした違いは対立の種になります。聖霊がおられれば、それは豊かさになります。問題は、私たちがしばしば聖霊に代わって自分で物事を処理しようとすることです。本来は、聖霊にすべての場所を明け渡さなければならないのに。
- 聖霊は家庭の中に、五つのとても具体的な実を結びます。忍耐、赦し、傾聴、柔和、そして愛です。
- 忍耐とは、すぐに何かを求めず、腰を据え、行動する前によく考えることです。短気こそが多くの対立を生みます。次に赦しが来ます。赦すことと、赦しを求めることの両方を学ぶ必要があります。傾聴とは、相手の言葉を本当に聞くために黙ることを学ぶことです。柔和とは、疲れていて、望んでいた食事でなくても、叫ばずに話すことです。そして愛が、これらすべての冠となります。
- コリント人への第一の手紙13章を読み返してみましょう。愛は忍耐強く、親切であり、いらだたず、悪を思わない。この箇所は、一文一文で自分にこう問いながら読むべきだと説教者は言います。「私は本当に、配偶者に対して、両親に対して、兄弟姉妹に対して、そのようであるだろうか」と。
- ガラテヤ人への手紙5章13〜25節も同じことを求めています。私たちは自由へと召されましたが、それは肉に従って生きるためではありません。もし御霊によって歩まないなら、肉のわざを行うようになります。そして、そのようなことを行う者は神の国を相続できない、とパウロは言います。
- 聖書的な意味でのペンテコステの家庭とは、単に聖霊について語る家庭ではなく、毎日その実を表す家庭なのです。
3. ペンテコステを生きる家庭は、信仰を受け継がせる
- ペンテコステの火は、閉じ込められたままでいるためのものではありません。聖霊に満たされた家庭は、生きた証しとなります。
- 親には明確な霊的責任があります。それは子どもたちに信仰を受け継がせることです。子どもたちが神を恐れることを知り、明日、動揺したり退けられたりすることなく、イエス・キリストにあって、イエス・キリストによって、そしてただイエス・キリストのために生きるようになる必要があります。
- 申命記は、その方法についてとても具体的です。「聞きなさい、イスラエルよ。主は私たちの神、主は唯一である。あなたは、心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くして、あなたの神、主を愛しなさい。私が今日あなたに命じるこれらの言葉は、あなたの心の中になければならない。これをあなたの子どもたちによく教え込み、家にすわっているときも、道を歩くときも、寝るときも、起きるときも、これを語りなさい。」(申命記6章4〜7節)
- あなたの子どもたちは、すでに教会です。これから教会になる存在ではありません。彼らには、神のことばを語られ、繰り返し読まれ、教えられる必要があります。
- 日々ペンテコステを生きるとは、子どもたちと共に祈ることであり、配偶者を祝福すること(「主よ、私の妻を祝福してください」「主よ、私の夫を祝福してください」)であり、家庭でみことばを教え、共に一つの聖句を黙想することです。子どもの方から神から来た小さな一言を与えられることもあるということも忘れずに。
- それはまた、あらゆる困難を神を求める機会に変えることでもあります。困難なときにこそ、神のみこころを求め、神が命じることを行うのです。
- 祝福するとは、のろうことでも、つぶやくことでも、批判することでも、絶えず責めることでも、非難することでも、拒むことでも、害を与えることでもない、と牧師は言います。祝福するとは、善を行うことです。それこそ神がすべての人に望んでおられることです。
4. ペンテコステを生きる家庭は、宣教する家庭になる
- 弟子たちは聖霊を受けるとすぐに、屋上の間にとどまり続けることはしませんでした。彼らは出て行って福音を宣べ伝え、その同じ日に3千人の魂が救われました。
- 聖霊のバプテスマは、あなた自身の内的な喜びのためだけに与えられるのではありません。あなたが宣教者になるために与えられるのです。使徒の働き1章8節ははっきりとこう言っています。「あなたがたは力を受けます……そして、わたしの証人となります。」使徒の働きの中で、パウロはある信者たちに「あなたがたは聖霊を受けましたか」とさえ尋ねています。これは、聖霊を受けることが選択肢の一つではないことを示しています。
- 私たちの人生は宣教者の人生でなければなりません。ペンテコステを生きる家庭は、宣教する家庭にならなければなりません。私たちはみな宣教者にならなければならないのです。近所で、友人の間で、同僚の間で、職場で。
- 聖霊に訪れられた家庭は、内にこもって生きることはありません。その証しによって、その愛によって、そのもてなしによって、その奉仕によって、周りを照らします。
- 説教者は自身の例をこう語ります。リヨンに来たとき、彼は叔母の家で、その夫と子どもたちにみことばを教え始めました。すると叔母は他の人々を招くようになりました。それは50人から60人が聖書の教えを聞きに来るまでに広がりました。そこで彼は自分の牧師に電話をかけ、きちんと牧会の傘の下にとどまるようにし、そのすべての人々を地域の教会に連れて行き、彼らがキリストのからだの中でイエス・キリストへの信仰を生きられるようにしました。一つの家の輝きは複雑である必要はありません。それは、あなたが今いる場所から始まるのです。
心に留めておきたいポイント
- ペンテコステは家庭から始まります。聖霊は、弟子たちが一致し、期待し、祈りながら座っていた場所を満たしました。今日のあなたの家庭にも同じ型が当てはまります。
- あなたの家庭は、争いの家、つぶやきの家、分裂の家ではなく、祈りの家、霊的な期待の家、交わりの家となるように召されています。
- 聖霊は家庭の中に、忍耐、赦し、傾聴、柔和、愛という五つのとても具体的な実を結びます。聖霊がなければ違いは対立になり、聖霊がおられれば違いは豊かさになります。
- 親には、家で、旅の途中で、寝るときも起きるときも、子どもたちに神のことばを教え込む責任があります(申命記6章)。配偶者と子どもたちを祝福するとは、善を行うことであり、のろったり批判したりすることではありません。
- ペンテコステは宣教的です。聖霊に満たされた家庭は、その証し、愛、もてなし、奉仕によって周りを照らします。決して内側に閉じこもったままではいません。
あなたへの適用
- 最後に配偶者や子どもたちと一緒に祈ったのはいつですか。今週、それを定期的な習慣にすることを、具体的に何が妨げていますか。
- 説教者が挙げた五つの実(忍耐、赦し、傾聴、柔和、愛)のうち、今あなたの家に最も足りていないものはどれですか。そして今日、誰に赦しを求める必要があるかもしれませんか。
- あなたの家は、祈りの家、つぶやきの家、それぞれがスマートフォンに閉じこもる家、そのどれに近いでしょうか。今夜からでも具体的に何を変えられますか。
- もしあなたが親であるなら、最近、神のことばのどんな戒めを子どもたちに教え込みましたか。最後に配偶者を声に出して祝福したのはいつですか。
- あなたの隣人、同僚、友人は、あなたの家庭とあなた自身を通してイエスを見ることができますか。あなたの周りで、主を知るように招かれる必要がある人は誰ですか。
引用された聖句
よくある質問
家庭で「日々ペンテコステを生きる」とはどういう意味ですか
それは、ペンテコステを歴史的な思い出や年に一度の祝日に縮めてしまうことを拒むということです。説教者はこう強調します。「それは連続性であり、今も続いている現実なのです。」あなたの家庭でペンテコステを生きるとは、共に祈り、神を待ち望み、一致を育み、聖霊に忍耐、赦し、傾聴、柔和、愛をあなたのうちに結ばせることです。それはまた、配偶者を祝福し、子どもたちにみことばを教え込み、まだイエスを知らない人々へと輝きを放つことでもあります。
爆発せずに、夫婦や親子の間の違いをどう扱えばよいのですか
違い(気質、世代、感じ方の違い)は現実であり、正常なことです。問題は違いそのものではなく、聖霊なしにそれを処理しようとすることです。アムグ牧師はこう思い起こさせます。「聖霊がなければ、こうした違いは対立の種になります。聖霊がおられれば、それは豊かさになります。」具体的には、立ち止まること、話す前に聞くこと、赦しを求めること、疲れやいら立ちが声を荒げさせようとするときでも柔らかく話すことを学ぶ必要があります。
なぜ家庭がペンテコステにとってそれほど重要なのですか
家庭が最初の教会だからです。そこは聖霊がまず住み、造り変え、新しくしたいと願う場所です。もし家庭が祈りと一致と傾聴の場でなければ、日曜日の教会は家庭で欠けているものを補うことはできません。神の家族が教会に集うとき、それはすでに家庭で在るものの証しなのです。ペンテコステの屋上の間は、まず四つの壁の間で、神があなたに与えてくださった人々と共に築かれるのです。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。