成熟したクリスチャンを目指して(1)

はじめに

新しい年が始まると、どこへ行っても同じ言葉が聞こえてきます。新しい決意、新しい目標、新しい自分。ジムの広告、栄養プラン、これから取り組むことを発表する人たちの投稿。多くの人が真剣にスタートを切ります。それでも、ある調査によれば、大多数の人はわずか二週間で決意を投げ出してしまうといいます。ある専門家はその理由をこうまとめていました。目標が失敗するのは、それがあいまいで、非現実的で、範囲が広すぎるからだ、と。的がぼやければぼやけるほど、見失いやすくなるのです。

同じ落とし穴が、あなたの信仰生活にも存在します。あなたは一つの競走を走っています。恵みによって救われ、救い主にお会いする日を目指し、日々少しずつキリストに似た者となっていくことを求めながらです。しかし、的がぼやけたままなら、あなたの成長は止まってしまいます。霊的な停滞の第一の原因は、多くの場合、神があなたの内に生み出そうとしておられる「成熟したクリスチャン」がどのような姿なのか、はっきりわかっていないことにあります。

良い知らせは、神がこの的を霧の中に置き去りにはしておられないということです。テモテ第一3:2-7で、神は霊的な成熟の姿を具体的に描いてくださっています。この箇所はまず、長老や教会の責任者たちについて語っていますが、そこに挙げられている特徴は一部のエリートだけのものではありません。それらは、歩み続けているすべての信者が追い求めるようにと招かれている特質なのです。この最初の記事では、そのうち七つを取り上げます。

聖書箇所:テモテ第一3:2-7

「ですから、監督は、非難されるところがなく、ひとりの妻の夫であり、自分を制し、慎み深く、品位があり、よくもてなし、教えることができ、大酒を飲まず、乱暴でなく、寛容であり、争わず、金銭に無欲で、自分の家庭をよく治め、謙虚な威厳をもって子どもを従わせている人でなければなりません。もし人が自分の家庭を治めることを知らないなら、どうして神の教会を世話することができるでしょうか。監督は、信仰に入って間もない人であってはいけません。高慢になって、悪魔と同じさばきを受けることのないためです。また、教会の外の人々からも良い評判を得ていなければなりません。そしりを受けたり、悪魔のわなに陥ったりすることのないためです。」(テモテ第一3:2-7、LSG)

この記事の構成

1. 非難されるところがない

一つ目の特質は、非難されるところがないということです。この言葉は「まったく罪がない」という意味ではありません。完璧な人など誰もいません。ヨハネ第一1:8もこう告げています。「もし私たちが、罪はないと言うなら、自分自身を欺いており、私たちのうちに真理はありません。」

「非難されるところがない」と訳されたギリシア語は、二つの要素からできています。否定の意味と、「つかむ、握る」という意味の動詞です。つまり「非難されるところがない」人とは、誰もその人に「手をかける」ことができない人、決定的な弱点をつかまれることのない人のことです。彼はなお過ちを犯しますが、それを引きずりません。すぐに悔い改め、正すべきところを正して、また歩き出します。その結果、彼のうちに、いつまでも責め立てられ続けるような居座った罪を、誰も指摘することができないのです。

パウロはピリピ2:14-16でも同じことを語っています。曲がった時代のただ中で、ともしびのように輝くために、あなたは非難されるところがなく、汚れのない者となるようにと招かれています。神を知らない人々の目に、あなたの生き方が福音に逆らう武器として使われることがあってはなりません。あなたはこれからも倒れることがあるでしょう。しかし、そのたびに罪を認め、へりくだって主のもとに立ち返り、また前へと進むことができるのです。

2. ひとりの妻の夫

二つ目の特質は、ひとりの妻の夫であるということです。直訳すれば「ひとりの女の男」です。これは夫婦間の忠実さと性的な清さを指しています。具体的に言えば、もしあなたが結婚しているなら、あなたはあなたの妻だけを、いつも変わらずに愛するということです。

注意してください。これは単に肉体的な姦淫を犯さないというだけの話ではありません。ここで問われているのは、あなたの内なる世界でもあります。健全な夫婦の姿を人前で見せていても、一人で画面の前にいるとき、あるいは自分の思いの中で、心がどこかよそへ行ってしまっていることがあるのです。ひとりの妻の夫とは、その愛情において、そのまなざしにおいて、その欲求において清い人のことです。彼はエペソ5:25が求めているとおりに、妻のために自分自身を差し出します。「夫たちよ、キリストが教会を愛し、教会のためにご自身をお捨てになったように、あなたがたも自分の妻を愛しなさい。」

そして、もしあなたが結婚している女性であるなら、同じ忠実さの要求はあなたにも及びます。エペソ5:22-24は、主に従うように夫に従うようにと招いています。内側では苦々しさや恨みがこみ上げていながら、表面だけ礼儀正しく振る舞うのではなく、心そのものを整えて、です。

最後に、もしあなたが未婚であるなら、今この時から同じ心の姿勢を育てることができます。清さ、忠実さ、自制です。夫婦としての成熟は、結婚する前から、何を自分の中に入れるか、何を見るか、何を養うかによって築かれていくのです。

3. 自分を制する

三つ目の特質は、自分を制するということです。自分を制することのできる人は、必要なときに、自分の欲望、衝動、感情に対して「ノー」と言うことができます。彼は自分の欲求に支配されていません。その日の気分に流されて生きてはいないのです。

この自制は、多くの人と関わり、落ち着いた判断を下さなければならない教会の責任者にとって欠かせないものです。しかし、それはすべての人に求められているものでもあります。テサロニケ第一5:6-8で、パウロは、昼の子どもたちは目を覚まし、慎み深くしていると繰り返し語っています。旧約聖書も別の言葉で同じことを語っています。「自分の心を制することのできない者は、城壁のない、打ち破られた町のようだ」(箴言25:28)。

見逃してはならない大切な点があります。信仰者にとって、自制は単なる意志の力の産物ではないということです。それは御霊があなたの内に生み出してくださるものです。それはガラテヤ5:22-23に挙げられた九番目の実です。あなたは誘惑を前にして、たった一人で歯を食いしばる必要はありません。神に向かって、御言葉を通して御霊に満たされ、この自制が少しずつ自分の内に育っていくのを見ることができるのです。

4. 慎み深い(思慮分別がある)

四つ目の特質は、しばしば「慎み深い」あるいは「思慮分別がある」と訳され、健全で落ち着いた考え方をする人を指しています。ギリシア語は「健全さ」と「思い」という言葉を組み合わせたものです。前の特質が欲望の制御に関わるものだったのに対し、こちらは思考の制御に関わるものです。

思慮深い人は、状況やその場の感情に流されません。彼は評価し、吟味し、御言葉に従って選び取ります。ローマ12:3で、パウロはすべての人に、「神が各自に分け与えてくださった信仰の量りに応じて」、慎み深く考えるようにと求めています。

この知恵はどこから来るのでしょうか。自分自身の常識からではありません。詩篇119:98-100、103-104はこう語っています。人を敵よりも賢くし、教師よりも聡くし、老人よりも思慮深くするのは、神の戒めなのだと。思考の成熟は、思い巡らされ、愛され、守られた御言葉によって養われていくのです。仕事において、家庭において、子どもの教育において、金銭の判断において。問うべき最初の問いは「自分は何を感じているか」ではなく、「神は何を良しとされるか」なのです。

5. 尊敬に値する(霊的に「整えられている」)

五つ目の特質は、時に「品位がある」あるいは「威厳がある」と訳されます。原語のギリシア語はコスミオスという言葉で、「化粧」を意味する語と同じ語根を持っています。化粧をする女性は、自分の外見を整えようとします。パウロはこの言葉を使って、成熟した信者の人生は御言葉によって「美しく整えられている」ことを表しています。その振る舞いは秩序があり、尊敬に値し、その一貫性によって人を引きつけるのです。

注意してください。これは表面的な見せかけの話ではありません。イエスは、「外側は美しく見えるが、内側は死人の骨やあらゆる汚れでいっぱいの、白く塗った墓のようだ」と、パリサイ人たちを厳しく非難されました(マタイ23:27-28)。ここで目指されている尊敬は、内側の現実の上に築かれるものです。外側と内側、両方が調和していなければなりません。

ペテロはペテロ第一2:12で別の言葉でこう語っています。「異邦人の間にあって、りっぱにふるまいなさい。それは、彼らがあなたがたを悪人呼ばわりしていても、あなたがたの良い行いを見て、それによって、御顧みくださる日に、神をあがめるようになるためです。」あなたの言葉、あなたの態度、あなたの夫婦生活と家庭生活、あなたの時間とお金の使い方。そのすべてが、あなたの仕えている神について何かを語るものでありますように。

6. もてなしをする

六つ目の特質は、もてなしをするということです。原語のギリシア語は「愛」と「よそ者」という言葉から成っています。つまり、自分の知らない人への愛です。これはまず、家で食事を分かち合うかどうかの問題ではなく、あなたの愛がどこまで届くかという問題です。

あなたは家族、配偶者、身近な人々、友人たちを、比較的自然に愛することができます。関係が近いとき、犠牲を払うことはそれほど負担にはなりません。しかし、見知らぬ人、自分と似ていない人、居心地の悪さを感じさせる人はどうでしょうか。あなたの愛は、心の距離に応じて変わりやすいものです。成熟した信者とは、その愛が、近さの度合いに関わりなく、安定している人のことです。

イエスはルカ6:32-33、35ではっきりとこう語られました。自分を愛してくれる人を愛することには何の格別なこともなく、罪人でさえそうしている、と。敵を愛し、見返りを期待せずに善を行うこと。それこそが、「いと高き方の子ら」となることなのです。「なぜなら、いと高き方は、恩を知らない者にも悪人にも、いつくしみ深くあられるからです。」これほどまでに広い愛は、あなた自身がキリストにあって、値しないこの愛をすでに受け取っているときにしか可能になりません。自分がどれほど値しないままに愛されてきたかを知る者だけが、量りなしに愛することができるのです。

7. 教えることができる

七つ目の特質は、教えることができるということです。教会の責任者は御言葉を知り、それを養いのため、また訓戒のために、明確に伝えることができなければなりません。しかし、これもまた説教者だけのものではありません。あなたはおそらく、人前で話す機会など一度もないかもしれません。それでも、御言葉はあなたに、教えることを求めています。

コロサイ3:16にはこうあります。「キリストのことばをあなたがたの内に豊かに住まわせ、すべての知恵をもって互いに教え、互いに戒め合いなさい。詩と賛美と霊の歌により、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。」つまり、あなたが学んだことを分かち合いなさい、ということです。子どもたちとの食卓で、友人との会話の中で、兄弟が疑いの中を通っているとき、大切な人に手紙を書くときに。

あなたの舞台は、講壇ではなく、居間かもしれません。それだけで十分に大きな働きなのです。

覚えておきたいポイント

クリスチャンの成熟は、あいまいな理想ではありません。神はテモテ第一3:2-7でそれを具体的に描いておられます。
この最初の記事で扱う七つの特質:非難されるところがない、ひとりの妻の夫である、自分を制する、慎み深い、尊敬に値する、もてなしをする、教えることができる。
これらの特質は長老たちだけのものではありません。歩み続けているすべての信者が、それらを追い求めるようにと招かれています。
自制と清さは、単なる意志の力ではなく、御霊によって生み出されるものです。
あなたは神に受け入れてもらうために走っているのではなく、キリストにあってすでに受け入れられているからこそ走っているのです。

個人的な適用

自分の人生の中に、何か月も、あるいは何年も、周りの人たちが「手をかける」ことのできる居座った罪はないだろうか。それに手をつけられることのない信者となるために、今週、何ができるだろうか。
既婚者へ:あなたの妻、あるいは夫は、嘘偽りなく、あなたがこの箇所の求めるものを与えていると言えるだろうか。独身者へ:今日、自分は何を、自分の思いとまなざしの中で養っているだろうか。
今週、御霊に強めていただきながら、どの具体的な欲求に対して「ノー」と言うことを学ぶ必要があるだろうか。
最近の決断の中で、御言葉ではなく自分の感情に従ってしまったのはどんなときだろうか。その決断を、聖書の光に照らしてどう立て直せばよいだろうか。
今月、もてなしと愛を具体的に広げていける「遠い」人(あまり知らない隣人、難しい同僚、通りすがりの見知らぬ人)は誰だろうか。

引用された聖句

FAQ

テモテ第一3章は長老だけについて語っているのではないですか。

この箇所は確かに監督や長老の務めに向けて語られています。しかし、そこに挙げられている資質は、彼らだけのものではありません。パウロは他の箇所でも、すべての信者に同じことを求めています(ピリピ2章の非難されるところがないこと、ローマ12章のもてなし、コロサイ3章の互いに教え合うことなど)。長老は、すべての人が追い求めるべきことを、より進んだかたちで体現しなければならない存在なのです。

自分にはどうしてもできないのに、どうすれば「自分を制する」ことができるのですか。

自制は御霊の実であって(ガラテヤ5:22-23)、努力の成果ではありません。あなたはそれを、御霊によって歩むことを通して受け取ります。御言葉によって養われ、祈りの中で、交わりの中でです。それは、実が熟していくように、少しずつ育っていきます。自分の力だけに頼らず、あなたの内でそれを生み出してくださる方に頼りなさい。

なぜ恵みを思い起こすことから始めずに、成熟の話から始めるのですか。

恵みが先にあります。あなたは受け入れられるためにキリストに似ようとしているのではなく、十字架ですでに受け入れられているからこそ、キリストに似たいと願うのです。この成熟への競走は、あなたのためにすでにすべてを成し遂げてくださった方への、愛の応答なのです。

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