マタイ6章：隠れて施す、寛大な神のために

はじめに

「イギリス人の典型的な反応は、少し居心地が悪くなることです。ああ、お金の話か、と」。ロンドンのChrist Church Spitalfieldsの主任牧師Darren Wolfは、この話題に正面から取り組みます。イエスが望んでおられるのは、あなたがお金、富、持ち物について自由を知ること、そして持ち物との間にある不健全な関係を断ち切ることだ、と彼は語ります。

マタイ6章1-4節です。「あなたは施しをする時、右の手のしていることを左の手に知らせてはならない。それはあなたのする施しが、隠れているためである。すると、隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう」。それでも牧師は、私たちのお金の話から始めません。神から始めます。「私たちは寛大な神を礼拝しています。そこから始めます」。

メッセージは単純な道筋をたどります。神の寛大さ、イエスが施しについて語る方法、三つの実践的な習慣、そして私たちの寛大さを妨げるもの、すなわち報いを忘れてしまうことです。

メッセージの流れ

1. 私たちは寛大な神を礼拝している

宇宙のすべては神から出ており、そのすべてが私たちのために備えられています。神は「すべてが十分に備えられた」世界を造られました。「私の冷蔵庫のように半分空っぽ」ではありません。
この世界には、人間が豊かに生きるために必要なものがすべてあります。食べ物、水、建築資材、宝石、金、土地を耕し、ものを創り、取引をするための資源です。最低限だけでなく、必要以上のものがあります。
この寛大さはすべての人に向けられています。イエスは山上の説教で語っています。父は「悪い者にも良い者にも、太陽をのぼらせ、正しい者にも正しくない者にも、雨を降らして下さる」のです(マタイ5:45)。
私たちが神から離れていたとき、神はさらに寛大に私たちのもとへ戻って来られました。御子を遣わされたのです。
イエスは父のように寛大です。弟子たちは群衆を解散させようとしましたが、イエスは女と子どもを除いて五千人の男たちを、皆が満腹するまで養い、十二のかごが余りました。「これこそ寛大さです」。
「愛は神の本性であり、寛大さは神の性格です。神は、どれほど犠牲を払うことになっても、与え続けられます」。

2. 父に犠牲を払わせた寛大さ

パウロはコリントの人々に書いています。「あなたがたは、わたしたちの主イエス・キリストの恵みを知っているではないか。すなわち、主は富んでおいでになるのに、あなたがたのために貧しくなられた。それは、あなたがたが、彼の貧しさによって富む者となるためである」(IIコリント8:9)。
イエスは天から地に来られ、ローマの十字架で死なれました。それは、あなたが神の家族に連れ戻されるためです。「これは最大限の寛大さです」。
神に従いたいなら、あなたは神の子どもの一人です。そして子どもは父に似ます。父の性格を映し出し、分け隔てなく寛大になっていきます。
私たちは、寛大さとは何かをすでに少しは知っています。イエスは言われます。「このように、あなたがたは悪い者であっても、自分の子供には、良い贈り物をすることを知っているとすれば、天にいますあなたがたの父は、求めてくる者に、どんなにか多くの良いものをくださらないことがあろうか」(マタイ7:11)。
では問いはこうなります。わずかな寛大さから、寛大な生き方全体へ、どう進めばよいのでしょうか。それをそのとおりに生きられた方から学びます。イエスの弟子であるとは、まさにそういうことです。師の足もとに座ることです。

3. 「あなたが施すとき」:イエスは施す教会を前提としている

山上の説教で、イエスは私たちとお金との関係について、一度や二度ではなく、六回語っています。
イエスは「もし施すなら」ではなく、「施すとき」と言われます。「イエスが示される教会の姿の中に、施すことが当たり前でないものは一つもありません」。施さない弟子というのは、イエスの念頭にない区分です。
施しを表す言葉は、「あわれみ」を意味するギリシア語に由来します。それは、父と御子がなさるような、あわれみの贈り物です。自分で「困っている」と判断した人を探しに行く行為ではありません。
この施しは共同体のものでした。会堂や神殿での毎週の献げ物、そして不足している人々への毎日の食料の配給です。「これは個人が勝手に行う慈善ではありません。神の家の経済であり、寛大さの経済です」。

4. やもめと二枚の小さな硬貨

マルコ12章。イエスは賽銭箱の向かいに座って、人々が献金するのを見ておられます。多くの金持ちがたくさん入れます。一人の貧しいやもめが小さな硬貨二枚を入れます。イエスは、彼女が他のだれよりも多く入れたと言われます。「その乏しい中から、あらゆる持ち物、その生活費全部を入れたからである」。
「あなたは今ここで、金持ちかもしれません。あるいは、自分は貧しいと感じているかもしれません」。この箇所は、そのどちらにも語りかけています。
彼女はだれに献げたのでしょうか。イエスが腐敗していると見ていた神殿にです。イエスは神殿の指導者たちを非常に厳しく見ておられました。それでもイエスは、彼女がお金を手元に置くべきだったとも、別の所に献げるべきだったとも言われません。彼女は良いことをした、と言われるのです。
「あなたの施しは、良い教会か悪い教会かに対する満足度の評価ではありません。あなたの施しは、まず神への礼拝の行為です」。
このやもめは、与え合う神の家の一員です。おそらく翌日に食料の配給があることを知っていたでしょう。教会でも、与え、助け、助けられることが大切です。牧師は、家計のことで助けが必要な人は、自分か、グループのリーダーか、教会のスタッフに相談してほしいと呼びかけています。

5. 三つの習慣:優先順位、割合、計画

優先順位。マケドニアの人々は「まず、神の御旨にしたがって自分自身を主にささげ、また、わたしたちにもささげた」のです(IIコリント8:5)。施しは、まず自分自身をささげることです。Darren Wolfは月初めに自動振込で施しをしています。そうしないと、先に買いたいものがいつも出てくるからです。「先に買って、残りで施すのではありません。まず施すのです」。
割合。「もし熱意があれば、持たないところによらず、持っているところに従って人に受け入れられるのである」(IIコリント8:12)。初代教会でも、各自が力に応じて施しました(使徒11:29)。数字よりも心が大切であり、その心は数字に表れます。神の家では「最低限はいくらか」ではなく、「どこまで寛大になれるか」を問います。
十分の一は良い目安です。聖書全体に出てくるもので、イエスも認めておられます。それが多すぎるなら、もっと少ない額から始めましょう。たとえば月に10ポンド。「コーヒー二杯分にもならないかもしれませんが」。牧師はイエスに従い始めたころ、収入の3%を施していました。今は10%を超えて施しています。ほめられるためではなく、こう言うためです。「私は、この寛大さの家の外ではなく、中にいます」。
計画。「一週の初めの日ごとに、あなたがたはそれぞれ、収入に応じて、手もとにたくわえておき」(Iコリント16:2)。施しは定期的で、あらかじめ決めておくものであり、日曜日と礼拝に結びついています。
「各自は惜しむ心からでなく、また、しいられてでもなく、自ら心で決めたとおりにすべきである。神は喜んで施す人を愛して下さるのである」(IIコリント9:7)。計画的な施しと喜びの施しは味方同士です。あらかじめ落ち着いて決めておくから、あとで自由に、喜んで与えられるのです。

6. 寛大さを妨げるもの:報いを忘れること

牧師は自分自身に問いかけます。「なぜ私はもっと寛大になれないのか」。その答えは、イエスが山上の説教で絶えず語っておられる報いから、目を離してしまうからだと言います。
「隠れた事を見ておられるあなたの父は、報いてくださるであろう」(マタイ6:4)。この報いの大きさがわかれば、私たちは自分を豊かだと考え、寛大さにあまり抵抗しなくなるでしょう。
それは打算的でしょうか。神に100ポンドを献げて200ポンドを受け取るのでしょうか。「いいえ、決してそうではありません」。C.S.ルイスはこう説明します。お金目当てで女性と結婚する男は打算的だと言われますが、結婚は真に愛する者にとってふさわしい報いであり、それを望むことは打算ではありません。
「報いは付け足されたおまけではなく、それ自体です」。報いとは、神の全体です。父の親密な臨在、あなたのために、あなたに自らを与えてくださるイエス、あなたの上に注がれる聖霊、神の「よくやった」という言葉、神に見られ、知られている喜びです。

7. あなたはだれのために施しているのか

「すべての施しには観客がいます」。イエスは三つを区別されます。他の人々、あなた自身、またはあなたの父です。
偽善者たちは施しを見せ物にしました。それは単に印象が悪いというだけでなく、向きの誤った礼拝です。彼らは他人の評価を礼拝しているのです。
「右の手のしていることを左の手に知らせてはならない」。自分の施しを、自分でほめたたえないように気をつけましょう。
やもめに戻りましょう。だれが彼女を見ているのでしょうか。イエスです。イエスは彼女を弟子たちに示し、彼女のしたことを喜ばれました。彼女はおそらく、だれかが気づいたとは知らずに家に帰ったでしょう。そして今日、彼女の行いは世界中で語り継がれています。
あなたも同じです。ほとんどの場合、自分の施しが何を生み出すかを目にすることはないでしょう。しかしあなたの父は見ておられ、その隠れた施しを、福音のためのロンドン東部の再興へと変えてくださいます。アルファコースに来るゲスト、聖書を手に帰っていく若い家族たちです。
「教会は、良いことをしてもらうために支援する宗教団体ではありません。あなたは、寛大な兄弟姉妹の家の一員です。私たちが施すのは、寛大な父がおられるからです」。

心に留めたいこと

お金の話をする前に、神を見上げましょう。神は御子までも含めてすべてを与えられ、その子どもたちは神に似る者です。
イエスは「施すとき」と言われます。施しのない弟子の生活は、イエスが想定しておられる選択肢ではありません。
あなたの施しは、まず神への礼拝の行為であり、教会に対する評価ではありません。
優先して、割合を決め、あらかじめ計画を立てて施しましょう。そうすれば自由に、喜んで与えられます。
父の報いとは、神ご自身です。神は、だれも気づかない隠れたところを見ておられます。

私たちの生活への適用

お金や持ち物との関係は、どのようなものですか。自由、不安、気まずさ、執着のどれでしょうか。
あなたの家計の中で、施しは最初に来ますか。それとも月末に残ったものからでしょうか。
「最低限はいくらか」と考えていますか。それとも「どこまで寛大になれるか」と考えていますか。神はどのような金額や割合を、あなたの心に置いておられますか。
あなたは本当はだれのために施していますか。他人の目のためか、自分の気分のためか、それとも隠れたところで見ておられる父のためでしょうか。
まだ施していないなら、今週、ささやかでも踏み出せる最初の一歩は何ですか。

引用された聖書箇所

よくある質問

イエスが言う「右の手のしていることを左の手に知らせてはならない」とはどういう意味ですか。

Darren Wolfによれば、イエスは施しの「間違った観客」を二つ挙げて戒めています。一つは他人です。偽善者たちは施しを見せ物にし、人々の評価を礼拝しています。もう一つは自分自身です。自分の寛大さを自分でほめたたえることです。施しの本当の観客は、隠れたところで見ておられる父だけです。

神から報いを受けるために施すのは、打算的ではありませんか。

いいえ。Darren Wolfは、神に100ポンドを献げて200ポンドを受け取るという考え方をきっぱり退けます。C.S.ルイスの例を引き、結婚は真に愛する者にとってふさわしい報いであり、それを望むことは打算ではないと説明します。父の報いは付け足されたおまけではなく、神ご自身です。神の臨在、神の御霊、神の「よくやった」という言葉です。

Darren Wolfによれば、施す習慣はどのように身につけられますか。

パウロの手紙から三つの目安を示しています。施しを優先すること(使う前にまず与える)、割合を決めること(持っているものに応じて、十分の一が良い目安)、そして計画を立てること(あらかじめ決め、定期的に行い、そのうえで自由に喜んで与える)です。