はじめに
マルコによる福音書を16章にわたって読み進めてきたRiverview Churchの牧会チームの一員、Beau Spencerは、いよいよ最後の章にたどり着きます。彼はひとつのイメージから話を始めます。映画『インセプション』で、画面が暗転するときにもまだ回り続けているコマです。観客は疑問を抱えたまま映画館を後にします。
マルコによる福音書も、どこか似た終わり方をします。空の墓と、震えながら逃げ去る女性たちの前に、私たちを宙ぶらりんのまま残すのです。きれいにまとまった結論はなく、読者に問いが返されます。イエスがよみがえった今、あなたはどうしますか。
牧師は原典の8節に焦点を当てます。空の墓はすべてを変え、私たちをも変えます。苦しみのただ中にあっても、です。そして一人ひとりに問いかけます。あなたはこの新しいいのちへとイエスに従っていきますか。
メッセージの概要
1. 宙ぶらりんのまま終わる結末
- 『インセプション』（クリストファー・ノーラン監督、2010年）では、レオナルド・ディカプリオ演じるドム・コブが人々の夢の中に入り込みます。自分が夢を見ているかどうかを確かめるために、彼はコマを回します。いつまでも回り続ければ夢、現実ならやがてぐらついて倒れます。
- 映画の最後、彼は子どもたちと再会し、コマを回すと、そのまま回したままにして子どもたちと遊びに行きます。カメラはぐらつくコマに戻り、画面が暗転します。マーベル映画のエンドロール後のシーンのように、観る者には「これからどうなるのか」という問いが残ります。
- マルコによる福音書16章1〜8節は、マグダラのマリヤ、ヤコブの母マリヤ、そしてサロメが、イエスのからだに油を塗りに来た様子を伝えています。石はすでにころがしてあり、白い衣を着た若者が彼女たちに告げます。「イエスはよみがえって、ここにはおられない。」彼女たちは震えながら逃げ去り、恐ろしかったので、だれにも何も言いませんでした。
- Beau Spencerは、一部の聖書に収められている9〜20節は、より完結した結末にするために2世紀に写本へ付け加えられたものだと一般に考えられていると説明します。彼はマルコが書いた8節にとどまります。
- 女性たちは知らせを伝えたのでしょうか。よみがえったイエスはどのような姿だったのでしょうか。なぜペテロだけが特に名を挙げられているのでしょうか。マルコは答えません。読者である私たちに、その沈黙を自分自身の応答で埋めるよう、ほとんど迫っているかのようです。
2. 空の墓はすべてを変える
- イエスは単に生き返ったのではありません。空の墓は、イエスが生きておられ、神であり、主であることを証明しています。しかし新約聖書は、さらに大きなことを指し示しています。よみがえり、変えられたイエスのからだは、新しい創造のはじまりなのです。
- コリント人への第一の手紙15章20節でこう書いています。「しかし事実、キリストは眠っている者の初穂として、死人の中からよみがえったのである。」イエスはひな型を示されました。初穂が現れ、残りも同じように続いていくのです。
- 牧師は、マンゴーが大好きな人のたとえを用います。その人は木を植え、水をやり、季節ごとに手入れをします。ある日、最初のマンゴーが熟します。彼はそれを小さなさいの目に切り、味わいます。けれども彼の喜びは、その実だけから来るのではありません。最初のマンゴーは、やがて来る収穫を告げているのです。木は、植えられた目的のとおりに実を結んでいます。
- イエスこそ、その最初の実です。イエスの復活は、死に対する神の力の証明であるだけでなく、約束された収穫のはじまりです。イエスに起こったことは、神がご自分に属するすべての人のためにしようとしておられることのはじまりなのです。
- マルコは「初穂」という言葉を使っていません。しかし、パウロがのちに説明することは、あの朝すでに起こり始めていたのです。
- いつの日か、私たちのからだもイエスのからだのようによみがえり、変えられ、被造物全体がその刷新にあずかります。ローマ人への手紙8章21節で、「被造物自身にも、滅びのなわめから解放されて、神の子たちの栄光の自由に入る望みが残されている」と書いています。そのすべてが、空の墓から始まるのです。
3. 空の墓はあなたをも変える
- 墓から出て来られたとき、イエスは前の章で起こったことをただ取り消したのではありません。新しい現実を開かれたのです。「だれでもキリストにあるならば、その人は新しく造られた者である。古いものは過ぎ去った、見よ、すべてが新しくなったのである」（コリント人への第二の手紙5章17節）。
- 福音を「あなたの罪は赦された、天国に行ける」ということだけに縮めてしまうのは狭すぎる、と牧師は言います。イエスは、すべてが元どおりになるように私たちの人生の破片をつなぎ合わせるためだけに来られたのではありません。
- もちろん、イエスは赦し、癒やし、回復させてくださいます。しかしイエスの目的は、私たちを元の場所に連れ戻すことよりも大きいのです。イエスは私たちを神の国の新しいいのちへと導き入れ、私たちが造られた本来の姿へと変えてくださいます。
- 古くて錆びついた車を思い浮かべてみてください。ブレーキはきかず、クラッチは壊れ、塗装ははがれ、タイヤはパンクしています。整備士は二つの選択肢を示します。クラッチを直し、タイヤに空気を入れ、塗装をやり直す。それは結局のところ同じ車で、買った日と同じくらいの状態です。あるいは、あらゆる点でより優れた、新品のスポーツカーを渡すか。「古いものは過ぎ去り、新しいものが来た」と、この芝居がかった整備士は締めくくります。
- 牧師はこのたとえの限界も認めています。神は、私たちが造られた本来の自分を捨て去るのではなく、私たちの個性も歩んできた歴史も消し去りません。神は私たちを贖い、新しい現実へと導き入れてくださいます。そこでは、私たちの願い、アイデンティティ、そして人生の方向が、ますますイエスによって形づくられていくのです。
4. 変えられることが居心地悪く感じるとき
- 変えられることは、居心地が悪いこともあります。イエスが私たちの人生を直してくださるとき、私たちは喜びます。神が問題を解決し、傷を癒やし、依存から解放してくださるときです。けれども、まったく新しい生き方へ、かつての願いやそれまでのアイデンティティを手放すようにと召されたとき、どうなるでしょうか。
- 福音が人生を直すことから、人生を変えることへと進むとき、多くの場合、人々はそこで離れ始めます。それでもイエスは、この招きを一度も和らげることはありませんでした。マルコによる福音書8章34〜35節で、イエスはこう言われます。「だれでもわたしについてきたいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負うて、わたしに従ってきなさい。」
- ヨハネによる福音書6章では、パンと魚が増やされた後、群衆はなおもしるしを求めていました。イエスは新たな奇跡を行う代わりに、しるしだけではなく、ご自身を求めるよう彼らを招かれました。「それ以来、多くの弟子たちは去っていって、もはやイエスと行動を共にしなかった」（ヨハネによる福音書6章66節）。
- 彼らは、乗り慣れた古い車を手放したくなかったのです。私たちの人生を直してくださる神というメッセージは、受け入れやすいものです。新しいブレーキの付いた自分の車を思い描くように、罪の重荷のない人生は容易に思い描けます。「とにかく元どおりにしてほしい」と。
- よみがえったイエスという現実は、受け入れるのがもっと難しいものです。それは私たちを未知の世界へと招くからです。変えられた忠誠と、造り変えられた願いを伴う、新しい創造です。神が古い車を直してくださるということではなく、それを後に残し、まったく新しい道のために神に信頼するということなのです。
5. 新しい心、新しい願い
- この変革は、いつの時代も神のご計画でした。「主によって喜びをなせ。主はあなたの心の願いをかなえられる」（詩篇37篇4節）。牧師によれば、これは神があなたの望むものを何でも与えてくださるという約束ではなく、あなたの願いが神の願いと一致するように、神があなたの心を変えてくださるという約束です。
- エゼキエルはすでに、この新しい言葉を告げていました。「わたしは新しい心をあなたがたに与え、新しい霊をあなたがたの内に授け、あなたがたの肉から、石の心を除いて、肉の心を与える」（エゼキエル書36章26節）。この約束は、キリストにおける神の救いのみわざと、日々私たちの人生を新しくしてくださる聖霊の働きの中で成就します。
- 神が私たちの心を変えてくださるとき、世界の見え方が変わります。それまで気にも留めなかった人々に気づくようになります。神が愛するものを愛し、神が憎むものを憎むようになります。変えられた人生が目に見えるものになるのです。
- 牧会ケアと地域宣教の責任者であるBeau Spencerは、こうした話をいつも耳にしています。ホームレスの人々を含め、だれもが住まいを持てるように取り組んでいるメンバー、路上で暮らす人々への支援、刑務所でのチャプレン活動やスポーツを通して仕えている人々、先住民の若者たちに寄り添っている人々がいます。教会の多くの家族が養子縁組に踏み出しました。職場で、学校で、ビジネスで、そして日々の人間関係の中で信仰を生きている人々もいます。
- 彼らは単に良いことをしている人々ではありません。神が私たちの心を変えてくださるときに何が起こるのかを垣間見せてくれる人々なのです。私たちは神が愛するものを愛し、神がこの世界で行っておられるみわざにあずかるのです。
6. 苦しみのただ中での変革
- 変革はいつも劇的なものとは限りません。ときには痛みのただ中で起こります。神は、私たちが望むほど早く状況を変えてくださるとは限りませんが、私たちが待っている間も、私たちを形づくり続けてくださいます。
- Beau Spencerとその家族にとって、これはとても個人的なことになりました。13年前、神は彼らに、助けを必要とする子どもたちに里親として家庭を開きたいという願いを与えられました。今では家族は7人、そのうち5人が子どもで、それに「まったく助けにならない」犬が一匹います。
- この召しによって、彼らは非常に困難な時期を通ってきました。特にこの15か月間は、心の健康の問題、トラウマ、危機、危険な行動、病院通いが続きました。彼自身の心の健康も、人生で初めて弱さの兆しを見せました。
- 彼ははっきりと語ります。この召しが神の変革のみわざの一部だと知っていても、痛みが現実でなくなるわけではなく、物事が楽になるわけでもありません。神が何をしておられるのか見えずに苦しんだときもありました。しかし彼らは、神のみわざが見えないからといって、神が自分たちを見捨てたわけでも、自分たちの内での神の働きが止まったわけでもないことを学んでいます。
- ある日、娘の一人を腕に抱きながら、彼は祈っていました。「なぜこれを解決してくださらないのですか。イエスの名によって、この痛みを取り去ってください。」何も変わらず、ときには状況がさらに悪くなりました。時が経つにつれて、別の問いが浮かんできました。「このすべてを通して、私はどのような者になりつつあるのだろうか。」
- それは、状況が変わるように祈るのをやめることでも、痛みがないふりをすることでも、すべての答えを持つことでもありません。けれどもキリストのみわざは、私たちの周りのものを変えるだけでなく、私たちの内で働くのです。神は彼らに、神に頼ること、愛し続けること、日々そばにいることを教えておられます。「私たちが子どもたちを抱きしめている間、神が私たちを抱きしめてくださっている。」
- それが召しだとわかっても楽になるわけではありませんが、より意味のあるものになります。もしあなたが、家族と、友人と、あるいはあなた自身の中で、そのような時期を通っているなら、牧師はあなたを励まします。人生が混乱し、痛みに満ち、あるいはただ歩みが遅く感じられるときでも、イエスはいつもそこにおられ、あなたを形づくっておられます。
7. あなたはイエスに従いますか
- マルコによる福音書16章の空の墓に戻りましょう。私たちが知っていることは、墓は空であり、イエスはよみがえり、弟子たちより先に行かれるということです。そこで問いはこうなります。あなたは、この新しい復活のいのちへとイエスに従っていきますか。イエスにあなたを変えていただき、変え続けていただきますか。
- パウロの言葉は、いつも過去、現在、未来にわたっています。神は変えてくださった、今も変えておられる、これからも変え続けてくださる。あなたが信じていることだけでなく、あなたの生き方や世界との関わり方をもです。
- イエスは、単なる信仰の体系や神学の枠組み、道徳の規範を差し出しておられるのではありません。ご自身を、ご自身のいのちを差し出しておられるのです。
- ある人にとって、この変革は新しく、目に見える、思いがけないものに映ります。別の人にとっては、困難や悲しみのただ中での、目に見えない働きの季節です。けれども、私たちが聖霊に導いていただくなら、イエスは確かに働いておられます。
- 牧師は、準備の間ずっと心にあった問いをめぐる黙想の時をもって締めくくります。「私はどのような者になりつつあるのだろうか。」主よ、このすべてを通して、あなたは私自身について何を示しておられますか。そして、あなたご自身について何を示しておられますか。
要点
- マルコは、空の墓と開かれた問いで福音書を締めくくります。イエスがよみがえった今、あなたはどうしますか。
- よみがえったイエスは初穂です。イエスの復活は、イエスに属する人々と被造物全体に約束された新しい創造のはじまりです。
- 神はあなたの古い人生を直すだけでは終わらせず、あなたを新しく造られた者とし、あなたの願いが神の願いと一致するように変えてくださいます。
- 福音が人生を直すことから変えることへと進むとき、多くの人が離れていきます。イエスは、ご自分に従うようにという招きを一度も和らげませんでした。
- 消えることのない苦しみの中でも、神はそこにおられ、御子のかたちへとあなたを形づくり続けてくださいます。
個人的な適用
- あなたはイエスに、人生を元どおりに直してもらうことを主に期待していますか。それとも、イエスに人生を変えていただく準備ができていますか。
- イエスに従うために、手放しにくいと感じている「かつての願い」や古いアイデンティティは何ですか。
- 神があなたの心に働きかけ始めてから、どのような人々や必要に気づくようになりましたか。
- もしあなたが痛みの時期を通っているなら、状況が変わるように祈ることをやめずに、「なぜこれを解決してくださらないのですか」から「私はどのような者になりつつあるのだろうか」へと、どうすれば移っていけるでしょうか。
- 今週、少し時間を取って神に尋ねてみてください。あなたは私自身について何を示しておられますか。そして、あなたご自身について何を示しておられますか。
引用された聖書箇所
- マルコによる福音書16章1〜8節
- コリント人への第一の手紙15章20節
- ローマ人への手紙8章21節
- コリント人への第二の手紙5章17節
- マルコによる福音書8章34〜35節
- ヨハネによる福音書6章66節
- 詩篇37篇4節
- エゼキエル書36章26節
よくある質問
マルコによる福音書はなぜ8節で終わっているのですか。
Beau Spencerは、9〜20節は、より完結した結末にするために、のちの2世紀に写本へ付け加えられたというのが学者たちの一般的な見解だと説明します。原典は、震えながらだれにも何も言わない女性たちの姿で終わっています。この開かれた結末は、読者を空の墓の前に立たせ、問いを投げかけます。イエスがよみがえった今、あなたはどうしますか。
イエスが復活の「初穂」であるとは、どういう意味ですか。
コリント人への第一の手紙15章20節で、キリストは眠っている者の初穂としてよみがえったと書いています。木に実った最初のマンゴーがやがて来る収穫を告げるように、イエスの復活は死に対する神の力の証明であるだけではなく、約束された収穫のはじまりです。イエスに起こったことは、神がご自分に属するすべての人のために、そしていつの日か被造物全体のためにしようとしておられることのはじまりなのです。
苦しみが消えないときにも、神は私たちを変えてくださるのですか。
はい。Beau Spencerは、家族で経験した非常に困難な時期について語っています。自分が神の変革のみわざの中にいると知っていても、痛みが現実でなくなるわけではなく、状況が楽になるわけでもありません。しかし、神が何をしておられるのか見えないからといって、神が私たちを見捨てたわけではありません。神は私たちに、神に頼ること、愛し続けること、神に信頼することを教え、試練のただ中でこそ、私たちを御子のかたちへと形づくってくださいます。