喜びをもって感謝しよう

はじめに

今年最後のこの礼拝で、クロード・グレデール師は詩篇100篇を開き、2025年を振り返るようにと招きます。その意図はただ一つ、神に感謝すること、それも喜びをもって感謝することです。わずか5節の中で、詩篇記者はひとつの道筋を描きます——喜びの叫びをあげること、主こそが神であることを知ること、賛美をもってその門に入ること。説教者はそこに、シンプルながら牧会的な確信を加えます。主の喜びこそ私たちの力であり、感謝こそが一年を締めくくり、次の年を良い形で始めるための最良の方法である、と。

メッセージの概要

1. 喜びに満ちた礼拝へと招かれよう(詩篇100篇1-2節)

私たちが仕える神は「幸いなる神」です(テモテへの手紙第一1章11節)。そして、その神に仕える民は、幸いな民であるべきです。天の雰囲気とは、喜びの雰囲気なのです。
「主を喜ぶことはあなたがたの力である」(ネヘミヤ記8章10節)は、二つの意味で理解できます。神がその恵みによって私たちに与えてくださる喜びと、私たちが神に近づくときに神へお返しする喜びです。
ゼパニヤ書3章17節は、神があなたのために「喜びの叫びをもって喜ばれる」と語ります——ドイツ語版と英語版では、神があなたのために踊ると訳されています。父、子、聖霊なる三位一体が、あなたが来るときに輪舞を踊っている様子を想像してみてください。
これは、ルカによる福音書15章の三つのたとえ話(見失われた羊、なくした銀貨、放蕩息子)に見られるのと同じ喜びです。神がご自分に心の扉を開く者を見出すとき、天は喜びます。コリントの信徒への手紙第一6章9-11節によれば、「あなたがたはイエス・キリストにあって洗われ、聖なる者とされ、義とされた」——それこそが神の喜びであり、あなたはその実りなのです。

2. 主こそが神であり、私たちが神のものであることを知りなさい(詩篇100篇3節)

神はただひとりの創造主です——全能、遍在、全知の方です。世界が造られる前からあなたを知っておられ、アダムがあなたを失う前からキリストにあってあなたを持っておられ、その犠牲によってキリストにあってあなたを取り戻されました。
神は一般恩寵によってすべての人を顧みてくださいますが(創世記8章22節、マタイによる福音書5章45節)、愛する者たちには特別な愛をもって心を留めてくださいます。「わたしはあなたの名を呼んだ」(イザヤ書43章1節)、「わたしはあなたを忘れない」(イザヤ書49章15節)、「あなたがたに触れる者は彼の目の瞳に触れるのだ」(ゼカリヤ書2章8節)。
神の家で育つときの大きな危険、それは慣れです——ロンドンのダイヤモンド販売員の証しは、そのリスクをよく物語っています。貴重なものに慣れてしまうと、それを当たり前のものとして扱ってしまうのです。
増え続ける洗礼式に、神の臨在に満ちあふれる礼拝に、癒しをもたらす御霊の賜物に、私たちをキリストの体と血の前に立たせる聖餐式に(コリントの信徒への手紙第一11章27-30節)、そしてあなたの隣に座っている、神の目に貴い兄弟や姉妹にも、慣れてしまわないでください。

3. 賛美をもってその門に入りなさい(詩篇100篇4-5節)

神をほめたたえ、その名をたたえなさい。古い讃美歌のようにこう歌いましょう。「神の恵みを数えよ、それをすべて目の前に置け、そうすれば礼拝しつつ、その数のいかに多いかを見るだろう」。
すべての事について感謝しなさい。それはあなたに対する神のみこころだからです(テサロニケの信徒への手紙第一5章18節)——たとえそれが苦しみであったとしても。回復されたヨセフは、自分の息子をエフライムと名づけ、「神はわたしを、わたしの苦しみの地で実り豊かにしてくださった」と言いました(創世記41章52節)。
クロード師は証しします。自らのバーンアウトのトンネル、水面下で過ごした年月を、当時は好きになれませんでした。しかし今は、神をより深く知ることを学んだあのトンネルのことを、感謝をもって語ることができます。
5節は「なぜなら」で始まります。それがすべての理由です。「主は恵み深く、その恵みはとこしえに、その真実は代々に至るからである」。神はアブラハム、イサク、ヤコブに対して真実であられました。私たちに先立つ者たちに対しても真実であられました。そして2026年、私たちの息子や娘たちに対しても真実であられるでしょう。

覚えておきたいポイント

神は幸いなる神です——その喜びは、神があなたに与えてくださるものであるだけでなく、あなたが神に近づくときに神へお返しするものでもあります。
キリストが十字架で成し遂げられたこと——あなたを洗い、聖め、義とされたこと——それこそが父の喜びです。あなたは御子の魂の労苦の実りなのです。
慣れは危険です。貴重なものが当たり前になると、それを貴重なものとして扱わなくなります。それは洗礼式にも、神の臨在にも、聖餐式にも、そしてあなたの隣に座っている兄弟にも当てはまります。
神の恵みを数えることは、単なる敬虔な習慣ではなく、記憶の訓練です——白い紙に黒い文字で、今年神がなしてくださったことを書き記すのです。
感謝は、トンネルの中にあってさえ、すべての事についてのあなたに対する神のみこころです——なぜなら、いつの日か、ヨセフのように、あなたも「神はわたしを、わたしの苦しみの地で実り豊かにしてくださった」と言えるようになるからです。

個人への適用

今週、一枚の紙を取り、クロード師のように2025年の神の恵みを数えてみましょう。何ページ書き埋めることができるでしょうか。
兄弟、礼拝、洗礼、祈りの答え——あなたが当たり前のものとして扱い始めてしまった貴重なものはありませんか。もう一度それを貴重なものとして見つめ直すなら、何が変わるでしょうか。
カードを買い、あなたの教会の兄弟か姉妹の名前を書き、2026年に向けての励ましの言葉をいくつか贈りましょう。今年一年、その人のために週に一度祈ることを約束できますか。
あなたの人生の中で苦しかったトンネルのうち、神がそこであなたを実り豊かにしてくださったと、今ようやく気づき始めているものはありますか。今日、そのトンネルについて神に感謝することができますか。
ゼパニヤ書が、神はあなたのために踊ると語っていることを知って、あなたは今日のあなたのまま——不完全で、歩みの途中にあっても、洗われ義とされた者として——神の喜びとなっていることを信じる勇気がありますか。

引用聖句

よくある質問

詩篇100篇はなぜキリスト教の伝統においてこれほど中心的なのですか。

この賛美の詩篇は、その表題において「感謝の詩篇」と呼ばれています。わずか5節の中に、感謝についての本物の神学が収められています。招き(喜びの叫びをあげること)、告白(神は創造主であり、私たちは神のものであること)、そして理由(神の恵みと真実)です。だからこそ、この詩篇は英語圏の世界で、実に様々な形で歌われてきました——それは、私たちが主に対してどのように向き合うべきかを、わずかな言葉に凝縮しているのです。

「主を喜ぶことはあなたがたの力である」とはどういう意味ですか。

ネヘミヤ記8章10節の言葉は、二つの意味で読むことができます。第一に、神があなたに与えてくださる恵みによる喜びが、あなたを強くします。第二に、あなたが神にお返しする喜び——良い成績表を父に持ち帰り、その微笑みを見る子どものように——が、あなたの力となります。この二つの読み方は一つに合流します。神の喜びに近づけば近づくほど、あなたは強められるのです。

一年が困難だったとき、どのように神に感謝すればよいのですか。

テサロニケの信徒への手紙第一5章18節は「すべての事について感謝しなさい」と言っています。「すべての事のために」ではありません。感謝とは、試練を好きになることではなく、神が試練の中で働いておられると信じ続けることです。ヨセフは、自分の苦しみの実りをついに見出すことができたからこそ、息子をエフライムと名づけました。あなたのトンネルはまだ終わっていないかもしれません。しかし約束は変わりません。いつの日か、あなたも「神はわたしを、わたしの苦しみの地で実り豊かにしてくださった」と言えるようになるのです。

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