AIが映し出す私たち――キリスト者の視点

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はじめに

人工知能は人々を魅了し、不安にさせ、多くの議論を呼んでいます。医療分野のデータサイエンティストであり、タバナクル教会のメンバーでもあるマティアス・ジラルド氏は、この「ソワレ・デュ・72」で、この現象について技術的かつキリスト教的な視点を語ります。彼の目的は、AIに賛成か反対かを決めることではなく、冷静さを保ち、すべてを吟味し、これらの機械との関わりが人間である私たちについて何を物語っているのかを問うための理解の材料を提供することです。

メッセージの概要

1. 人工知能とは本当は何かを理解する

  • AIは新しいものではありません。アラン・チューリングは早くも1950年にこれを構想し、1956年のダートマス会議がこの分野を確立し、1997年にディープ・ブルーがチェスでカスパロフを破り、2011年にはワトソンがジェパディで優勝しました。
  • ジョン・マッカーシーの定義によれば、AIとは通常人間の知能を必要とするタスクを実行できるコンピュータプログラムを作り出すことを目指す科学であり工学です。
  • AIシステムは二つの段階を経て構築されます。学習(アーキテクチャ+注釈付きデータベース+学習アルゴリズム)と、一度も見たことのないデータでの評価――新しい問題で試験を受ける学生のようなものです。
  • ChatGPT、Llama、Mistral、MidJourney、DALL·Eといった現在のモデルは、二つの要因によって可能になりました。インターネットによる利用可能データの爆発的増加と、短時間で大量の計算を可能にするGPUです。

2. AIの本当の利点と本当の危険

  • 数多くの利用法が役立っています。レコメンデーション、障がいを持つ人々のための音声認識、自動運転車、銀行の不正検知、医療診断の補助、医薬品発見のためのAlphaFoldなどです。
  • 具体例として、緊急救命室での骨折検出のための商用システムがあります。50人の放射線科医によって検証された50万枚以上の画像で訓練されたこのシステムは、夜間の研修医のミスを減らすことに貢献しました――AIは代替ではなく助けとしてです。
  • 危険も現実に存在します。低技能職の喪失、過度な依存、増幅されたバイアス(2018年のAmazonの採用システムは男性を優遇していました)、大規模モデルの予測不可能性などです。
  • 本当の脅威は別の場所にあります。ディープフェイクによる偽情報(2024年1月にニューハンプシャー州の有権者に向けて流された、ジョー・バイデンの偽の通話)、容易になったサイバー犯罪、身近な人の声を模倣した詐欺、意思決定プロセスから人間を排除する自律型兵器などです。

3. 本質的な議論――技術的な選択ではなく道徳的なジレンマ

  • サミ・ビアゾニはこう表現しています。AIは、確実な短中期的利益と引き換えに、遠くにあるが重大なリスクへの補償を私たちに提案しているのです。私たちはこの交換を受け入れる準備ができているでしょうか。
  • 研究を止めることは幻想です。2023年3月から4月にかけて研究者や企業経営者たちが求めた6か月の一時停止は守られませんでした。目指すべきは規制です。近代AIの生みの親の一人であるジェフリー・ヒントンも、自由に発言するためにGoogleを去ったことでそれを指摘しています。
  • 欧州連合とアメリカはこれに取り組んでいます。欧州のAI法が承認され、リスクレベルに応じてシステムを分類し、透明性と非差別を義務付けています。
  • 対抗策も生まれています。Glazeは無許可の学習からアーティストの画像を守り、DeepWareはAI生成の動画や画像を検出します。

4. AIが私たちについて明らかにすること――トランスヒューマニズムと頑なな心の間で

  • キリスト者として、マティアスは神が私たちをご自身のかたちに創造されたと信じています――肉体的にではなく、霊と心において。そして今度は私たちが、AIを創り出しました。それゆえAIは、私たちのかたちの何かを帯びているのです。
  • 極端な熱狂者たちは、トランスヒューマニズム的な願望に合流します。人間を神にし、死を滅ぼし、絶対的な知性に到達しようとする願望です。イーロン・マスクのNeuralinkは脳チップを試験しており、他の企業は先祖の写真に命を吹き込むと約束しています。
  • この誘惑は古くからあるものです。エデンの園で、蛇はエバに、禁断の実を食べれば神のようになれると信じ込ませました。伝道者の書は後に、知恵の力は空しいものにすぎないと結論づけています。
  • 不安を抱く人々は、もう一つの側面を明らかにします――私たちの不完全さです。モデルは私たちの実際のデータから学習します。私たちの不正義、私たちのバイアス、私たちの心の弱さとともに。データが悪ければ、それは私たちの判断もまた悪いということです。

5. 残るもの、計算できないもの――愛、心、そして血

  • 人間を知性に還元できるでしょうか。いいえ――そこには意志も加わります。創造性に還元できるでしょうか。2022年、あるMidJourneyの画像がコロラド州の美術コンクールで優勝しましたが、音楽、自然、料理における人間の創造性は、はるかに広大なものです。
  • 人間を機械から本当に区別するもの、それは愛です。夫婦の愛だけでなく、配偶者、子ども、友人、隣人を愛する能力です。
  • 男性の間で人気を集めている会話型アバターや「AI彼女」は、暗い側面を明らかにします。心の頑なさ、他者の不完全さを受け入れる怠惰、変わるべきなのは常に相手だと信じる傲慢さです。
  • 愛は心と血でできており、計算でできることはありません。血は私たちを機械から分け隔てます。そしてキリスト者にとって、不完全な人間へのは神の愛の証は、流された血です――機械ではなく人となられた御子の血です。

要点

  • AIは魔法でも人間的な意味での知性でもありません。それは古くからある科学であり、膨大なデータとGPUのおかげで最近爆発的に発展したものです。
  • その利点は現実的です(診断補助、アクセシビリティ、不正検知)。そしてその危険も同様です(偽情報、サイバー犯罪、増幅されたバイアス、自律型兵器)。
  • 本当の議論は技術的なものではなく道徳的なものです。遠くにあるリスクを目先の利益と引き換えに受け入れるか、そして研究を止めるのではなく規制を設けることです。
  • AIは私たちを二つの誘惑に向き合わせます。人間を神にしようとするトランスヒューマニズム(エデンの蛇のように)と、私たちが生み出すデータの中に自らの不完全さを映し出す恐れです。
  • 残るもの、計算できないもの、それは心と血でできた愛です――そしてキリスト者にとって、それは人となられた御子の血が、その決定的な証しなのです。

個人的な適用

  1. AIに対するあなたの自然な反応は何ですか――熱狂、恐れ、無関心、それとも不信感でしょうか。それはあなたの人生において技術に与えている位置について何を物語っていますか。
  2. あなたは日常のどこですでにAIを利用していますか。そしてそれは、あなたが続けるべき人間的な努力(創造性、思考、他者との触れ合い)を置き換えてしまっていませんか。
  3. 限界や死、不完全さから逃れたいというトランスヒューマニズム的な願望――聖書がエデンの園から特定しているもの――をあなたは自分の中に認めますか。
  4. あなたの心は、他者の不完全さに対して頑なになり、実在する人々を愛するよりも「努力のいらない」関係を好むようになっていませんか。
  5. AIをめぐる約束や恐れに直面したとき、それを救い主にも絶対的な敵にもしないために、どのように冷静さを保っていますか。

引用された聖句

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よくある質問

人工知能は本当に知性を持っているのですか。

いいえ、人間的な意味では違います。マティアス・ジラルド氏は結論の中でこう明確に述べています。人工ではあるが、知性ではない、と。AIモデルは計算の実行方法において人間の知性を時に模倣し、会話型ロボットは文章、音、さらには表情に似た反応を生成しますが、それらは幻想にすぎません。計算の背後には、心の動きも、真の感情も、意志もありません。これらの計算が意識を生み出せると信じ込むことは、行き過ぎた逃避となるでしょう。

キリスト者は信仰を損なうことなくAIを利用できますか。

はい、冷静さを保つ限りにおいて可能です。マティアス・ジラルド氏の講演は全面的な拒絶ではありません。彼自身、ChatGPTによって翻訳されたアメリカのレシピや、同じ技術によって補完されたマダガスカル語の賛美歌の例を挙げています。AIは公共の善に役立ち、医師を助け、不正から守ることができます。問題は技術そのものではなく、それを救い主――「私たちのため息と苦しみへの究極の解決策」――にしてしまう幻想、あるいはそれの奴隷になってしまうことです。

なぜAIは決して人間を完全に置き換えることができないのですか。

それは、人間が知性だけの存在ではないからです。人間には意志があり、創造性があり、そして何よりも愛があります。それは心と血でできた愛です。マティアス・ジラルド氏が言うように、血は私たちを機械から分け隔てます。そしてキリスト者にとって、人類への神の愛の証しは、機械ではなく人となられた御子の血です。いかなるコードの一行も、これを再現することはできません。

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