ルカ6章：あなたの人生に実を結ぶ祈りの恵み

はじめに

Église Évangélique de Réveil Lausanne (Riponne) の最近のメッセージを聞いて、Fernand Clerc は教会が祈りに重きを置いていることに気づきました。そこで同じ方向に歩むため、「祈りの恵み」と題したメッセージを語ることにしました。

開かれた箇所はルカ6章12〜16節です。「そのころ、イエスは祈るために山へ行き、夜を徹して神に祈られた。」夜が明けると、イエスは弟子たちを呼び寄せ、その中から十二人を選んで使徒と名づけられました。語り手が特に心を留めたのは、最初の一節です。

ルカは、イエスの祈りの生活を非常に重んじています。この箇所のほかに七回、合わせて八回もそのことに触れています。この福音書を読む人は、疑いようがありません。イエスは祈られ、祈りの生活を大切に育て、そのために時間を割かれたのです。

メッセージの流れ

1. イエスが祈られたのなら、祈らずにいられる人がいるでしょうか

「イエスは祈られた」と聞くと、当たり前のことのように思えるかもしれません。しかし、この地上で祈らなくてもよかった人がいるとすれば、それはイエスです。それでもイエスは祈られました。
「イエスが祈られたのなら、祈らなくてよいという贅沢が許される人は、本当に誰もいないと思います。」
19世紀イギリスの牧師J・C・ライルは、『祈りへの招き』という本を書きました。その中で彼は「神には、口のきけない子どもはいません」と述べています。つまり、祈らないクリスチャンなどいないということです。
彼はこう付け加えています。「祈りの習慣は、真のキリスト教を示す最も明らかなしるしの一つです。」
祈らないクリスチャンは、ピアノを弾かないピアニストや、サッカーをしないサッカー選手のようなものです。本当にそう呼べるのだろうかと思ってしまいます。

2. 自然に口をついて出る祈り：神はあなたが思うより近くにおられます

イエスはきっと、私たちよりはるかによく、心からわき上がる自然な祈りを実践されていたでしょう。そのような祈りは、いつでも、どこでも、どんな状況でも神のもとへ届きます。
クリスチャンには大きな特権があります。昼も夜も、いつでも御父に近づけることです。パウロは、イエスによって「わたしたちは両者共に、一つの御霊によって、父のみもとに近づくことができる」と書いています（エペソ人への手紙2章18節）。
Fernand Clerc は、ある日の出来事を語ります。運転中に悩みを抱えていた彼は、ほとんど不平のような調子で主に言いました。「この状況について、何か語ってくださることはありませんか。」
数百メートル進むと、一台のバスの後ろについていました。その後部の窓には大きなポスターがあり、「主はすべての災からあなたを守り」（詩篇121篇7節）と書かれていました。心の中で小さな声がしました。「これがあなたへのみことばだ。」
偶然と呼ぶこともできるでしょう。けれども、そのバスがそこを走り、彼もその時間にそこを通るとは限らず、どのバスにもこのようなメッセージがあるわけではありません。「何と呼んでもかまいませんが、私はこれを、自然な祈りへの答えと呼びます。」

3. 祈りのために時間を取り分ける

自然に祈ることができても、祈りの時間を取り分けなくてよいわけではありません。イエスは、庭、荒野、山といった選ばれた場所に退かれました。
語り手は、仕事の量によっては、それが難しい人もいることを認めています。幼い子を持つ母親たちのことを思います。朝にはもう赤ちゃんが起きていて、夜は数言祈っただけでミルクの時間になります。「それで病気になるほど思い詰めることはありません。」そうした時期には、自然に口をついて出る祈りが十分に意味を持ちます。
ダニエルは、わなにかけようとする者たちがいたときも、日に三度ひざまずき、「これまでしていたように」神の前に祈り、感謝しました（ダニエル書6章10節）。それは危機への反応ではなく、彼の生き方そのものでした。
ペテロは旅の途中、第六の時ごろに祈るために屋上にのぼりました（使徒の働き10章9節）。聖書がその時刻まで記しているのは、それが彼の習慣だったからです。

4. 祈りの良い習慣

語り手は、福音派のクリスチャン、とりわけペンテコステ派の人々が、習慣というものを、まるで悪いものでしかないかのように警戒しがちだと指摘します。
形だけになった習慣が、熱心さに取って代わることはあります。しかし、決まった時間に、取り分けた場所で祈る習慣は、やはり良い習慣です。
「私たちがそうしないのは、時間がないからではなく、時間を取らないからです。」そして悪魔は、それを予定表に書き込むことを私たちが忘れるように、いつも仕向けてきます。
中国宣教師ハドソン・テイラーは、聖書を読むことについてこう語りましたが、それは祈りにも当てはまります。「祈るべきときには、サタンは必ず何かしらすることを見つけてきます。たとえ雨戸を閉めるだけのことでも。」電話が鳴り、ちょっとした用事が待っていて、祈りの時間はほかのことに変わってしまいます。
彼が信仰に入ったころは、「個人の礼拝」という言い方がよく使われていました。聖書を読み、祈り、賛美し、礼拝する時間のことです。記録を狙う必要はありません。十五分か二十分、それぞれの事情に応じてもう少し長くてもかまいません。

5. 隠れた所での祈りに伴う約束

イエスは言われます。「あなたは祈るとき、自分の部屋にはいり、戸を閉じて、隠れたところにいるあなたの父に祈りなさい。すると、隠れたことを見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう」（マタイによる福音書6章6節）。
この箇所は、祈りを個人的な領域だけに閉じ込めているわけではありません。グループで、教会で、人前で祈ることもできます。問題なのは、見られるために祈ることです。部屋の戸を閉じて祈っておきながら、それをあちこちで吹聴するのも、立派とは言えません。
部屋に閉じこもる必要はありません。森の中を歩くほうがよければ、それでもまったくかまいません。
「隠れたところにいるあなたの父」。父はそこにおられます。伝道者の書は、神は天におられ、私たちは地にいると語っています（伝道者の書5章1節）。けれども神は、戸が閉じられ、誰かが祈っているすべての部屋に、「別荘」を持っておられるのです。
ジョン・パイパーによれば、「返してくださる」という訳よりも、「報いてくださる」という訳のほうがふさわしいということです。
これは取り引きではありません。「一時間祈ったのだから、あれこれを受ける権利がある」というものではないのです。神が与えてくださるものは、いつも恵みによって与えられます。いつでも御名を呼ぶことができること自体が、すでに恵みなのです。

6. 祈りの三つの恵み

新しくされる油注ぎ。J・C・ライルは書いています。「祈りは、御霊の新しく絶え間ない注ぎを保証します。」イエスのバプテスマのとき、「イエスもバプテスマを受けて祈っておられると、天が開けて、聖霊がはとのように目に見える姿をとって、彼の上にくだり」ました（ルカによる福音書3章21〜22節）。その前でも後でもなく、祈っておられるときでした。
語り手は、補足も加えます。私たちが祈るたびに御霊が降るわけではありません。ある説教者は「天井効果」と呼びました。祈りが天井より上には届かないように感じる、あの感覚です。それでも、私たちが祈るとき主の御霊は働いておられ、祈らないよりも祈るほうが、主の訪れを受け、新しくされ、満たされる可能性ははるかに高いのです。
勝利のうちを歩む歩み。弁護士から巡回説教者になったエドワード・マッケンドリー・バウンズは、十一冊の本を書き、そのうち九冊は祈りについてでした。彼はこう語っています。「祈りが尊ばれるとき、神は私たちの生活を治めてくださり、勝利は確かなものとなります。」
ゲツセマネでイエスは祈られます。「みこころならば、どうぞ、この杯をわたしから取りのけてください。しかし、わたしの思いではなく、みこころが成るようにしてください。」すると、天からみ使が現れて、イエスを力づけました（ルカによる福音書22章42〜43節）。こうして力づけられたイエスは、最後まで歩み通すことができました。古い賛美歌にはこうあります。「ひざまずいて戦う者には、勝利が可能です。」
人知をはるかに超えた平安。18世紀のリバイバル運動家で、メソジスト運動のもととなったジョン・ウェスレーは、毎朝4時から6時まで祈っていました。ある朝、書斎から出てくる彼を見た同労者は、その顔が平安で輝いているのに気づきました。
パウロは書いています。「何事も思い煩ってはならない。ただ、事ごとに、感謝をもって祈と願いとをささげ、あなたがたの求めるところを神に申し上げるがよい。そうすれば、人知ではとうてい測り知ることのできない神の平安が、あなたがたの心と思いとをキリスト・イエスにあって守るであろう」（ピリピ人への手紙4章6〜7節）。

7. 神は答えてくださいます。ときには祈りが終わる前に

ある人はこう言いました。「祈りは大聖堂の鐘のようなものです。」下で綱を引くと、上で鳴り響きます。
私たちが主の御名を呼ぶのはこの地上ですが、その音は天で鳴り響き、ときには鳴らし終わる前に、主が答えてくださいます。
メッセージは、イザヤの約束で結ばれました。「彼らが呼ばないさきに、わたしは答え、彼らがなお語っているときに、わたしは聞く」（イザヤ書65章24節）。

心に留めたいこと

祈らなくてもよかったはずのイエスが、夜を徹して祈られました。祈らなくてよいという贅沢が許される人は、誰もいません。
自然な祈りは御父への絶え間ない道ですが、神のために取り分けた時間の代わりにはなりません。
足りないのは時間ではなく、取らずにいる時間です。祈る習慣は良い習慣です。
隠れた所での祈りには約束が伴います。隠れたことを見ておられるあなたの父は、いつも恵みによって報いてくださいます。
新しくされる油注ぎ、勝利のうちを歩む歩み、そして神の平安は、父を呼び求める人々とともにあります。

個人への適用

あなたの祈りの生活は、演奏するピアニストのようですか。それとも、もう楽器に触れなくなったピアニストのようですか。
心配事の最中に、自然な祈りを主にささげたのは、最後にいつでしたか。
今週、祈りのためにどの時間とどの場所を取り分け、予定表に書き込めるでしょうか。
あなたの祈りの時間に、最もよく入り込んでくる「閉めるべき雨戸」は何ですか。
今日、どのような状況で、力づけられ、新しくされ、神の平安に守られる必要がありますか。

引用された聖句

よくある質問

神の子であるイエスは、なぜ祈られたのですか。

Fernand Clerc は、「イエスは祈られた」という言葉が当たり前のように聞こえることを認めています。しかし、この地上で祈らなくてもよかった人がいるとすれば、それはイエスです。それでもイエスは祈られ、夜を徹して祈られました。イエスが祈られたのなら、祈らなくてよいという贅沢が許される人は誰もいません。

自然に祈るべきですか、それとも祈りの時間を取り分けるべきですか。

どちらも大切です。私たちはいつでも御父に近づくことができ、神は自然に口をついて出る祈りも聞いてくださいます。しかし、イエスもダニエルもペテロも、祈るための時間と場所を取り分けていました。それをしないのは、時間がないからではなく、時間を取らないからです。

このメッセージによれば、祈りにはどのような恵みがありますか。

語り手は、神のしもべたちの生涯から引き出され、聖書によって裏づけられた三つの恵みを挙げています。聖霊による新しくされる油注ぎ、勝利のうちを歩む歩み、そして人知をはるかに超えた平安です。これらは報酬ではなく恵みです。神はいつも恵みによって与えてくださいます。