ヘブル人への手紙12章:あなたを愛する父の訓練

はじめに

前の週、St Thomas' North Sydney の教会は、ヘブル人への手紙12章1~2節を聞きました。いっさいの重荷を捨てて、忍耐をもって自分の前に置かれた競走を走り抜こう、という言葉です。助任牧師のひとりであるBen Radloffは、その続きとして12章3~17節を取り上げます。道のりは長く、足場も悪く、やがて足は重くなっていきます。次の一歩を踏み出すことが、どうしてもできないと感じるときもあります。

彼は遠くから語っているわけではありません。二日前に、祖父の訃報を受けたばかりでした。祖父が晩年にクリスチャンになったことを神に感謝し、大きな喜びと希望を抱いていますが、それでも死の苦さを感じています。「信じる者にとっても、神を信頼することは難しいものです。毎日歩み続け、走り続けることは、長い競走です。」

彼は妻とともに、North Sydneyに来てから数か月前にランニングを始めました。長い距離を走るうちに、ひとつの秘密を知ったそうです。走りながら食べてもよく、純粋な糖分ほど力を取り戻してくれるものはないということです。そこから出てきた例えが、この箇所は長い競走の途中でとる「糖分の補給」だ、というものです。神は、ゴールを示して「あとは自分でやりなさい」と言うだけの方ではありません。最後まで走り抜くために必要なものを、毎日与え続けてくださいます。その中に御言葉も含まれています。

メッセージの流れ

1. なぜ「子」と呼ぶのか

メッセージの要点は二つです。子として、御子を仰ぎ見ること。子として、最後まで耐え抜くこと。
Ben Radloffは、女性たちに聞き流さないでほしいと呼びかけます。彼が「子」という言葉をあえて使うのは、その神学的な重みのためです。神の子と呼ばれるとは、神に属するものを受け継ぐ者であるということです。
わたしたちが男も女もみな神の子であるように、わたしたちは男も女もみな、キリストの花嫁です。

2. 歯を食いしばるより、イエスを仰ぎ見る

3節:「あなたがたは、弱り果てて意気そそうしないために、罪人らのこのような反抗を耐え忍んだかたのことを、思いみるべきである。」4節:「あなたがたは、罪と取り組んで戦う時、まだ血を流すほどの抵抗をしたことがない。」
説教者は、初めて読んだときこの箇所は糖分の補給というより、むしろ拳で殴られたように感じたと打ち明けます。あなたは自分の罪を知っています。同じ分野で何度も倒れてきたことも知っています。だから、もっと努力しなさいと言われているように聞こえると、「これ以上どこまで頑張れるのだろう」と思ってしまうのです。
この箇所が本当に言っていることを見てください。命じられているのは「歯を食いしばれ」ではありません。「疲れ果てないように、もっと努力せよ」でもありません。命じられているのは、「思いみなさい」ということです。
聖書の小見出しは役に立ちますが、神の御言葉ではありません。ここでは、見出しのせいで、著者が3節で話題を変えたように思えるかもしれません。実際には、1節と2節の続きを語っています。「かた」とは、信仰の導き手であり完成者であるイエスのことで、神の右に座しておられます。イエスはすでにゴールを越えておられるのです。

3. 栄光に至る道で苦しまれた御子

イエスを思うことが、なぜ落胆した心を立ち上がらせるのでしょうか。Ben Radloffは、マラソンの世界記録保持者の例を挙げます。その人は彼の二倍の速さで、二倍の距離を走ります。ペースが落ちたときに、誰かがその選手のタイムを耳元でささやいたとしても、励みにはならないでしょう。
違いは、ヘブル人への手紙がひとつの全体であり、この書全体が御子の存在について語っているということです。終わりの時に、御子によって語られた神。御座に着くにふさわしいただひとりの方。罪はないまま、あらゆる点で兄弟たちと同じようになられた方。多くの子らを栄光に導いておられる方です。
どのようにしてそうされたのでしょうか。ヘブル人への手紙2章10節によれば、神が彼らの救の君を、苦難をとおして全うされたのは、ふさわしいことでした。「あなたの苦しみの中で、そのかたを思いみてください。苦しまれた御子、父が愛された御子を思いみてください。」
説教者は、前の週に説教したJohn Woodhouseが、3節から始めるよう勧めてくれたことを話します。そのときは、3節は1節と2節と一緒のほうがよいのではないかと思ったそうです。今ではその知恵に感謝しています。イエスとのつながりがなければ、この箇所はまったく別のものになってしまうからです。聖書全体が御子について語っていることを忘れて、あれこれの疑問を抱えて読むだけの箇所になってしまうでしょう。

4. 訓練は、愛から来る鍛錬

5節から7節:「わたしの子よ、主の訓練を軽んじてはいけない。主に責められるとき、弱り果ててはならない。主は愛する者を訓練し、受けいれるすべての子を、むち打たれるのである。」「神はあなたがたを、子として取り扱っておられるのである。いったい、父に訓練されない子があるだろうか。」
「訓練」という言葉は、誰にとっても同じ響きではありません。Ben Radloffは、21歳を超える人たちの多くが、子どものころに受けた罰を思い浮かべることに気づきました。彼自身は、お尻をたたかれたことを思い出すそうです。午後5時の礼拝で出会った若い人たちは、もっと前向きにとらえています。ジム通いの文化や、チョコレートケーキの二切れ目を我慢する自制心に近いものです。
この箇所での訓練とは、鍛錬のことです。父が子に与える鍛錬で、子がなるべき人になるためのものです。箴言全体が語っているのも同じもので、子が正しい道から外れないようにするためのものです。
あなたの競走の困難、周りの人からの反対、日々の試練は、すべてがうまくいかなくなったしるしでも、神があなたを見捨てたしるしでもありません。神があなたを子として愛しておられるから、あなたはそれらを通っているのです。
神の訓練は、あなたが過ちを犯したときだけ来るのではありません。イエスは一度も罪を犯されませんでしたが、それでもこの世で苦しまれました。受けた苦しみによって従順を学ばれ(ヘブル人への手紙5章8節)、わたしたちがその後ろを歩む道を開いてくださいました。
苦しんでいるとき、神に敵対する世界の反対に遭っているとき、あるいはほかの人が苦しんでいるのを見るとき、すぐに罰だと決めつけないでください。「神は、あなたがたのいちばん暗い時にも、あなたがたを見捨てておられません。あなたがたを子として見捨てておられないのは、あなたがたのために死んでくださった御子イエスを見捨てなかったのと同じです。」

5. 神はなぜわたしたちを訓練されるのか

神は、道を楽にすることもできたのではないでしょうか。9節と10節によれば、肉親の父はしばらくの間、自分の考えに従って訓練を与えましたが、「たましいの父は、わたしたちの益のため、そのきよさにあずからせるために、そうされるのである」。
創造主であり父である神は、わたしたちにとって何が良いかをご存じです。短期的には痛みがあり、長期的には益になります。神は、わたしたちが自分では何の権利もないものにあずからせてくださいます。
11節:すべての訓練は、当座は悲しいものと思われますが、後になれば、平安な義の実を結ばせます。きよさ、義、平安。わたしたちは自分の中にそれを持っていません。しかし神は、神を愛する者たちのために、すべてのことを働かせて益としてくださいます。
これらは欠かせないものです。14節は、きよくならなければ、だれも主を見ることはできないと言っています。神はただゴールを定められただけではなく、イエスはただコースを示されただけではありません。父は、わたしたちが終わりの日に確かに到着するよう、鍛え続けてくださいます。

6. 立ち上がり、兄弟姉妹に目を配る

12節と13節:「あなたがたのなえた手と、弱くなっているひざとを、まっすぐにしなさい。」「あなたがたの足のために、まっすぐな道をつくりなさい。」あきらめるときでも、白旗を上げるときでもありません。目を上げて、右にも左にもそれないでください。イエスは御子として、あなたの前を進んでおられます。
自分が励まされたなら、兄弟姉妹を一緒に連れていく責任があります。15節:だれも神の恵みからもれることがないように、苦い根が生え出て悩ましたり、多くの人が汚されたりすることがないように気をつけなさい。
説教者は率直に語ります。教会の誰かに対して、あるいは奉仕チームの一員や教会そのものに対して不満があるなら、それをくすぶらせたままにしないでください。黙っていないで、それを光の中に出し、和解を求めてください。壊疽のように広がらせてはいけません。
クリスチャンの生活をひとりで送り、「わたしは大丈夫」と言っている間に、ほかの人が道の途中で倒れていくようなことがあってはなりません。日々、互いに励まし合いましょう。悪魔は、神は信頼できない、自分の人生がうまくいかないのがその証拠だ、と誰かに信じ込ませようとします。その偽りに答えずに放っておいてはいけません。愛をもって真理を語りましょう。

7. エサウのように、受け継ぐものを売り渡さない

16節と17節:エサウのように不品行な俗悪な者にならないようにしなさい。エサウは一杯の食のために長子の権利を売り、その後、祝福を受け継ごうと願ったけれども、涙を流して求めたのに捨てられてしまいました。
Ben Radloffは、「不品行な俗悪な者」という言葉に、旧約聖書の姿を見ています。神の民が、自分たちの神を、裏切られた夫のように扱うという姿です。この言葉は性の倫理にも関わりがあり、手紙のこの先、特に13章でさらに語られるでしょう。しかしここで強調されているのは、背教の愚かさです。神に背を向け、神を裏切ることです。
イサクの長子エサウは、祖父アブラハムに与えられた約束を受け継ぐはずでした。狩りから帰ってきたとき、あまりにもお腹がすいていたので、そのすべての約束を一皿のレンズ豆の煮物と引き換えにしてしまいました。「愚かなことです。その取引をしてはいけません。」
大きなことも小さなことも、あなたの選択は、あなたが何に望みを置いているかを表します。あなたの時間、お金、求める人間関係、目標、野心、成功の基準です。あなたはこの受け継ぐものを本当は大切にしていないと示すような小さな取引を、毎日していないでしょうか。
そして、兄弟姉妹のひとりがその愚かな取引をしているのを見たなら、手遅れになる前に警告してください。

大切なポイント

ヘブル人への手紙12章3節が命じているのは「もっと努力しなさい」ではなく、「イエスを思いみなさい」ということです。イエスは、ゴールをすでに越えられた御子です。
神の訓練は、愛から来る鍛錬です。それは父が子に与えるものであり、神があなたを見捨てた証拠ではありません。
苦しみは、自動的に罰であるとは限りません。罪のないイエスが、栄光に至る道で苦しまれました。
神がわたしたちを訓練されるのは、わたしたちの益のためです。わたしたちが神のきよさにあずかり、終わりの日に主を見るためです。
耐え抜くことは、ともに生きるものです。だれも神の恵みからもれることがなく、受け継ぐものを売り渡すことがないように気をつけましょう。

個人への適用

罪との戦いの中で、あなたはまず歯を食いしばろうとしていますか。それとも、イエスを思いみようとしていますか。
あなたが通っている試練のうち、罰として受け取っているものはどれでしょうか。それは、あなたを愛する父の鍛錬かもしれません。
教会の誰かに対する不満を、黙ったままくすぶらせてはいないでしょうか。和解のために、どんな最初の一歩を踏み出せるでしょうか。
あなたの周りで、疲れ果てているように見える兄弟姉妹は誰でしょうか。今週、どのように励ませるでしょうか。
あなたの予定、お金、野心は、あなたが受け継ぐものを大切にしていることを示していますか。それとも、一皿のレンズ豆と交換しようとしていることを示していますか。

引用された聖句

よくある質問

ヘブル人への手紙12章の「神の訓練」とは何を意味しますか。

Ben Radloffによれば、ヘブル人への手紙12章が語る訓練とは、何よりもまず鍛錬のことです。父が子に与える鍛錬で、子がなるべき人になるためのものです。困難、反対、試練は、神があなたを見捨てたしるしではありません。神はあなたを、愛する子として扱っておられます。それはあなたの益のためであり、あなたが神のきよさにあずかるためです。

わたしの苦しみは、神からの罰なのでしょうか。

必ずしもそうではありません。説教者は、イエスが一度も罪を犯されなかったのに、それでも苦しまれたことを思い起こさせます。イエスは受けた苦しみによって従順を学ばれました。あなたが苦しんでいるとき、あるいはほかの人が苦しんでいるのを見るとき、神が罰しておられると自動的に決めつけないでください。あなたが通っていることは、神に頼ることを教えてくださる父の、愛に満ちた鍛錬です。

ヘブル人への手紙12章16~17節で、エサウは何を表していますか。

イサクの長子エサウは、アブラハムに与えられた約束を受け継ぐはずでした。狩りから帰ってきて飢えていた彼は、長子の権利を一皿のレンズ豆の煮物と引き換えにしました。Ben Radloffは、そこに背教の愚かさを見ています。神の子らに約束された受け継ぐものを、目先の満足のために手放すことです。その取引を受け入れてはいけません。そして、そうしようとしている人には警告してください。