すべてを吟味する：御言葉で見抜くべき4つの罠

はじめに

メッセージに入る前から、パウル・エットーリ牧師は会衆にこれから起こることを語ります。それはリバイバルの時、しかし同時に聖霊とは何の関係もない「偽リバイバル」も来るということです。牧師はこれまで複数の国で、いくつものリバイバルを訪ねてきました。そこで気づいたことがあります。リバイバルは、すべてがうまくいっている時には起こらないのです。深い闇が民の上に降り、人々が力尽きて、ついに自分たちの創造主に立ち返る時に起こるのです。

ここフランスでは、状況は快適です。快適すぎるかもしれません。しかしリバイバルはやって来ます。そしてそれがやって来るからこそ、敵もまた自分の偽物を磨き上げています。模倣し、装い、企むのです。だからこそパウル・エットーリ牧師は、これから語る全体の指針となる、シンプルで鋭い一節を取り上げます。「すべてのことを吟味して、良いものを守りなさい。」（テサロニケ人への第一の手紙 5:20-21）

霊的な世界では、もはや真実と偽りを見分けるだけでは足りません。真実と「ほとんど真実」を見分ける必要があります。そのためには、御言葉と聖霊という虫眼鏡が必要です。このメッセージは、聖書を膝の上に広げながら注意深く見るべき4つの罠を教えてくれます。

メッセージの構成

1. 見た目に惑わされないこと

アメリカにはかつて「森の巨人」と呼ばれた木がありました。最も高く、最も太く、最も堂々とした木です。ある日、嵐も雷もないのに、その木は倒れてしまいました。内側は何年もの間、害虫に蝕まれていたのです。見た目は美しくても、中身は死んでいました。
これはまさにスターやメディアのアイドル、幸福の幻想を与える公人たちの罠です。彼らの人生を調べてみると、別のものが見えてきます。9回の結婚、9回の離婚。それは成功の象徴と言えるでしょうか。
偉大な士師であり、神に導かれた預言者であったサムエルでさえ、間違いを犯しました。将来の王に油を注ぐためエッサイの家に遣わされたサムエルは、長男エリアブを見てこう思いました。「きっとこの人だ。」背が高く、美しく、堂々としていたからです。しかし神は彼を止めます。「顔かたちや、背の高さに目をとめてはならない。わたしは彼を退けている。人はうわべを見るが、主は心を見る。」（サムエル記第一 16:7）
選ばれたのは、最も若く、野に忘れられていたダビデでした。神に油注がれた預言者でさえ見た目に惑わされるなら、なおさら私たちはどうでしょうか。
ここでの適用は明白です。付き合うべき人、加わるべきプロジェクト、受け取るべき教え。それが近づいてきたとき、目に見えるものだけで判断してはいけません。あなたの目は欺かれやすいのです。神に、その人や物事を「神が見るように」見せてくださいと願いましょう。
牧師はまた、反キリストが来るとき、目を見張るような奇跡を行うだろうと語ります。しかしイエスは見た目だけで満足させることはしませんでした。実際に人を癒やし、解放し、真実に愛したのです。キリストの本当の力は装われることがありません。

2. 都合の良い状況に惑わされないこと

使徒の働き27章は、囚人としてローマに向かうパウロの航海を語ります。この記録には、身の凍るような一文があります。「おりから、南風がおだやかに吹いてきたので、彼らは、思いどおりになると思い、いかりを上げて」（使徒の働き27:13）
ただの穏やかな南風です。それだけです。しかし状況が心地よいからというだけで、人々は錨を上げました。祈ることを忘れ、神に尋ねることを忘れたのです。その結果、二週間もの嵐が続きました。空も星も太陽も見えない、十四日間です。
それでもパウロは彼らに警告していました。「皆さん、この航海は、積荷や船体ばかりでなく、われわれの生命にも、危害と大きな損失をもたらすことになると思う。」（使徒の働き27:10）しかし彼らは聞き入れませんでした。百人隊長は使徒の言葉よりも、船長や船主の言葉を選んだのです。
この教訓は痛烈です。風が都合よく吹いているからといって、神があなたを送り出しているとは限りません。扉が簡単に開いたからといって、そこを通るべきとは限りません。「うまくいっている」からといって、あなたが神の計画の中にいるとは限らないのです。
主と共にあるなら、状況が不利なときでさえ前進できます。あなたの確信は、感覚からも、感情からも、あるいは周りにいる人の数からさえも来るものではありません。ユダには大勢の仲間がいました。一隊も、役人の縄も、宗教指導者たちもいました。イエスはたった一人でした。そしてイエスが正しかったのです。
セミは夏の間、ずっと歌っていました。北風が吹き始めると、飢えを訴えました。もし私たちが風が暖かいうちに出発していなければ、避けられた痛ましい選択が、人生には数多くあります。夏は人を欺きます。若さもまた人を欺きます。「あなたの後ろから『これが道だ、これに歩め』と言うのを、あなたの耳は聞く。」（イザヤ書30:21）これがあなたのコンパスです。

3. お世辞に惑わされないこと

「こんにちは、カラスさん！なんて美しい、なんて素敵な羽なんでしょう！」。よく知られた寓話です。キツネはおだて、カラスは得意になり、チーズが落ちます。しかし霊的なお世辞は、さらに危険です。それはチーズを失わせるだけでなく、王国を失わせることさえあるのです。
ソロモンの子レハブアムがそれを経験しました。民は父の代の重い負担を軽くしてほしいと願い出ます。長老たちは知恵ある助言をしました。「彼らの言うことを聞き入れなさい。」しかしレハブアムは「彼と共に育った若者たちに相談した」（列王記第一 12:8）のです。仲間たちに。彼らは未来の王の側近に留まりたいと望み、自分たちの言葉どおりに王が治めることで得をする立場にありました。
彼らの答えはレハブアムを喜ばせました。「私の小指は父の腰より太い。彼らの軛をもっと重くせよ。」レハブアムはそれに従います。結果は分裂でした。十部族が反乱を起こし、イスラエルは二つの王国に分かれました。何十年にもわたる同胞同士の戦争が続きます。悪い助言を悪いタイミングで聞き入れたことが、一つの国の一致を打ち砕いたのです。
なぜ悪い助言はこれほど魅力的なのでしょうか。それは肉に語りかけるからです。おべっか使いは、どこを押せばよいかを正確に知っています。何が高慢を膨らませるかを知っています。何があなた自身を自分にとって好ましく見せるかを知っているのです。
反対に箴言はこう言います。「愛する者が傷つけるのは誠実による。」（箴言27:6）あなたを愛する人は、たとえそれがあなたの肉を傷つけても、真実を語ります。ナタンはダビデのもとに、たとえ話をもって静かに近づきました。しかし最後には「あなたがその人です。」（サムエル記第二 12:7）と告げたのです。この一言こそがダビデを救いました。
誰かがあなたにお世辞を言うとき、警戒しなさい。誰かが愛と真実をもってあなたを正すとき。たとえそれが痛くても。耳を傾けなさい。

4. 自分自身に惑わされないこと

あなたの一番の敵は誰でしょうか。隣人ではありません。配偶者でもありません。サタンでさえないのです。それはあなた自身です。あなた自身の心、あなた自身の高慢、あなた自身の野心です。
サウルは、自分自身の考えに耳を傾けてしまった悲しい例です。サムエルはギルガルで犠牲をささげるために来るはずでした。七日間の待機です。サウルはほとんどその時まで待ちました。しかし「ほとんど」は「全く違う」ということです。彼は預言者が到着する直前に耐えきれなくなり、自ら全焼のいけにえをささげてしまいました。その言い訳は恐ろしいものでした。「私は無理をして、全焼のいけにえをささげました。」（サムエル記第一 13:12）
「私は無理をして。」つまり、自分に無理強いして不従順を行ったということです。サムエルの答えはこうでした。「あなたは愚かなことをした。あなたの神、主があなたに命じられた命令を守らなかった。主はあなたのイスラエルに対する王権を、とこしえに立てられたであろうに。」（サムエル記第一 13:13）
その過ちの後、何が起こったでしょうか。偽りの悔い改めです。サウルはサムエルにこう言います。「私は罪を犯しました……民の長老たちの前で私に誉れを与えてください。」（サムエル記第一 15:30）悔いているはずのその時でさえ、彼はなお名誉、上座、体面を求めています。これこそが、吟味されていない心が明らかにするものです。
あなたの内なる敵、それはあなたの中に生きるこの二重の性質です。御霊によって生まれ変わりながらも、なお肉に結びついているのです。そして肉は、自分の欲望を霊性の装いで巧みに隠すすべを知っています。
ヤコブはその診断において非常に踏み込みます。彼は上から来る知恵と、下から来る知恵を対比させ、後者を「地に属し、肉に属し、悪霊に属するもの」（ヤコブの手紙3:15）と呼びます。悪霊に属する、でしょうか。その証拠は。ペテロが愛ゆえにイエスに「主よ、とんでもないことです。そんなことがあなたに起こるはずがありません」と言ったとき、イエスは彼にこう答えました。「サタンよ、引き下がれ。」（マタイの福音書16:23）人間的で、情に満ち、誠実な思いでありながら、それでもなお悪霊に属するものでした。なぜならそれはイエスを十字架から引き離そうとするものだったからです。
だからこそあなたには御言葉だけでなく、聖霊も必要なのです。聖書はあなたのコンパスです。聖霊は、預言の言葉、知恵の言葉、知識の言葉を通して、あなた自身の心では見えないものを見分けさせてくださる方です。

心に留めておきたいこと

リバイバルはやって来ます。そしてそれと共に、聖霊を模倣する偽リバイバルもやって来ます。それに惑わされない唯一の方法は、御言葉によってすべてを吟味することです。
霊的な世界では、問われているのは真実と偽りを見分けることだけではありません。真実と「ほとんど真実」を見分けることです。最大の模倣者はサタンです。
見た目は人を欺きます（エリアブを前にしたサムエル）。都合の良い状況も人を欺きます（穏やかな南風、使徒の働き27章）。お世辞も人を欺きます（レハブアムと彼の仲間たち）。そしてあなた自身が、あなたの最初の敵です（ギルガルのサウル）。
人間の知恵だけでは足りません。それは誠実であっても「地に属し、肉に属し、悪霊に属するもの」（ヤコブの手紙3:15）でありえます。
あなたには御言葉（コンパス）と聖霊（あなたが見えないものを照らしてくださる方）の両方が必要です。時間をかけましょう。必要であれば一年でも二年でも、神の計画を見分けるために。それは無駄にはなりません。

あなたへの適用

最近、単に「状況が都合よかった」という理由だけで下した決断はありますか。錨を上げる前に、祈りを通していましたか。
今日、ある人やプロジェクトを判断するために、あなたはどんな顔つき、才能、見た目に頼っていますか。神に「神が見るように」それを見せてくださいと願ったら、何が起こるでしょうか。
あなたの周りで、誰があなたにお世辞を言いますか。反対に、たとえそれがあなたの肉を傷つけても、あえて真実を語ってくれるのは誰ですか。あなたはどちらの声により多く耳を傾けていますか。
サウルがギルガルでしたように、霊的な言い訳を見つけて「自分に無理強い」してしまった不従順はありませんか。今日、何を告白すべきでしょうか。
決断する前に、神の計画を求めるために、あなたは実際どれほどの時間をかけていますか。道を誤るよりも、一年、二年でも待つ覚悟がありますか。

引用聖句

テサロニケ人への第一の手紙 5:20-21 ·、「預言をないがしろにしてはいけません。すべてのことを吟味して、良いものを守りなさい。」
使徒の働き17:11 ·、ベレヤの人々は熱心に御言葉を受け入れ、毎日聖書を調べていました。
サムエル記第一 16:7 ·、「人はうわべを見るが、主は心を見る。」
使徒の働き27:10-13 ·、パウロの警告と、錨を上げさせた穏やかな南風。
列王記第一 12:8 ·、レハブアムは長老たちの助言を退け、共に育った若者たちに相談する。
箴言27:6 ·、「愛する者が傷つけるのは誠実による。」
サムエル記第二 12:1-7 ·、ナタンはたとえ話でダビデを正す。「あなたがその人です。」
サムエル記第一 13:12-13 ·、サウルはギルガルで全焼のいけにえをささげる。「私は無理をして。」
サムエル記第一 15:30 ·、「私は罪を犯しました！今、私の民の長老たちの前で私に誉れを与えてください。」
ヤコブの手紙3:15 ·、「この知恵は上から下って来るものではなく、地に属し、肉に属し、悪霊に属するものです。」
マタイの福音書16:23 ·、「サタンよ、引き下がれ。あなたはわたしの邪魔をする者だ。」
イザヤ書30:21 ·、「あなたの後ろから『これが道だ、これに歩め』と言うのを、あなたの耳は聞く。」
ヨハネの黙示録13:11-14 ·、地から上って来る獣、聖霊を欺く模倣。

よくある質問

「偽の」リバイバルや「ほとんど正しい」教えをどう見分ければよいですか。

牧師は二つのシンプルな指標を示しています。それは御言葉と御霊です。使徒パウロの言葉さえも毎日聖書と照らし合わせて調べたベレヤの人々のように、あなたが聞くすべてのことを聖書というふるいにかけましょう。そして聖霊があなたに識別力を与えてくださるようにしましょう。預言の言葉、知恵の言葉、知識の言葉を通して。人を持ち上げるだけで正すことのない教え、キリストよりも人間を前面に出す教えは、注意深く吟味される必要があります。

神の声を聞いたと思うけれど、確信が持てないときはどうすればよいですか。

時間をかけることです。牧師は、自分の人生に対する神の計画を見分けるために、恐れおののきながら一年間祈り続けたと語っています。別の牧師は彼にこう答えました。「私は二年かかりました。」待つことで失うものは何もありません。しかし、穏やかな南風が吹き始めたからといって急いでしまうと、失うものは大きいのです。

お世辞と誠実な励ましをどう見分ければよいですか。

お世辞はあなたの肉を膨らませます。それはあなたを自分自身の目に大きく見せながら、あなたが上に行くことで自分が何を得られるかをひそかに計算しています。誠実な励ましはあなたを神に向かわせ、神の恵みへと立ち返らせ。必要であれば。愛をもってあなたを正します。「愛する者が傷つけるのは誠実による。」真の友は、あなたを救うためにあなたを傷つけることを厭いません。おべっか使いは、あなたのご機嫌を保つためにあなたを失うことさえ厭わないのです。

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