混乱の世で知恵に生きる：香油に落ちた一匹の蠅

はじめに

混乱したこの世界の中で、知恵ある人生のバランスをどうやって見つければよいのでしょうか。多くのクリスチャンがこの問いを抱えています。伝道者の書シリーズ第六回は、この問いに真正面から向き合います。タイトルからしてすでに方向性を示しています。一貫性を欠くこの世界に対する、キリストの明晰さ、というテーマです。

牧師はまず、台所の光景から語り始めます。家族にアレルギーがあるため、彼はそば粉を使って料理をするのが好きだといいます。そば粉はとても風味の強い粉で、オート麦など、うまく調和する材料と組み合わせる必要があります。そうしないと、そばの味がすべてを支配してしまうのです。愚かさもまさに同じ働きをします。ほんの少しでも、それを和らげる知恵がなければ、多くのものを支配してしまうのです。

この箇所は、切り離すことのできない二つの現実を扱います。人生の不確かさと、愚かさが及ぼす影響です。そしてそのすべてを通して浮かび上がってくるのは、ザック・エスワインの言葉を借りるなら、イエスがあなたをより賢くしてくださるという真理です。

メッセージの流れ

1. 人生は不確かである：物事がどう収まるか、あなたにはわからない(伝道者の書 9:11-12)

• 「わたしはまた、日の下を見た。競走は足の速い者に勝利を与えるのではなく、戦いは勇士に勝利を与えるのでもない。またパンは知恵ある者のもとに来るのでもなく、富は分別ある者のもとに来るのでもなく、恵みは知識ある者のもとに来るのでもない。しかし時と機会はすべての者に臨む。人はまた自分の時を知らない。魚が悪い網にかかり、鳥が罠にかかるように、人の子らも災いの時が突然彼らの上に降りかかるとき、それに捕らえられるのである。」
• この箇所を読み違えないよう気をつけましょう。伝道者の書は、「人生は不確かだから、備える必要はない、なるようになる」と言っているのではありません。他の箇所では、この人生において真剣に、懸命に働くことの必要性がはっきりと語られています。問題は、あなたがあまりに多くを投資しすぎて、それがすべての希望になってしまうときです。そのとき、幻想はあなたに牙をむきます。なぜなら、単純に、人生は不確かだからです。
• スポーツの勝負で、いつも最強の者が勝つとは限りません。いつも最も賢い者が最も多くのお金を稼ぐとは限りません。いつも最良の候補者が選挙に勝つとは限りません。牧師はアップル社の例を挙げます。スティーブ・ジョブズはコンピューターの技術をすべて持っていたわけではありません。彼はそれを持っていたスティーブ・ウォズニアックと出会いました。しかしウォズニアックはビジネスの才能がありませんでした。それぞれ一人だけでは、今日私たちが知るものを築くには不十分だったのです。そして二人が共にいても、必ずしも最も賢く、最も準備が整っていたわけではありませんでした。
• 不確かさは、今まさに焼けつくような現実です。パリのある水曜日、二月末なのに気温は18度。見たこともないことです。その次の土曜の朝、どこかで戦争が始まります。ある友人が今週、身近な人を亡くします。葬儀の場で人々は話し合い、すべてがいかに速く過ぎ去るかに気づかされます。前日まで、私たちは自分の小さな争いにとらわれ、人や考えを直に生きている。翌日には、その人はもうそこにいないのです。
• C・S・ルイスはこう書いています。「死は自然なものではない。あらゆる存在の中で、私たちほど死を望んでいる者はいない。それでも、その不自然さと本当の意味で和解することは決してできない。私たちは自分がそのために造られたのではないと知っている。死がどのように侵入者として私たちの運命に忍び込んできたかを知っている。」死はそもそもの始まりの園には存在しませんでした。神は人間をご自分と共に生きるように創造されました。それは黙示録の最後で再び読み返す計画です。もしあなたが死に対して希望を持っているなら、それは永遠のいのちへと移されるという希望です。だからこそ、どんな死であっても、いつも「これは正常ではない」という感覚が残るのです。そしてそれは本当にそうなのです。
• まさにそれが、あなたの心の中に不均衡を生み出すことがあります。しかし、イエスが死に打ち勝ち、今も治めておられ、復活であり、いのちであるお方だと知っているなら、あなたは歩み続けるための賢い視点を持つことができます。

2. 知恵は力にまさる：たとえ忘れられていても(伝道者の書 9:13-18)

• 「わたしはまた、日の下でこのような知恵を見た。それはわたしには大きなことに思われた。ある小さな町があり、そこにわずかな人々がいた。ある強い王がそこに攻めて来て、それを取り囲み、大きな包囲の砦を築いた。しかしその町に、貧しくて知恵のある一人の人がいて、その知恵によって町を救った。それなのに、この貧しい人のことを覚えている者は誰もいなかった。」
• 「そこでわたしは言った。知恵は力にまさる。しかし、貧しい人の知恵は軽んじられ、彼の言葉は聞き入れられない。静かに聞かれる知恵ある者の言葉は、愚か者たちを治める者の叫び声にまさる。知恵は武器にまさる。しかし、一人の罪人が多くの益を滅ぼす。」
• これは、知恵文学によくあるように、たとえによる教えです。後に主イエスご自身がなさるのと同じ形です。ここで何を教えられているのでしょうか。知恵は必要であるが、この世界の理不尽な不公平のゆえに、とても軽んじられやすい、ということです。私たちはすぐに忘れてしまいます。
• なぜこの強い王が、この小さな町を選ばなければならなかったのでしょうか。自分の力を見せつけるため以外に理由はありません。それは不公平です。この貧しい人の知恵が町を救い出しますが、彼が貧しいというだけで軽んじられます。むしろ愚かさへと向かうこの世界の中で、知恵は静かな人生へと連れ戻してくれます。ただできるからという理由だけで、王が町を攻め取ろうとすることほど愚かなことはありません。
• しかし、あなたの世界においても、賢い貧しい人がすぐに忘れられてしまうことを認めるなら、それはあなたに問いを投げかけるはずです。あなたのヒーローは誰ですか。誰があなたの人生に影響を与えることを許していますか。ソロモンにまさる方がおられるのに、あなたはどんな模範を選んでいますか。
• 箴言16章16節はこう言います。知恵を得ることは金を得るのにまさり、悟りを得ることは銀を得るのに選ぶべきである。これは伝道者の書と一致します。あなたの希望は神にある、と。そしてこの知恵は主への恐れから始まります。しかし私たちの世界では、誰も「何かを恐れなさい」とは説きません。私たちは生まれつき、恐れを敵視する時代に生きています。伝道者の書、あるいはソロモンは、あなたに臆病者になれと言っているのでしょうか。いいえ。神を恐れるとは、神の御前に生きることを知ることです。神が遠くの高い所にいるという意味ではありません。確かに神は超越しておられ、主権者であり、すべての上におられます。しかし聖霊によって、神はあなたの内におられ、内在してくださっているのです。
• 神を恐れるとは、この意識の中で生きることです。誘惑があなたを自分の欲望の方向へ引っ張るとき、あなたの内には悪を退けようとするものがあり、御霊の助けを求めて「いいえ」と言おうとする、あるいは失敗した後で、自分がしてしまった大きな愚かさに気づいて悔い改めようとするものがあります。それが知恵です。あなたをその方向に導くのは愚かさではありません。
• 牧師はこれを変貌山の出来事にたとえます。イエスはペテロ、ヤコブ、ヨハネと共に山を登られます。イエスは彼らと同じ一人の人として、話をし、登りで汗をかき、もしかしたら笑ったりもしたでしょう。しかし祈りのとき、すべてが一変します。その衣は光り輝き、その御姿の光が周りに輝き渡ります。モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合います。あまりにも力強い光景に、ペテロは三つの幕屋を建てたいと言い出します。しかし、ただ一人の主がおられるだけであり、父なる神が介入されます。「これはわたしの愛する子である。彼の言うことを聞け。」その後、物事はもとに戻りますが、ペテロ、ヤコブ、ヨハネは永遠に変えられました。あれを経験した後、後戻りはありません。
• この世界の中で、あなたはまだ空しさに耐えています。しかしいつの日か、すべてがキリストの美しさによって変えられ、あなたはその輝かしい臨在の光の中に置かれます。決して後戻りすることはありません。この視点こそが、不確かなこの世界の中であなたを支えてくれるのです。

3. 愚かさの影響：調香師の香油に落ちた死んだ蠅(伝道者の書 10:1-4)

• 「死んだ蠅は、調香師の香油を臭くし、発酵させる。それと同じように、わずかな愚かさは知恵と誉れにまさってしまう。知恵ある者の心は右に向かい、愚かな者の心は左に向かう。愚か者が道を歩くときも、彼には分別が欠けているので、すべての人に自分が愚か者であることを示す。もし治める者があなたに向かって怒りを発しても、あなたの持ち場を離れてはならない。穏やかさは大きな過ちを鎮めるからである。」
• 愚かさの影響は計り知れません。ほんの少しで多くのものに触れてしまいます。牧師が挙げる最も印象的な例のひとつは、自分の国での出来事です。2001年9月。ほんの一握りの人間が、すべての人の世界を変えるのに十分でした。空港の警備、パスポート、旅行費用、そして何より、どれほど多くの人が命を落としたか。わずかな愚かさが、途方もない被害をもたらしたのです。
• この不確かさを前にして、いくつもの反応がありえますが、伝道者の書が示す主な三つの反応があります。単純さ、愚かさ、そして知恵です。単純さとは、リスクを知りながらも、悪いことは何も起こらないだろうと期待すること。言い換えれば、うぶさです。愚かさとは、教えに耳を貸すことを拒み、自分の快楽に固執することです。そして知恵は、キリストから来るものです。
• では教会の中ではどうでしょうか。あなたも時に愚かに行動していないでしょうか。感情のままに考えずに反応するとき、他者に仕えることよりも自分の利益を優先するとき。それらは香油に落ちた死んだ蠅です。それがすべてを台なしにします。時にはその愚かさが、あなたの証しそのものを損なってしまいます。
• 牧師が大好きな箇所は、ルカ9章51〜56節です。イエスはサマリア人の村を通ろうとされますが、村は彼を迎え入れることを拒みます。通り過ぎなさい、というわけです。そこで、二人の弟子。ヤコブとヨハネ。が、まさにこの場面を目撃します。「主よ、私たちが天から火を呼び下して彼らを焼き尽くすように命じましょうか。」このアイデアはどこから来たのでしょうか。もちろん、彼らはエリヤ(列王記第二1章)のことを考えています。エリヤはたしかに天から火を降らせました。しかし、イエスはかつて火を呼び下すよう命じたことがあったでしょうか。この状況は本当に同じ状況なのでしょうか。エリヤは本当に自分の判断で行動したのでしょうか、それとも神が、歴史のその特定の瞬間のために命令を与えられたのでしょうか。
• これは重要です。なぜなら、そこでイエスが語られる言葉は決定的だからです。「あなたがたは自分がどんな霊に動かされているか分かっていない。」それは愚かさの霊です。私たちは自分を満足させたいのです。自分の名誉を守りたいのです。牧師は、自分があまりにも頻繁にヤコブとヨハネの立場にいると認めます。そして彼はあなたに、その続きの言葉を聞くよう招きます。「人の子が来たのは、人のいのちを滅ぼすためではなく、救うためである。」

4. 社会の逆転と避けられる過ち(伝道者の書 10:5-11)

• 「わたしは日の下に一つの悪を見た。それは支配者から出る過ちのようなものである。愚か者が非常に高い地位に置かれ、富める者たちが低い地位に座っている。わたしは奴隷が馬に乗り、君主が奴隷のように歩いて行くのを見た。」
• これはいつでも悲しいことです。本来その立場において堂々としているべき権威者が、愚かさに屈してしまうとき。こうした状況は決して信頼を生みません。とりわけ知恵の民にとってはそうです。なぜなら、あなたはよくわかっているからです。結局のところ、それは風を追うようなものにすぎない、と。まさに空しさの極みです。それは私たちを不安にさせます。
• 牧師の友人は、辛い時期を過ごしている中で、こんな一通のメッセージを受け取ります。「調子はどう?」その返信はこうでした。「大丈夫。それに、去年もまったく同じだったこと、忘れないでね。」彼は友人を励ましているつもりでしたが、実は励まされたのは彼自身の方でした。牧師はそこでマイケル・イートンを引用します。「人生は、日ごとに神の御手から受け取らなければならない。他のどこにも安全はない。知恵の中にすらない。日々、私たちは神から必要なものを受け取らなければならない。」あなたはいつも、自分の学歴に、経済状況に、その他さまざまなものに信頼を置きたいという誘惑にさらされています。しかし、あなたの安全はそのお方から来るのです。
• これはイエスがピラトの前に立つ場面において、まさに意味を持ちます。イエスは言われます。「わたしは真理について証しするために来た。」するとピラトは答えます。「真理とは何か。」。真理そのものを目の前にして。あなたの物語は、そのお方にあります。あなたに永遠という視点を与えてくださる、それ以上に確かで揺るがない土台を与えてくださるのは、そのお方なのです。
• 戦争についても、希望はこの世界にはありません。イザヤ2章2〜4節にこうあります。「終わりの日に、主の家の山は山々の頂として堅く立てられ……多くの国々がそこに行って言う。さあ、われわれは主の山に、ヤコブの神の家に登ろう。主はわれわれにその道を教えられる。われわれはその小道を歩もう。教えはシオンから出、主のことばはエルサレムから出るからである。主は国々の間を裁き、多くの民のために判定を下される。彼らは剣を打ち直して鋤とし、槍を打ち直して鎌とする。国は国に向かって剣を上げず、もはや戦いのことを学ばない。」この世界には、まだ戦争が続きます。あなたの希望はこの世界の中にはないのです。
• 8〜11節。「穴を掘る者はそれに落ち、石垣を崩す者は蛇にかまれる。石を切り出す者はそれで傷つき、木を割る者はそれで危険にさらされる。もし斧が鈍くなっているのに、その刃を研がなければ、より大きな力を出さなければならない。しかし知恵は成功をもたらす利点がある。もし蛇が呪文をかけられる前にかみつくなら、呪術師には何の利益もない。」人生には避けられる過ちがあります。知恵はあなたにそれを避けることを教えます。あなたの周りにあるこの愚かさは、あなたのバランスを崩します。しかしソロモンにまさる方の知恵、イエスがあなたに与えてくださる人生への視点が、あなたをふたたびバランスの取れた状態へと引き戻してくれるのです。

5. イエスがあなたをより賢くしてくださる：結び

• あなたはイエスとともにあるとき、より賢くなります。なぜなら、イエスはあなたにご自分の御霊を与えてくださったからです。すべての真理へとあなたを導いてくださる御霊です(ヨハネ16:13)。
• あなたもまた、愚かさの影響を感じたことがあるのではないでしょうか。特に、それを引き起こしたのが自分自身であったときには。それは重くのしかかります。しかしイエスは赦してくださいます。自分の罪を告白してください。神は真実で正しい方ですから、あなたを赦し、迎え入れてくださいます(第一ヨハネ1:9)。イエスが、まさにあなたを赦すために、どれほどのことを耐え忍ばれたかを見つめてください。
• イエスは明日を知っておられます。あなたは知りません、しかしイエスは知っておられます。あなたが必要としているとき、イエスはあなたの魂を癒す偉大な医師として来てくださいます。あなたがこの不確かさの中で揺さぶられているからこそ、イエスは平和の君、助言者、贖い主として、あなたのもとに来てくださるのです。それこそが、あなたに必要な世界の分け前です。アーメン。

覚えておきたいポイント

• 人生は不確かであり、あなたは自分の時を知らない。速さも、力も、賢さも、結果を保証してはくれません。すべては巡り合わせと、それを治めておられる神にかかっています。
• 知恵は力にまさります。たとえこの世界がすぐにそれを忘れてしまうとしても。神を恐れるとは、恐怖ではなく、誘惑があなたの欲望の方向に引っ張るときに、神の御前に生きることです。
• 調香師の香油に落ちた死んだ蠅。わずかな愚かさが、多くの良いものを台なしにするのに十分です。あなたの証しの中で、教会の中で、世界の歴史の中で。
• 愚かさに満ちたこの世界を前にして、三つの応答がありえます。うぶな単純さ、教えを拒む愚かさ、そしてキリストから来る知恵です。天から火を呼び下したいと願った二人の弟子の姿は、私たちを映す有益な鏡です。
• ソロモンにまさるイエスは、あなたをより賢くしてくださいます。イエスは赦してくださり、あなたの明日を知っておられ、平和の君、助言者、贖い主として、あなたのもとに来てくださいます。

個人的な適用

1. あなたはどこに希望を投資したことで、不確かさがあなたのバランスを崩してしまっていますか。学歴、銀行口座、健康、計画。何が神の場所を奪ってしまっていますか。
2. あなたのヒーローは誰ですか。あなたが自分の人生に影響を与えることを許している模範は何ですか。そこに「ソロモンにまさる方」が第一の場所を占めていますか。
3. あなたにとって、神を恐れることは古びた宗教用語でしょうか、それとも誘惑があなたを自分の欲望へと引っ張るときに実感する、生きた現実でしょうか。御霊があなたを助けて「いいえ」と言わせてくださった瞬間、あるいは悔い改めさせてくださった瞬間はいつでしたか。
4. 今あなたの香油に潜んでいる「死んだ蠅」は何ですか。感情的な反応、他者よりも自分の利益を優先すること、あなたの証しを損なってしまった一言でしょうか。
5. あなたはヤコブとヨハネのように、職場で、家庭で、教会の中で、あなたを拒む人々に「天からの火」を呼び下したい誘惑を感じていませんか。イエスの言葉(「あなたがたは自分がどんな霊に動かされているか分かっていない」)は、今週のあなたの祈りをどのように変えるでしょうか。

引用された聖句

• 伝道者の書 9:11-18
• 伝道者の書 10:1-11
• 箴言 16:16
• ルカ 9:51-56
• 列王記第二 1章(エリヤが天から火を呼び下す)
• マタイ 17:1-8(変貌山)
• イザヤ 2:2-4
• ヨハネ 18:37-38(「真理とは何か」)
• ヨハネ 11:25(「わたしはよみがえりであり、いのちである」)
• ヨハネ 16:13
• 第一ヨハネ 1:9
• イザヤ 9:5(平和の君、助言者)

よくある質問

伝道者の書10章1節の「香油に落ちた死んだ蠅」とはどういう意味ですか。

これは調香師のイメージです。ほんの数匹の死んだ蠅で、香油全体が発酵し、悪臭を放つようになります。それと同じように、わずかな愚かさが知恵と誉れを圧倒してしまいます。この教えはとても具体的です。あなたの人生の中で、教会の中で、あなたの証しの中で、ほんの少しの愚かさ。衝動的な反応、利己的な関心、悪意ある一言。が多くの良いものを台なしにしてしまうことがあるのです。知恵とは、そのわずかなものに支配権を握らせないことです。

「神を恐れる」ことが、なぜ良いことになりうるのですか。

神を恐れるとは、遠くにいる暴君の前で震えることではありません。それは、神が超越しておられると同時に内在しておられる。聖霊によってあなたの内に住んでおられる。ことを知りながら、その御前に生きることです。この恐れは、とても具体的な形で現れます。誘惑があなたを自分の欲望の方向へ引っ張るとき、あなたの内には悪を退けようとするものがあり、御霊の助けを求めて「いいえ」と言おうとする、あるいは失敗した後で悔い改めようとするものがあります。これが知恵の初め(箴言9:10)であって、病的な恐怖ではありません。

なぜイエスは、天から火を呼び下したいと願うヤコブとヨハネをたしなめられたのですか。

彼らは、自分たちがどんな霊に動かされているかを見極めることなく、先例(列王記第二1章のエリヤ)を持ち出したからです。エリヤは、救いの歴史のある特定の瞬間のために、神の命令に従って行動しました。一方、二人の弟子は、プライドが傷つけられたことへの反応として動いています。サマリア人がイエスを迎え入れなかったので、彼らを焼き尽くそうというのです。イエスははっきりと彼らをたしなめられます。「あなたがたは自分がどんな霊に動かされているか分かっていない。人の子が来たのは、人のいのちを滅ぼすためではなく、救うためである」(ルカ9:55-56)。それは愚かさの霊が彼らを通して語っているのであり、それはあなたを通しても語りうるのです。