はじめに
2025年9月14日の日曜日、神戸キリスト栄光教会にて、スガワラ・ワタル牧師がパウロのテモテへの第一の手紙の学びを続けられました。すでに三ヶ月にわたって第一章にとどまっており、牧師はそのことを隠しません。美しい景色を目の前にしたとき、人は次の景色に移るためにすぐバスに乗り込んだりはしません。何度も戻り、何度も見つめ、その光景を自分の中に刻み込むものです。
聖書も同じです。噛まずに料理を飲み込むように、一気に読み通すこともできますが、それでは聖書が含んでいる霊的な糧を受け取ることはできません。ひと言ひと言を、噛みしめるように読む必要があります。今週、スガワラ・ワタル牧師が取り上げるのは、テモテへの第一の手紙1章18〜20節です。短いながらも内容の濃い箇所で、霊的な戦い、正しい良心、最後まで持ちこたえる信仰、そしてある具体的な事例、すなわち信仰の破船に遭った二人の男について語っています。
もしあなたが、自分の信仰が揺らぐ季節を過ごしていたり、周りの誰かがあなたを試したり、長く持ちこたえるにはどうすればよいかと思い悩んでいたりするなら、このメッセージはあなたのためのものです。
教えの流れ
1. 牧会書簡:年長者が年少者に伝えるもの
テモテへの第一の手紙は、「牧会書簡」と呼ばれる三つの手紙のひとつです。テモテへの第一の手紙、テモテへの第二の手紙、そしてテトスへの手紙です。パウロはこれらの手紙で、自らが育てた二人の若い弟子たちに書き送っています。テモテはこの時わずか33歳で、教会の責任を担うにはあまりにも若い年齢でした。多くの経験を積んだ年長者であるパウロは、霊的な師がその霊的な子に伝えるように、自分の知っていることを、順序立てて彼に伝えていくのです。
スガワラ・ワタル牧師は強調します。これは聖書学校の「第一学期」レベルの知識です。この三つの手紙が牧会書簡と呼ばれることを、あなたは知っておくべきです。それは知識をひけらかすためではなく、これが基本だからです。それとは別に、獄中書簡(エペソ人への手紙、ピリピ人への手紙、コロサイ人への手紙、ピレモンへの手紙)もあります。これらはパウロが迫害の中、獄中から諸教会を教え導くために書いたものです。
2. 御言葉を飲み込むのではなく噛みしめる
「ステーキをまるごと飲み込むことはできません」と説教者は言います。「噛まなければならないのです。」神の御言葉も同じです。イエスご自身がこう言われました。「わたしは天から下って来たパンである」(ヨハネの福音書6章41節)。聖書のひと言ひと言が、ゆっくりと味わうべきひと口なのです。
速く読むこと自体は良いことであり、それもする必要があります。しかしそれだけをしていると、丸呑みしてしまい、お腹をこわしてしまうように、テキストから栄養を引き出せないまま終わってしまう危険があります。スガワラ・ワタル牧師自身がそれを体験しています。彼は三ヶ月間、第一章の周りを巡り続けており、読み返すたびに、「ああ、そうか、これは見落としていた」という発見があるのです。御言葉を、あなたの信仰にとって栄養となるものにするのは、この黙想なのです。
3. 良い戦いを戦い抜きなさい(テモテへの第一の手紙1章18節)
パウロはテモテにこう書き送っています。「わが子テモテよ、私は、あなたについて以前語られた預言に従って、この命令をあなたに委ねます。それは、それらの預言によって、あなたが信仰と正しい良心を保ちながら、良い戦いを戦い抜くためです。」
クリスチャンの人生には霊的な戦いがあります。これは詩的なイメージではなく、現実です。そしてパウロはテモテに、この戦いに武器なしで入るのではないことを思い起こさせます。彼について語られた預言も、その武器のひとつです。それらは彼の拠り所となるのです。
4. 個人的な預言:励まし、確証を与え、支える
使徒たちの時代、個人的な預言はごく一般的なものでした。テモテは、長老たちが彼に手を置いたときに、ひとつの預言を受けました。またパウロは、自分自身が彼に個人的に語った預言についても思い起こさせています(パウロはこの手紙の中で二度、この点に立ち返っています)。
スガワラ・ワタル牧師は、預言の働きについて明確に語ります。それはあなたの信仰を励まし、確かなものとし、支え、新しいビジョンを与えるためにあるのです。それは、あなたをコントロールしたり、誰かを支配したりするためのものではありません。預言が誤って理解されるとき、それは分裂を生み、混乱をもたらします。これはコリントの教会に起こったことであり、そこでパウロは二度、「預言することを熱心に求めなさい」と語っています(コリント人への手紙第一14章)。しかし、預言が正しく教えられるとき、それは教会を支えるものとなります。神戸キリスト栄光教会では、この確固たる教えのおかげで、二十年以上にわたって預言が実践されながら、一度も混乱が起きたことがありません。
5. 信仰と正しい良心の両方を保つ
パウロは、切り離すことのできない二つのことを結びつけます。信仰と正しい良心です。あなたはどちらか一方だけで前に進むことはできません。もしあなたが正しい良心を捨てるなら、あなたの信仰はやがて難破してしまいます。これは、パウロが名を挙げている二人の男、ヒメナオとアレクサンドロに起こったことです。彼らは正しい良心を投げ捨て、その信仰は打ち砕かれました。そしてパウロは、彼らが冒涜を口にしないことを学ぶようにと、彼らをサタンに引き渡したのです。
6. 「サタンに引き渡す」:あなたのための祈りではない
気をつけてくださいと説教者は言います。「サタンに引き渡す」というのは、非常に高い霊的な段階にある表現です。パウロにはそれができましたが、あなたと私は、おそらくその段階にはありません。では、あなたの周りにいる誰かがあなたを試したり、あなたの祈りにもかかわらず変わろうとしなかったり、理由もなくあなたを攻撃したりするとき、どのように祈ればよいのでしょうか。
私たちの身の丈に合った正しい祈りは、これです。「主よ、この人をあなたにお委ねします。あなたがこの人を扱ってください。」その人を裁くのでも、呪うのでもなく、その人が罰せられるようにと求めるのでもありません。ただその人を神の御手に委ね、神ご自身にそのわざを行っていただくのです。「この人に対して私にはもう何もできません。あなたにお委ねしますので、あなたが扱ってください。」スガワラ・ワタル牧師は強調します。これこそが最も正しく、最も安全な祈りなのです。
心に留めたいポイント
- 牧会書簡(テモテへの第一・第二の手紙、テトスへの手紙)は、弟子としての基礎の学び舎です。パウロはそこで、年長者として持ちこたえるために知っておくべきことを、年少者たちに伝えています。
- 速く読むだけで満足してはいけません。御言葉を噛みしめ、ひと言ひと言に立ち止まり、深いところで自分を養わせてください。
- 霊的な戦いは現実のものです。あなたはひとりでその戦いに入るのではありません。神があなたに与えられた言葉が、あなたの拠り所となります。
- 預言は、励まし、確かなものとし、支えるためにあります。それは決して、コントロールしたり支配したりするためのものではありません。
- 正しい良心を伴わない信仰は、やがて難破に至ります。この二つは、共にあるべきものです。
- 難しい人に向き合うとき、裁きのレベルに下りてはいけません。ただその人を神にお委ねしてください。
あなた自身への適用
- 今週、あなたはどの聖書箇所に立ち止まることができるでしょうか。速く読むためではなく、一度に数節ずつ、ゆっくりと噛みしめるために。
- 今、あなたはどんな「戦い」を経験していますか。その戦いを支えるために、どんな神の言葉を思い起こすことができますか。
- あなたを励ましてくれた預言的な言葉を、これまでに受けたことがありますか。今日、あなたの信仰を支えるために、それをどのように読み返すことができるでしょうか。
- あなたの信仰は保たれているのに、良心はぬるくなっている領域はありませんか。神の前で、はっきりさせるべきことは何でしょうか。
- あなたの周りに、まだ自分自身で「対処しよう」としている人はいませんか。「主よ、この人をあなたにお委ねします、あなたが扱ってください」というこの祈りによって、その人を神にお委ねすることができますか。
引用された聖句
- テモテへの第一の手紙1章18〜20節 · 「信仰と正しい良心を保ちながら、良い戦いを戦い抜きなさい」
- ヨハネの福音書6章41節 · 「わたしは天から下って来たパンである」
- コリント人への手紙第一14章1節 · 「預言することを熱心に求めなさい」
- テモテへの第二の手紙とテトスへの手紙 · その他の牧会書簡
よくある質問
なぜテモテへの第一の手紙、テモテへの第二の手紙、テトスへの手紙は「牧会書簡」と呼ばれるのですか。
それは、パウロがそこで、自らが育てた二人の若い牧師(テモテとテトス)に、教会をどのように導くか、どのように教えるか、どのように長く持ちこたえるかを伝えるために書いているからです。これらは、働きにおける年長者から年少者たちへの手紙なのです。
個人的な預言は、今日でもなお有効なのですか。
このメッセージの教えによれば、はいそうです。それはあなたの信仰を励まし、確かなものとし、ビジョンを与えるためにあります。しかしそれは、正しく整えられている必要があります。誤って用いられれば、人々をコントロールするために使われてしまうこともあります。正しく教えられれば、教会を分裂させることなく支えるものとなります。
祈っているのに誰かが自分に逆らってくるとき、どうすればよいですか。
裁きや呪いのレベルに下りてはいけません。あなたの段階における正しい祈りは、シンプルなものです。「主よ、この人をあなたにお委ねします。あなたが扱ってください。」あなたはその状況を神の御手に委ね、神ご自身のやり方で働いていただくのです。
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