マタイ5章：情欲の罠から抜け出す

Q: 誘惑はそれだけで罪になるのですか。

いいえ。ロイック・リシャールはヘブル人への手紙4章15節に立っています。イエスは、罪は犯されなかったが、すべての点で私たちと同じように試みに会われました。心をよぎる思いや最初の視線は罪ではありません。問題は、それをどうするかです。二度目の視線、育ててしまう思い、膨らませてしまう筋書きです。

はじめに

「誘惑に対処する最善の方法は、それを取り除くことです。」ロイック・リシャール（Loïc Richard）は、クレイグ・グローシェルのこの言葉を引きながら、率直で光に満ちたメッセージを語りました。これはシャペル教会（la Chapelle）で、秋の間ずっと山上の説教に取り組んできた連続講解「世界一の説教」の中で語られたものです。幸いな人の教え、弟子のアイデンティティ、イエスの語る義、そして怒りに続いて、シリーズはマタイによる福音書5章27～30節に入ります。

本文は率直です。「しかし、わたしはあなたがたに言う。だれでも、情欲をいだいて女を見る者は、心の中ですでに姦淫をしたのである。」説教者は、会衆がまだ席に着き直す前に、ユーモアを交えてこう認めます。「来週は、もう少し気楽な箇所になりますよ。」山上の説教のような箇所を最初から最後まで語る利点は、自分では選ばないような箇所を避けて通れないことだ、と彼は説明します。

メッセージのタイトルは「情欲の罠」です。ロイック・リシャールは、私たちすべてが当事者であること、問題は心にあることを示し、そのうえで情欲に打ち勝つための具体的な四つの方法を挙げます。最後に自身の証しで締めくくります。イエスは今日も解放し、いやし、回復してくださるのです。

メッセージの構成

1. 神は性を造られた

この箇所はあらゆる偏見を裏づけているとよく言われます。イエスは性に反対している、聖書は性に居心地の悪さを感じている、キリスト教は堅苦しい人たちの宗教だ、というものです。説教者は言います。「まったく逆です。」
物語は創世記2章で、裸の男が裸の女に詩的な愛の告白をする場面から始まります。「幸先のよいスタートです。」
彼は雅歌（7章7～10節）の一節を読みます。それは、性と官能を、堂々と、深く、美しく、清らかに語る芸術作品です。
真実は、神が性を造られ、それをすばらしいものとして造られたということです。私たちはそれを両方向にゆがめてきました。社会は「好きなことを、好きな相手と、好きなときにすればいい」と言い、教会は「衝撃的だ、口に出すな」と言ってきました。
つまり、この箇所の主題は性ではなく、情欲なのです。

2. 私たちはみな当事者だが、誘惑は罪ではない

ある日、若い説教者が年長の説教者に、情欲との戦いは何歳でようやく決着がついたのかと尋ねました。答えはこうでした。「決着がついたら、教えるよ。」若い説教者はロイック・リシャール、年長の説教者はダヴィッド・ポティエでした。
私たちは性があふれた社会に生きています。コンビニへ牛乳を1リットル買いに行くだけでも、何らかの形で情欲に向き合わされます。
大切な区別があります。誘惑は罪ではありません。イエスは、罪は犯されなかったが、すべての点で私たちと同じように試みに会われました（ヘブル人への手紙4章15節）。「すべての点で」には、情欲も含まれます。
マルティン・ルターもすでにこう言っていました。肉と血をもって生きているかぎり、私たちはこうした傾きから完全に自由になることはできません。ことわざにあるように、鳥が頭の上を飛ぶのは止められなくても、髪の中に巣を作らせないことはできます。
最初の視線は罪ではありません。問題は、二度目の視線、三度目の視線があるかどうかです。頭の中で筋書きが膨らんでいないでしょうか。その思いを育てていないでしょうか。巣を作らせていないでしょうか。

3. 愛と情欲を混同しない

SNSやドラマや映画は、愛と情欲を混同させる考えを広めています。
「彼女のことが好きすぎて、待てない。」しかし、愛について書かれた最も美しい詩であるコリント人への第一の手紙13章は、こう始まります。愛は寛容です。情欲には待つ時間がなく、すべてを今すぐ求めます。
「愛は2、3年しか続かない。」19歳か20歳で、まだ独身だったロイック・リシャールは、クラスで最年少でした。年上の同級生たちは結婚を不合理だと考えていました。彼が結婚を信じていると言うと、世間知らずだと思われました。感情や性だけに基づく関係は、2、3年は続くかもしれません。しかし、愛は誠実です。
「この関係は、もう私に何ももたらさない。」情欲は利己的で、取引的です。自分は何を与え、何を受け取るのか、割に合うのか、と考えます。愛は見返りを求めず、まず相手の益を求めます。
愛は契約です。彼の父は、母が亡くなるまで34年間、母に誠実でした。そのうち20年間は、母の車いすを押し続けました。「これが愛です。」
情欲はさまざまな形を取ります。視線、思い、感情的なつながり、見ているドラマ。「リアリティ恋愛番組『オキュパシオン・ドゥーブル』（ケベックの番組）を見ることは、あなたの魂にとってよいことでしょうか。」
ポルノは大きな害をもたらしています。説教者は2024年のバーナ調査を引用します。アメリカの成人の61％がポルノを見ており、女性の44％、熱心なクリスチャンの54％が含まれています。いくつかの研究によれば、それは脳の構造を変えうる薬物のようなものです。「それはあなたのアイデンティティを奪い、喜びを奪い、人間関係を奪います。」
SNSで水着姿の女性の画像を見ること、想像力をかき立てる小説を読むこと、ほかの人と一緒にいる自分を思い描くこと、配偶者ではない人との間に、より強い感情的なつながりを持つこと。これらは、はい、情欲です。ときには、「興味がない」を何度も押して「アルゴリズムを再教育する」必要があります。

4. 問題は心にある

28節では、姦淫はすでに「心の中で」犯されています。山上の説教のこの部分全体を通して、イエスは問題が心にあることを繰り返し語っておられます。
スキャンダル、たとえば牧師の不倫を耳にすると、私たちはそれが突然起きたと思います。「そうではありません。」それは、何か月もの間、視線や画像や思いを育て、そこにあるべきでないものを心に満たしていった結果です。立っていると思う者は、倒れないように気をつけるがよい（コリント人への第一の手紙10章12節）。
ケベックでは「見るのはいいが、触ってはいけない」と言います。イエスは違うと答えられます。根は心にあるのです。イエスは、あなたの行動だけでなく、思いをも治めたいと願っておられます。
「あなたの行いは、心の木に実る果実のようなものです。」果実の傷んだ部分を切り取るだけでは足りません。問題があるのは木のほうです。
もう罪を犯さないために、手を切り落とし、次に目をえぐり出し、舌を、さらに耳を切り落とす人を想像してみてください。結局は、心を切り取らなければならなくなります。そこでイエスは言われます。「わたしは、それを取り替えるために来た。」わたしはあなたがたに新しい心を与え、あなたがたの肉から石の心を除いて、肉の心を与える（エゼキエル書36章26節）。
イエスは、あなたの行動を変えたいだけでなく、あなたの心を変えたいと願っておられます。しかし、そのプロセスにはあなた自身の責任もあります。

5. 敵の偽りを暴き、告白する

良い知らせがあります。イエスとともにいれば、いつでも出口があります。安心してください。あなたは両手を持ったまま帰ることができます。イエスは誇張表現を使って、罪には徹底的に、妥協なく向き合わなければならないと言っておられます。
第一の方法は、敵の偽りを暴くことです。サタンは偽りの父です（ヨハネによる福音書8章44節）。偽りは彼の第一の戦略であり、彼の正体です。
最初の偽り。「たいしたことじゃない、みんなやっている、今は2026年だ。」あるいは「それはあなたのプライベートだ。」しかし、それが自分に何をもたらすのか、あなたはよく知っています。心が空っぽになり、自己評価が変わり、女性や性に対する見方が変わり、人間関係が傷つきます。カラーだった世界は、だんだん灰色になっていきます。
二つ目の偽り。「あなたにはごほうびを受ける資格がある。」疲れ果てた一日の後や、心に空虚さを感じるとき、敵はそれが満たしてくれると言います。しかし、その薬物に向かえば向かうほど、空虚さは大きくなります。
そして敵は反対側からやって来ます。「あなたは汚れている、気持ち悪い、祈る資格も教会に来る資格もない。こんなことをしているのはあなただけだ。」彼はしばしばすべてを混ぜ合わせます。堕落の前には「たいしたことじゃない」、堕落の後には「気持ち悪い、誰にも言うな」。彼にあなたを暗闇に閉じ込めさせてはいけません。
第二の方法は、告白することです。「敵があなたを秘密の中に閉じ込めておくことに成功すれば、彼の勝ちです。」罪は、秘密の中ほどよく育つ場所はありません。だから、互に罪を告白し合い、また、いやされるように、互のために祈りなさい（ヤコブの手紙5章16節）。
告白は「感情のストリップ」ではありません。安心できる人、告白したことをあなたに不利に使わない人を選び、また信仰において成熟した人を選んでください。同じ戦いの中で互いを慰め合うだけにならないためです。
ロイック・リシャールは毎週、男性のグループと会い、情欲だけでなくすべての罪を告白しています。それは解放をもたらし、守りにもなります。火曜日に告白しなければならないと分かっていると、そこへ行かずにいられるのです。
神に告白することは大切ですが、神はご自分のからだを通して働かれます。結婚しているなら、配偶者に告白してください。「それでは相手が傷つきすぎる？実は、もうすでに影響を受けているのです。」秘密は距離を生みます。
告白を受ける側の人へ。怒り、嫌悪感、裏切られたという思い、そして「私のせいなのか」という問いは、当然のものです。必要なだけ時間をかけてください。ただ、彼の祈りは、あなたが配偶者を、二人の関係のために戦う戦士、弱さを見せられるほど愛にあふれた人として見られるようになることです。

6. 徹底的に断ち切り、イエスに目を定める

第三の方法は、断ち切ることです。マルコによる福音書の並行箇所（9章43～47節）は、目、手、足について語ります。あなたが見るもの、あなたがすること、あなたが行く場所のことです。聖書では右は権威の側です。あなたが見るもの、すること、行く場所は、あなたに対して権威を持ちます。
ときには、誘惑と戦うのではなく、逃げなければなりません。パウロはコリントの人々に言います。「不品行を避けなさい」（コリント人への第一の手紙6章18節）。
具体的には、アパートで恋人と二人きりにならない、アプリを削除する、5分のスクロールを1時間にしない、といったことです。ガラケーを選んだ人もいて、「そういう人たちを、私は心から尊敬します」と彼は言います。
弱くなりやすい夜には、正しいことが必ずしも霊的に見えるとは限りませんが、それは霊的なことです。走りに行く、何かほかのことをする。
南の島での休暇に惹かれていた友人は、ビーチが自分にとって大きな誘惑になると分かっていました。彼は妻とともに山を選びました。体を休め、何よりも魂を新しくする場所でした。
説教者は家でも自分を訓練し、女性と二人きりで食事やコーヒーに行くことは決してしません。「私が抑えのきかない捕食者だからではありません」と彼は断り、これは全員に当てはまる決まりではないと言いますが、誘惑に対処する最善の方法はそれを取り除くことだからです。
彼は、医師と一緒に働いていた看護師の話をします。何も起きていませんでしたが、彼女は心の中に何かが育っているのを感じました。彼女は部署の異動を願い出ました。彼女は自分の誠実さを何よりも優先したのです。
そのドラマや本は、最後まで見たり読んだりしないほうがよいのかもしれません。配偶者と同じ時間に寝たほうがよいのかもしれません。「ポルノを見たのは悪魔のせいだと言うけれど、夜中の2時に寝たのは、一晩中TikTokを見ていたあなた自身です。」
第四の方法は、イエスに目を定めることです。断ち切ると空白ができ、空白は必ず何かで満たされます。弟子たちのようにイエスに従うには、イエスが左に行くのか右に行くのかを知るために、イエスを見つめていなければなりません。
1972年に心理学者ウォルター・ミシェルが行ったマシュマロ実験が、これを物語っています。「マシュマロを食べたくない」と繰り返し唱えていた子どもたちは、結局それを食べてしまいました。成功した子どもたちは、ほかのところを見たり、歌ったり、遊びを考え出したりしていました。車を運転するとき、避けたい木を見つめてはいけません。道を見るのです。その空白をイエスで満たし、聖霊に満たしていただきましょう。

7. イエスは今日も解放してくださる

説教者は、8歳か9歳の少年の話をします。少年は地元の新聞で性的な画像を目にします。ドーパミンの高まり、続いて大きな黒い雲のような恥、そして声が聞こえます。「こんなことをしているのはお前だけだ、お前は気持ち悪い、秘密にしておけ。」
彼はやがて、親に半分だけ打ち明けますが、恥ずかしくて事柄をはっきり口にできません。思春期、インターネットの黎明期に、彼はポルノの泥沼に落ちていきます。教会では、牧師が最後に罪を犯したのは1965年にリンゴを盗んだときだろうと思っています。彼は沈黙の中に閉じこもり、罪は大きくなっていきます。
クリスチャンの友人が、同じ戦いをしていると打ち明けてくれます。それは息がつける瞬間でしたが、二人ともたびたび再発するため、新しい偽りが居座ります。「みんなやっている」というものです。彼の感情は消え、すべてが灰色になり、女性や自分自身に対する見方がすさんでいきます。
彼は、人生に色を取り戻してくれる若い女性と出会います。彼は告白し、そして再発します。結婚がすべてを解決すると信じますが、結婚後も再発し、子どもが生まれた後にもまた再発します。恥のために、妻以外の誰にも打ち明けられません。妻は自分自身を疑い始め、信頼と親密さが損なわれていきます。盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけである（ヨハネによる福音書10章10節）。
「この話は、私自身のものです。」ロイック・リシャールは、数年前からポルノから解放されていること、イエスが彼のアイデンティティ、妻のアイデンティティ、二人の性、彼の感情、女性に対する見方を回復してくださったこと、そして恥を取り除いてくださったことを証しします。
彼はさらに、一生断ち続けなければならないと付け加えます。妻は彼の携帯電話にアクセスでき、行かない場所があり、付き合わない人たちがいます。解放は一瞬で訪れたのではありません。偽りを暴き、再発のたびに告白し、徹底的に断ち切り、イエスに目を定めるまでに、何か月もかかりました。「私を解放したのは、イエスの恵みです。私にそれが可能だったなら、あなたにも可能です。」
メッセージは聖餐式で締めくくられます。悔い改めるとは、自分の罪を告白し、それを手放すと決めることであり、その週のための具体的な決断も伴います。パンは、イエスがあらゆる性的な罪のために打たれ、恥を十字架に釘づけにして、一度で完全に取り去ってくださったことを思い起こさせます。ぶどうジュースは、イエスの血が私たちを神と和解させたことを思い起こさせます。「イエスは、あなたの恥を取り除くためだけに来られたのではありません。あなたに新しい尊厳を与えるために来られたのです。」
放蕩息子の父が、息子に最上の着物を着せたように（ルカによる福音書15章22節）、説教者は、教会が神の与えてくださる尊厳の衣を受け取るよう祈ります。

ポイント

神は性を造られ、それを美しいものとされました。問題は性ではなく、情欲です。
誘惑は罪ではありません。大切なのは、最初の視線や心に浮かぶ思いをどうするかです。
愛は寛容で、誠実で、見返りを求めません。情欲は急ぎ、利己的で、取引的です。
罪は心に根を張ります。イエスは、あなたの行動を正すだけでなく、新しい心を与えたいと願っておられます。
情欲に打ち勝つには、敵の偽りを暴き、告白し、徹底的に断ち切り、イエスに目を定めます。恵みは今日も解放してくれます。

個人への適用

今、あなたの人生に「巣を作らせている」思いや視線は何でしょうか。
敵の偽りのうち、あなたが最もよく耳にするのはどれでしょうか。「たいしたことじゃない」「ごほうびを受ける資格がある」「あなたは汚れている」「こんなことをしているのはあなただけだ」。
今週、打ち明けることのできる、安心できて信仰に成熟した人は誰でしょうか。
具体的に何を断ち切る必要がありますか。アプリ、ドラマ、夜の習慣、あいまいな関係でしょうか。
イエスに目を定め続けるために、断ち切ったものが残した空白を何で満たしますか。

引用された聖句

よくある質問

誘惑はそれだけで罪になるのですか。

いいえ。ロイック・ヘブル人への手紙4章15節に立っています。イエスは、罪は犯されなかったが、すべての点で私たちと同じように試みに会われました。心をよぎる思いや最初の視線は罪ではありません。問題は、それをどうするかです。二度目の視線、育ててしまう思い、膨らませてしまう筋書きです。

イエスが「目をえぐり出し、手を切り捨てなさい」と言われたのはどういう意味ですか。

イエスは自分の体を傷つけるよう求めておられるのではありません。誇張表現を使って、罪には徹底的に、妥協なく向き合わなければならないと言っておられるのです。右は権威を表します。あなたが見るもの、すること、行く場所は、あなたに対して権威を持ちます。ですから、情欲を養うものを断ち切る必要があります。

情欲との戦いは、誰に告白すればよいですか。

ヤコブの手紙5章16節によれば、告白はいやしへの道を開きます。説教者は、告白をあなたに不利に使わない安心できる人を選び、同じ戦いを一緒に育ててしまわないよう、信仰に成熟した人を選ぶよう勧めています。神に告白することは大切ですが、神はご自分のからだを通しても働かれます。結婚しているなら、配偶者にも告白してください。