列王記下4章：油は注ぐかぎり流れ続ける

はじめに

ジークフリート・トマゼフスキ（Siegfried Tomazsewski）は伝道者です。2015年からEvangelische Gemeinde ELIM Leipzigに支えられる宣教師として、妻とチームとともに主にアフリカを巡っています。大規模な伝道集会、南アフリカのタウンシップ、難民キャンプなどでの働きです。聖書を開く前に、彼はこの働きの写真を見せる理由を語ります。「神がひとりの人を通してできることは、あなたがた一人ひとりを通してもできます。」違いがあるとすれば、それは私たちがどのように用いられるかだけだ、と言います。

彼は数週間かけて別のメッセージを準備していました。ところがある水曜日の午前4時に目が覚め、列王記下4章1-7節を開いてこの箇所で語るように告げておられると感じました。礼拝当日の朝、その前の土曜日に教会の女性の集まりでまったく同じ箇所が学ばれていたことをFacebookで知ります。妻はこう言いました。「人はときどき、みことばを二度聞く必要があるのよ。」こうして彼は、神に告げられたとおりに語ることにしました。

やもめと油のつぼの物語は、ひとりひとりへの呼びかけになります。あなたは神から何かを受けていて、神はさらに多くを備えておられます。そして神があなたに託されたものは、ほかの人々の人生に注ぐときに増え広がります。

メッセージの流れ

1. 「何もない」と言うやもめ

この箇所は悲劇から始まります。預言者のともがらのひとりの妻が、夫である彼のしもべが死んだとエリシャに訴えます。彼女は子どもたちと重い責任とともに取り残されました。
当時の東方世界では、夫が家族を養っていました。夫を失えば、すべてを失ったも同然でした。そこへ債権者が来て、わずかなパンを稼げるはずの二人の息子を奴隷として連れて行こうとします。
エリシャは、あなたのために何をしようかと尋ねます。説教者は、これは今朝イエスがひとりひとりに問いかけておられる質問だと語ります。「わたしに何をしてほしいのか」（マルコ10章51節）。イエスは、あなたがだれにも打ち明けていないこと、お金の心配、子ども、両親、あなたの召しのことを知っておられます。
続いてエリシャは、家に何があるかを尋ねます。やもめの答えは、自分には何もないというものでした。これは今日の多くの人の姿を表しています。銀行口座があり、アパートがあり、庭つきの小さな家があり、車もあります。それでも心の内側には、何もないのです。
人は空しさと渇きを、ドラッグや性など、手に入るあらゆるもので満たそうとしますが、満たされることはありません。「私は自分の言っていることを知っています。そこで生きていましたから。もっと何かを求めましたが、見つかりませんでした。」

2. あなたにはもっと備えられている

ふいにやもめは考え直します。「そんなことはありません。ひとつだけあります。油のつぼがひとつあります。」説教者はひとりひとりに語りかけます。「あなたには何かがあります。イエスは一人ひとりに何かを与えておられるからです。」大切なのは、それに気づくことです。
エリシャは、近所の人々から空のつぼを借りてくるように命じます。「少しばかりではいけない」と言い、そのあと自分と息子たちのうしろの戸を閉めて、油を注ぐように告げます。
彼がこの箇所につけた題は「もっとある」です。ひとつのつぼよりも多く、これまで信じてきたり期待してきたりしたものよりも多いということです。あなたが想像できることは、あなた自身の考えと能力の範囲に限られています。神はいつも、それ以上のものを持っておられます。
私たちはポケットの中や頭の中にあるもので計算します。学位、高校の卒業、口座の5,000ユーロ。「神はあなたにもっと備えておられると私は信じています。」しかもそれは、まず物質的なものではなく、はるかに美しいものです。

3. 秘訣は注ぐことにある

彼女は注ぎ続けました。持っていたのはつぼひとつだけでした。「秘訣は注ぐこと、分かち合うことにあります。」私たちが与えることを受け入れるとき、それが流れ続けることを知るのです。
説教者は霊的なけちについて語ります。私は救われた、教会に行っている、仲間もいる、それでも全部を自分のためにとっておく。「クリスチャンであることが、世界でいちばんよく守られた秘密になっていることがあります。」自分の持っているものは自分にもほとんど足りない、などと言われてはいけません。
彼は五つのパンと二匹の小さな魚で、男だけで5,000人の群衆（女性と子どもは数えずに）を養った出来事を思い起こします（ヨハネ6章9-11節）。弟子たちは圧倒されました。奇跡は、彼らが配り始めた瞬間に起こったのです。
前の晩、駅でソーセージの炭火焼きを探したそうです。どの屋台でも鉄板は空で、もう出せるものは何もありませんでした。「でも今日、私はあなたがたに言います。あなたがたには、分かち合えるものがあります。」神はあなたのために、いっぱいに盛った皿を用意しておられます。
彼はやもめの立場に自分を置いて、つぼをひとつひとつのぞき込み、まだ一滴残っていないか確かめる姿を思い描きます。その心配は彼もよく知っています。働きの中で飛行機のチケットを予約するとき、どのカードで払えばよいか分からず、資金を見つけるために二日ほしいと頼むことがあるそうです。これはお金だけの問題ではありません。私の力は足りるだろうか、私の愛は足りるだろうか、という問いでもあります。
「満たされるために、まず注ぎ始めることが大切です。」彼女は自分のつぼを空にしましたが、ほかのつぼを満たしました。私たちが人々に自分を与える分だけ、私たちのつぼは尽きることがありません。

4. 与えることで借金を返す

もうつぼがなくなると、油は止まります。そこでエリシャは言います。行って油を売り、借金を返し、残りで息子たちと暮らしなさい、と。恐れなくてよいのです。十分にあります。「あなたは与えることで負債から解放されます。」
危険なのは、積み上げてきたものを自分のためだけにしまっておくことです。三十年、四十年の教会生活、数々の礼拝、豊かな聖書の知識。それを抱え込んでいれば、何も起こりません。
彼は、やもめがつぼを数えて、どれくらい持つかを計算している姿を想像します。「聖書にはつぼが七つあったとは書いてありません。それは私の神学です」と笑います。けれども、それが私たちの考え方です。自分の知識で、自分の愛で、どこまで行けるだろうか、と。
私たちが自分の力で持っているものはすべて限りがあります。力も、喜びも、愛も、ゆるす力も。二度、三度はゆるせても、また同じことが起こったらどうしようと思ってしまいます。
「負債」ということばから、彼の心にひとつの表現が生まれました。「私たちは福音に対する負債者です。私たちは人々に、良い知らせを届ける責任があります。」

5. だれにも召しと賜物がある。それを奪われてはいけない

牧師、使徒、教師、伝道者には召しがあります。けれども、務めや役割と召しを混同してはいけません。「私たちはみな召しを受けていると信じています。」大切なのは、それに気づくことです。
多くの人は自分を低く見すぎて、霊的な劣等感を抱くようになります。「私には小さなつぼしかない。何の役に立つのだろう。」彼は、教会のだれもが参加できるし、参加すべきだと信じています。
教会はひとつのからだのように働きます。目も耳もあるのに、何も見えず何も聞こえなければ、盲人のように歩くことになります。肢体のないからだはなく、働きのない肢体もありません。働きとは任された仕事であり、仕事には責任が伴います。家族の中で責任を分け合うのと同じです。
「あなたがたは、それぞれ賜物を受けているのだから、神のさまざまな恵みの良き管理人として、それを用いて互に仕えるべきである」（ペテロ第一4章10節）。これはまず霊的な賜物のことではありません。彼はローマ人への手紙12章を引きます。預言、奉仕、教え、勧め、分け与えること、指導、あわれみ。ひとりひとりが神から受けた特色を持っています。
問題は、賜物に気づいたあとで、それを奪われてしまうことです。説教者は三つの奪われ方を挙げます。
否定的な考え。私たちは自分の賜物を低く見積もりがちです。彼はこの機会に賛美チームを励まします。「それはよくないなどと、だれにも言わせてはいけません。続けてください。」「私にはできない、私は小さすぎる」と言う悪魔の偽りに耳をふさぎなさい。神が賜物を与えてくださるなら、それにふさわしい力も与えてくださいます。
否定的なことば。私たちのことばは、自分にも他の人にも大きな影響を与えます。彼は、子どものころに何度も「おまえはものにならない」と言われ続けた人のことを思います。
彼は自分の話をします。カナダで商業の訓練を受けたあと、ドイツで技術の訓練を始めました。一年目、工具工や鍵職人、電気工とともに、鋼の部品をやすりで削って別の部品にはめる課題がありました。ほかの訓練生はぴったり合いました。彼のものは、はまるけれどもぐらぐらしました。親方は何度も言いました。「ジークフリート、おまえはものにならない。」彼はとうとうそれを信じ込みました。不器用な人間だ、と。
それでも彼は訓練を修了し、みなが驚き、だれよりも本人が驚きました。「私はひとつのことを自分に言い聞かせました。人の否定的なことばではなく、神が言われることに耳を傾けたい、と。」あなたは、人生でだれに、あるいは何に耳を傾けていますか。
否定的な行動。決断を前にするとき、私たちは感じていることから行動しがちです。自分には何ができるのか、お金はどこまで足りるのか。そのように動くと、召しを奪われてしまいます。

6. 決して尽きない力

神の力は、いのちと敬虔にかかわるすべてのものを私たちに与えてくださった、ペテロ第二1章3節にあります。彼は会衆にそのことばを繰り返させます。「何か」ではなく「すべて」です。100パーセントすべて。あなたの召しのため、日々の生活のため、学びのため、家族のために必要なものです。
あなたの召しは、自分で自分に与えたものではなく、牧師や牧師夫人から受けたものでもありません。神から受けたものです。しかもこの手紙は、ひとりの人に宛てられたのではなく、教会全体に宛てられています。今朝のライプツィヒの教会も含めてです。「わたしを離れては、あなたがたは何一つできないからである」（ヨハネ15章5節）。あなたのつぼが空なら、神はそれを満たして、ほかの人々の人生に注げるようにしたいと願っておられます。
この力は、まず体力のことではありません。「私は年をとっていますが、冷めてはいません」と彼は笑って言います。それは証人となる力です。彼はそれを、古いドイツ語のMut（勇気、大胆さ）に結びつけます。駅でも、ガソリンスタンドでも、スーパーでも、ひとりの人に話しかけるために、あるいは何千人の前で語るために、それが必要です。「これは神学や心理学や生理学の問題ではなく、ひざまずき学の問題です。」ひざまずいて祈るとき、神の力を受けるのです。
困難が来たときに投げ出さず、忍耐する力。ゆるす力。「ゆるさないことは、最悪のもののひとつです。」彼は、だれひとりゆるさないまま会場を後にすることがないように祈ります。自分の代わりに遺産を受け継いだ親族でも、自分の悪口を言った人でも。
乗り越える力。子どものころの彼は学校でいちばん小さかったのに、走り高跳びでは、ほかの子が越えられない高さのバーを越えました。バーに向かって走りながら、「跳べない」と思う瞬間が必ずあります。そこで立ち止まりますか。それとも、イエスに障害を越える力を求めますか。わが神によって、私は城壁をも跳び越えます（詩篇18篇、30節を参照）。
愛する力。気が合わない人のところへも出て行って、励ましのことばを伝える力です。「あなたの内にある賜物を軽々しく扱ってはならない」（テモテ第一4章14節）。賜物を用いるとは、それを注ぐことであり、足りなくなることを恐れないことです。やもめの場合と同じように、あなたにも息子たちにも十分にあります。これから来る世代、あなたの肉による子どもたちや霊による子どもたち、隣人、ライプツィヒ、ドイツ、神があなたを遣わす国々に向けて。

7. 自分自身をささげ、また満たされに戻る

彼は少し前に読んだ話を語ります。自分をささげることと宣教についてのメッセージに心を打たれた小さな男の子が、アフリカの慣習どおり前に置かれた大きな献金かごが回ってくるのを見ます。彼にはささげるものが何もなく、泣き出してしまいます。それから立ち上がり、前に進み出て、自分でかごの中に座りました。
「主よ、私には何もありません。あるのは空のつぼだけです。あなたの力で満たしてください。」そして、次の日曜日まで足りるだろうなどと計算してはいけません。彼は、次の日曜日につぼが空になっているのを喜びます。「おかわり」が必要だからです。
アメリカのレストランでは、と彼は説明します。飲み終わる前に、店員が大きなグラスをもう一度満たしてくれます。イエスがしたいと願っておられるのはそれです。「わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その腹から生ける水が川となって流れ出るであろう」（ヨハネ7章38節）。油は決して尽きることがありません。
彼は、南アフリカの閉鎖された古いダイヤモンド鉱山のそばで受けたひとつのイメージで締めくくります。暗い建物の中で、だれかが隅に捨てられたガラスのかけらのようなものを拾い、外へ持ち出します。光の中で見ると、それはダイヤモンドでした。神は彼に、これは自分が捨てられた、価値がないと感じている人々のことだと語られました。イエスがあなたを手に取り、ご自分の光の中に置かれるとき、キリストにあるあなたの価値が見えてきます。「あなたには価値があります。」

心に留めたいこと

イエスはひとりひとりにエリシャの問いを投げかけておられます。何をしてあげようか、と。満ち足りているように見える生活の陰に隠した空しさを、イエスはご存じです。
たとえ小さなつぼしかないと思っていても、あなたは神から何かを受けています。そして神は、あなたの想像をはるかに超えるものを備えておられます。
油は、注ぐかぎり流れ続けます。自分のためにしまい込んだものは止まり、与えたものは増えます。私たちは福音に対する負債者です。
だれにも召しと賜物があります。否定的な考え、ことば、行動はそれを奪います。神があなたについて言われることに耳を傾けてください。
神の力は、必要なすべてを私たちに与えてくださいました。証しする力、忍耐する力、ゆるす力、乗り越える力、愛する力です。

自分への問いかけ

今日イエスが「わたしに何をしてほしいのか」と尋ねられたら、あなたは正直にどう答えますか。
あなたの「油のつぼ」は何ですか。受けていながら、自分のためだけにしまっている賜物、経験、神についての知識はありませんか。
過去に聞いたどんな否定的なことばが、今もあなたが賜物を用いることを妨げていますか。その代わりに、神は何と言っておられますか。
ゆるすべき人はいますか。その人のために、神の力が必要ではありませんか。
今週、あなたのまわりのどの「空のつぼ」に注ぐことができますか。隣人、同僚、子ども、教会に初めて来た人でしょうか。

引用された聖句

よくある質問

列王記下4章1-7節にはどんな出来事が書かれていますか。

預言者のともがらのひとりの妻がエリシャに訴えます。夫が死に、債権者が二人の息子を奴隷として連れて行こうとしているのです。彼女の家には油のつぼがひとつあるだけでした。エリシャは、近所の人々から空のつぼを借りて、そこに油を注ぐように命じます。油は最後のつぼがいっぱいになるまで流れ続け、彼女はその油を売って借金を返し、残りで息子たちと暮らしました。

なぜ油は流れるのをやめるのですか。

油が止まるのは、満たすべきつぼがもうなくなったときです。ジークフリート・トマゼフスキによれば、秘訣は注ぐことにあります。神が私たちに託されたものを喜んで与えるかぎり、私たちの内にあるものは流れ続けるのです。

ジークフリート・トマゼフスキによれば、何が私たちから賜物を奪うのですか。

彼は三つを挙げます。自分の能力についての否定的な考え、自分に向けて語る、あるいは人から聞いた否定的なことば、そして感じていることだけに基づく決断です。人の言うことではなく、神が言われることに耳を傾けるよう、彼は呼びかけます。