La contemplation qui restaure l'image de Christ en toi

Introduction

Il y a un moment, dans la vie du croyant, où tu n'arrives plus à trouver les mots. Tu viens devant le Seigneur, tu te tiens là, et tu réalises simplement que tu as besoin de lui. Pas de ce qu'il donne. De lui. Le pasteur Malu BIALUTA ouvre son message par ce constat très sobre: la paix, le confort, la routine peuvent devenir dangereux dès qu'ils t'installent dans l'impression d'être déjà arrivé. Salomon avait la paix et il a fini avec ses concubines. Adam avait le jardin et il s'est laissé tromper. Nous, nous avons besoin de Dieu.

À la suite du camp de Discipolat vécu par l'assemblée d'ICC TV Montréal, le pasteur reprend un fil laissé par les orateurs invités: la bataille de l'image et la bataille de la destinée sont les deux grands combats de ta vie. Et parmi les deux, l'image est premier. Parce que sans image restaurée, la destinée reste impossible.

Le texte porteur est bref, mais il ouvre tout: «Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit» (2 Corinthiens 3:18). Ce message t'invite à comprendre ce que l'image de Dieu en toi a subi, et par quel chemin très concret le Père veut la restaurer.

Plan du message

1. Nous avons besoin de Dieu, pas de ce qu'il donne

Le pasteur Malu commence par un temps de contemplation. Il n'invite pas l'assemblée à demander quoi que ce soit. Il l'invite à dire au Père: «C'est toi que je veux ce matin.» C'est la prière des pauvres en esprit, de ceux qui reconnaissent qu'ils ne peuvent rien sans Dieu. Si tu es déjà arrivé, si tu es déjà comblé, tu n'as pas besoin de prier. Mais si tu réalises que sans lui tu es sec, alors la seule rémunération que tu cherches, c'est lui-même.

Le prophète Ésaïe l'a compris. Quand il a vu la gloire du Seigneur (l'année de la mort du roi Ozias, Ésaïe 6:1), il est tombé à genoux et il a reconnu sa misère. Un peuple qui vit satisfait, comme s'il était arrivé, se trompe. Nous avons besoin de Dieu.

2. L'image est la première chose que Dieu a placée dans l'homme

Genèse 1:26 dit: «Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance.» L'image est le point de départ de la création de l'homme. Et c'est aussi la première chose que l'homme a perdue en péchant. La preuve, c'est qu'après la chute, Adam est encore dans le jardin, c'est Dieu qui va devoir l'en chasser. Adam n'a pas d'abord perdu le jardin. Il a d'abord perdu l'image, et il s'est caché.

Celui qui perd l'image perd tout, parce que tout le reste n'est que la conséquence de l'image. Voilà pourquoi le rétablissement de l'image est la raison même de l'œuvre du salut. Si Jésus est venu mourir à la croix, c'est pour restaurer en toi l'image de Dieu, parce que le plan du Père a toujours été de gouverner la terre à travers des hommes qui portent son image.

3. La guerre de l'image travaille ta perception

Une image, ce n'est pas seulement une photo. C'est une représentation destinée à influencer la perception. Et la première chose que le diable combat, c'est ta perception. Quand tu pèches, quand tu vis loin de Dieu, la perception que tu as de toi-même n'est plus celle que Dieu a de toi. L'image que tu as de toi t'empêche alors de faire ce que Dieu attend de toi.

Le pasteur Malu insiste: l'image, c'est d'abord une identité. Le mot «identité» contient «identique». Tu as une carte d'identité parce que tu es identique aux autres humains. Dans la foi, tu es d'abord identique au corps, à la famille, avant d'être identifié par tes dons ou ta grâce personnelle. Quand Jésus arrête Saul sur le chemin de Damas, il ne lui dit pas «pourquoi persécutes-tu mes disciples?», il lui dit: «Pourquoi me persécutes-tu?» (Actes 9:4). C'est l'affaire de l'identique. Si l'image que tu as t'entraîne à mépriser tes frères et tes sœurs, tu as un problème avec Christ lui-même.

L'image communique aussi la nature. Elle devient influence. Ce que tu vois quand tu fermes les yeux et que tu penses à toi-même, ce que tu vois quand tu penses à ton avenir, tout cela conditionne ce que tu deviens. Dieu, lui, a dit à Jérémie: «Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais» (Jérémie 1:5). Tu n'es pas le fruit du hasard, et le projet du Père pour toi n'est pas un petit projet.

4. Sans image restaurée, la destinée est impossible

Satan attaque toujours l'image avant la mission. Tu passes ton temps à protéger ton travail, ce que tu possèdes, tes projets. Lui, il attaque l'identité. Regarde la tentation au désert: «Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains» (Matthieu 4:3). Il ne parle pas d'abord de la mission. Il vise le «si tu es». L'identité. L'image.

C'est pour cela que Gédéon, qui se présente comme le plus petit de la plus petite tribu, s'entend appeler par l'ange de l'Éternel «vaillant héros» (Juges 6:12). Ce n'est pas Gédéon qui décide de son image. C'est Dieu qui la lui redit. L'image détermine l'autorité, la victoire, la sainteté, la puissance. Quand tu sais que tu es en Christ et que tout pouvoir t'a été donné en son nom, ton comportement devant l'épreuve change.

5. L'amour, puis la plénitude

La première caractéristique de l'image de Dieu, c'est l'amour. «Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour» (1 Jean 4:8). Avant sa puissance, avant sa force, avant sa sagesse: l'amour. Et le thème d'année d'ICC Montréal l'a rappelé, «l'année de la démonstration du premier amour».

Quand Adam et Ève ont péché, ils ont d'abord perdu l'amour agapé. L'amour est la semence, la nature, la capacité qui corrige l'image en nous. Tout 1 Corinthiens 13 tourne autour de cela: tu ne peux pas être patient envers l'autre si l'image que tu as de lui n'est pas compatible avec la patience.

Mais l'amour n'est pas la fin de la route. Il faut viser plus loin: la plénitude. «Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie […] car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité» (Colossiens 2:8-9). L'amour pour Dieu te fait faire beaucoup de choses. L'amour de Dieu, lui, t'amène à la crainte, à la révérence, à la conduite par l'Esprit. Il y a des paroles qui ne sont pas inspirées de Dieu, et il y a des silences qui le sont.

6. Deux images pour comprendre: le flipbook et le son qui forme

Pour rendre concret le combat de l'image, le pasteur Malu propose deux analogies.

D'abord le flipbook. Un flipbook, c'est ce petit tas de feuilles où chaque page porte une image légèrement différente; feuilleté rapidement, il donne l'illusion d'un dessin animé. Ta vie fonctionne comme un flipbook. Ce que tu as vécu (enfance, blessures, éducation, abus, exemples familiaux), s'imprime page après page. Le jour venu, tes réactions «s'animent» à partir de ces pages. Une personne qui a grandi dans une famille où on calomniait facilement calomniera facilement, sans même sentir qu'elle pèche. Une sœur mariée qui n'arrive pas à consommer son mariage parce qu'une page d'abus est restée collée dans son flipbook. Certains conflits d'église deviennent inexplicables, c'est le flipbook. La bonne nouvelle: la contemplation efface des pages et en ajoute de nouvelles, celles que Dieu grave par sa Parole.

Ensuite le violon et la plaque de sable. C'est une expérience de physique bien connue: un archet frotté sur le bord d'une plaque métallique fine la fait vibrer, et le sable fin qu'on y verse se déplace pour dessiner des figures géométriques précises. Change l'endroit où tu poses l'archet, la figure change. Autrement dit: le son donne des formes à la matière. Or la Bible dit que Dieu a créé par la parole. La parole est un son sur la terre, et la terre y répond. Cela veut dire, très pratiquement, que ce que tu entends grave des formes dans ton âme. Ève a écouté la voix du serpent avant de regarder le fruit, et le fruit qu'elle voyait tous les jours a soudain changé d'aspect. C'est aussi vrai à l'envers: la Parole prononcée à voix haute grave dans ton âme des formes de vérité.

7. La clé: contempler

La grande clé donnée par ce message, c'est la contemplation. «Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image» (2 Corinthiens 3:18).

Contempler prend trois formes concrètes:

• La dévotion. Tu entres dans ta chambre, tu fermes la porte, et le Père qui voit dans le secret t'y attend (Matthieu 6:6). Là où ton père terrestre a peut-être été défaillant, le Notre Père te fait rencontrer le Père parfait. Quand tu pries le Notre Père, tu es dans la contemplation.
• La méditation. Tu regardes Jésus faire, et tu apprends à faire comme lui. Quand tu contemples Jésus traversant l'épreuve, une image se forme en toi: toi aussi traversant l'épreuve, sans être écrasé.
• La Parole lue à voix haute. Parce que le son grave des formes dans l'âme, tu dois relire les Écritures à haute voix. «L'Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien» (Psaume 23:1). «Quand je marche dans la vallée de l'ombre de la mort, je ne crains aucun mal» (Psaume 23:4). Répète-le sur ta situation: sur la recherche d'un enfant, sur le chômage, sur l'épreuve du moment. Tu commences à te voir assis à la table dressée devant tes ennemis, la coupe qui déborde. L'image change.

8. Psaume 24 : le shift des contemplateurs

Le Psaume 24 illustre le mouvement. La première partie établit qui est le Seigneur: «À l'Éternel la terre et ce qu'elle renferme, le monde et ceux qui l'habitent» (Psaume 24:1). Puis: «Celui qui a les mains innocentes et le cœur pur, celui qui ne livre pas son âme au mensonge […] il obtiendra la bénédiction de l'Éternel» (Psaume 24:4-5). Contempler cela, c'est laisser Dieu opérer une chirurgie dans ton cœur.

Puis vient la pause, «Pause». Dans les Psaumes, quand David marque une pause, ce qui vient après est souvent une grande révélation. Et effectivement, la deuxième partie du Psaume 24 change de plan: «Portes, élevez vos linteaux! […] Que le roi de gloire fasse son entrée!» (Psaume 24:7). Les contemplateurs vivent toujours un shift. Ils traversent des portes qu'ils n'auraient jamais pu forcer.

Points à retenir

• La paix, le confort et la routine spirituelle deviennent dangereux quand ils te font croire que tu es déjà arrivé. Tu as besoin de Dieu.
• L'image est la première chose que Dieu a mise en l'homme et la première chose que l'homme a perdue. La restauration de l'image est le sens même du salut en Christ.
• Le diable attaque d'abord l'identité, pas la mission. C'est le «si tu es» de Matthieu 4:3.
• Ton passé imprime des «pages» qui conditionnent tes réactions (le flipbook). Le son de la voix de Dieu grave, lui, des formes de vérité dans ton âme.
• La clé donnée par 2 Corinthiens 3:18, c'est de contempler: par la dévotion, par la méditation et par la Parole lue à voix haute.

Application personnelle

1. Quand tu fermes les yeux et que tu penses à ton avenir, qu'est-ce que tu vois en premier? Cette image correspond-elle à ce que Dieu dit de toi?
2. Quelles «pages» de ton flipbook (une blessure d'enfance, un abus, une parole reçue, une éducation) reviennent piloter tes réactions aujourd'hui? Nomme-les devant le Seigneur cette semaine.
3. Quels sons (conversations, contenus, réseaux, musiques), laisses-tu graver des formes dans ton âme en ce moment? Y a-t-il un tri à faire?
4. Sur quelle situation précise vas-tu commencer, dès aujourd'hui, à lire à voix haute le Psaume 23 et le Psaume 24?
5. Prends dix minutes seul(e), porte fermée: dis simplement au Père «c'est toi que je veux». Contemple. Note ce qui vient.

Versets cités

• 2 Corinthiens 3:17-18 · «Or, le Seigneur, c'est l'Esprit […] nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire.» (verset porteur du message)
• Genèse 1:26-27 · «Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance.»
• Genèse 3 · la chute et Adam qui se cache: la première chose perdue, c'est l'image.
• Matthieu 4:3 · «Si tu es Fils de Dieu, ordonne…» Satan attaque l'identité.
• Psaume 110:1 · «Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied.»
• 1 Jean 4:8 · «Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.»
• 1 Corinthiens 13 · l'hymne à l'amour, filtre de toute image du frère.
• Colossiens 2:8-9 · «En lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.»
• Matthieu 6:6 · «Entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret.»
• Psaume 23 · «L'Éternel est mon berger, je ne manquerai de rien.»
• Psaume 24 · le Psaume porteur du «shift» des contemplateurs.
• Ésaïe 6:1-5 · Ésaïe voit la gloire de Dieu l'année de la mort du roi Ozias et reconnaît sa misère.
• Juges 6:12 · Gédéon appelé «vaillant héros» alors qu'il se voyait comme le plus petit.
• Jérémie 1:5 · «Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais.»
• Actes 9:4 · «Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?», l'affaire de l'identique.
• Apocalypse 4-5 · l'adoration céleste des rachetés autour du trône.

FAQ

Pourquoi le pasteur Malu insiste-t-il autant sur l'image plutôt que sur la mission?

Parce que la Bible montre que Satan attaque toujours l'identité avant la mission. Dans la tentation au désert, il ne s'en prend pas à ce que Jésus va accomplir, il s'en prend à ce que Jésus est: «Si tu es Fils de Dieu…» (Matthieu 4:3). Tant que ton image est fausse, ta mission ne tiendra pas. C'est pour cela qu'il faut commencer par restaurer l'image que Dieu a placée en toi dès Genèse 1:26.

Qu'est-ce que la «contemplation» dans ce message, concrètement?

Ce n'est pas une méditation vague ni une technique. Le pasteur Malu la décline en trois pratiques accessibles: un temps de dévotion seul(e) porte fermée (Matthieu 6:6), la méditation des Évangiles en «regardant Jésus faire», et la lecture de la Parole à voix haute, parce que le son grave des formes dans l'âme, comme l'illustre l'expérience de l'archet et de la plaque de sable.

Le flipbook, c'est du fatalisme? Est-ce que je suis condamné à répéter mon passé?

Non. L'analogie sert justement à montrer le contraire. Tes «pages» (blessures, abus, éducation, exemples familiaux), expliquent beaucoup de tes réactions, mais elles ne t'enferment pas. La contemplation, la Parole lue à voix haute et le nom de Jésus peuvent effacer des pages et en écrire de nouvelles. C'est précisément ce que 2 Corinthiens 3:18 promet: être «transformé en la même image, de gloire en gloire».