Matthieu 6 : quand la lumière en toi devient ténèbres

Introduction

« Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres ! » Lors du culte du 4 octobre 2026 à la Mission Évangélique Libre de Liège, le prédicateur part de cette parole de Jésus en Matthieu 6:23 et pose une question simple à l'assemblée : une lumière peut-elle devenir ténèbres ?

Sa réponse est oui. Il existe une vraie étoile du matin, Jésus-Christ, et une fausse, Lucifer. Beaucoup de chrétiens ont du mal à les distinguer, d'où la confusion qui règne. Mais, dit-il, avec l'aide du Seigneur, les élus ont toujours la grâce de distinguer le faux du vrai.

Avant d'entrer dans le texte, il rappelle que chacun est fils ou fille de Dieu, non parce qu'il serait meilleur, mais parce que Dieu l'a aimé, comme un parent aime son enfant avec ses qualités et ses défauts. En l'homme, il n'y a rien de bon : seul Dieu est bon. Et Dieu ne demande pas d'être gentil, mais d'être bon. La gentillesse est un acte de diplomatie : celui qui est gentil aujourd'hui peut être méchant demain, alors que celui qui est bon reste bon. « Tu dois être comme ton Père. »

Au fil du message, il passe par la chute de Lucifer, le livre scellé d'Apocalypse 5, l'histoire de Jacob, la rencontre de Jésus avec Nicodème et quelques images tirées de la création : la vigne, le poisson, l'aigle et le corbeau. Une seule question traverse tout : de quelle source vient la lumière qui est en toi ?

Plan du message

1. Une lumière qui s'éteint : la chute de Lucifer

Le texte du jour est Matthieu 6:22-24 : l'œil est la lampe du corps, et nul ne peut servir deux maîtres, Dieu et Mammon. Pour bien comprendre le verset 23, il faut se demander comment une lumière peut s'éteindre. Si elle s'éteint, il y a forcément une raison.
Le prédicateur rappelle un message récent : Dieu est un Dieu d'ordre, et la désobéissance à l'ordre est fatale. L'ordre de Dieu est la ligne rouge. Adam l'a franchie, mais quelqu'un l'avait franchie avant lui.
Lucifer, par orgueil, a voulu prendre une place que Dieu ne lui avait pas destinée, une place réservée au Fils unique de Dieu, Jésus-Christ. Il a désobéi et il est devenu une étoile éteinte, un ange déchu.
Face à cet ange de fausse lumière, il y a la vraie lumière que Dieu a envoyée : « La lumière luit dans les ténèbres, et les ténèbres ne l'ont point reçue » (Jean 1:5).

2. Le titre de propriété de la terre et le seul qui est digne

Le prédicateur distingue trois royaumes : le royaume céleste, le royaume terrestre et le royaume des ténèbres. En créant Adam, Dieu lui avait confié le royaume terrestre.
Satan s'est déguisé en ange de lumière et a fait tomber Adam. Mais le titre de propriété de la terre, établi au nom d'Adam et de ses descendants, est retourné directement entre les mains de Dieu, qui l'a gardé. Comme pour une maison : sans le titre de propriété à ton nom, tu ne peux pas t'en emparer.
En Apocalypse 5, un ange puissant crie : « Qui est digne d'ouvrir le livre, et d'en rompre les sceaux ? » Personne, ni dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, n'en est capable. Le monde entier attendait un libérateur, un descendant d'Adam qui puisse reprendre ce livre.
Un des anciens dit : « Ne pleure point ; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. » Lui seul avait ce droit : c'est Jésus, la vraie étoile du matin.

3. Jacob et la justice de Dieu

Quand Jésus prononce ces paroles, il ne parle pas à un peuple qui ignore Dieu. Il parle aux Juifs, une nation que Dieu a établie lui-même à partir d'un seul homme : Jacob, d'où viennent les douze tribus d'Israël.
Il existe plusieurs sortes de justice : celle des hommes, celle des nations, celle des religions, et la justice divine. Selon les hommes, Jacob n'était pas droit du tout. Selon Dieu, il l'était : « J'ai aimé Jacob. » Qui peut lui dire non ?
Dieu connaît ses créatures mieux que personne. Pourtant, nous croyons souvent mieux savoir que lui : nous gardons notre propre justice, nous condamnons nos frères et sœurs et nous agissons comme si nous avions pris la place de Dieu. « Laissez Dieu faire son œuvre, car il est tout-puissant. »
L'historien humain écrit ce qui est déjà passé, mais Dieu écrit l'histoire avant qu'elle arrive. D'Adam jusqu'à la fin du monde, tout se déroule exactement comme Dieu l'a écrit. C'est ce qui montre que Dieu est Dieu.

4. Deux étoiles du matin, deux sources

Selon Dieu, c'est la source de la lumière qui compte. Si la lumière qui est en toi est ténèbres, c'est qu'elle vient d'une mauvaise source. Rejette-la et prends la source que Dieu t'a donnée : Jésus-Christ, la vraie lumière.
En Apocalypse 22:16, Jésus déclare : « Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin. »
En Ésaïe 14:12, on lit au contraire : « Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore ! » C'est l'autre source, la contrefaçon, celle qui se présente comme une étoile de lumière. Satan lui-même se déguise en ange de lumière (2 Corinthiens 11:14).
Satan n'est pas ignorant. Il est très intelligent et très habile dans les choses de ce monde, mais pas dans celles du royaume de Dieu. Dieu ne l'a pas craint : il a fait tomber cet ange à qui il avait donné intelligence et sagesse.
Jésus, sorti de la maison de David, est venu sur la terre au milieu des ténèbres, et les ténèbres n'ont pas voulu le recevoir. Ces gens étaient pourtant religieux, fils de Jacob, l'homme qui avait vu en songe une échelle dressée vers le ciel, avec les anges de Dieu qui montaient et descendaient (Genèse 28:12).

5. Nicodème : une connaissance qui reste dans la nuit

En Jean 3, Nicodème, pharisien et chef des Juifs, vient trouver Jésus de nuit. Ce n'était pas un athée mais un savant de son époque. Pourtant, la connaissance qu'il portait était une lumière qui restait ténèbres. « Si la connaissance qui est en toi est obscure, à quoi te servira-t-elle ? »
Jésus lui répond : « Si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu », puis : « Si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Pour le prédicateur, naître d'eau, c'est être baptisé dans l'eau, et naître d'Esprit, c'est être baptisé du Saint-Esprit. C'est cela, la nouvelle naissance.
Jésus enseigne ces bases à un docteur de la loi. Aujourd'hui aussi, beaucoup de théologiens ont la connaissance. On peut se croire chrétien, se croire dans la volonté de Dieu, et être conduit par un esprit qui vient du royaume des ténèbres.
Jésus ajoute que le Fils de l'homme est descendu du ciel et qu'il est dans le ciel (Jean 3:13) : il est avec Nicodème et en même temps au ciel, c'est-à-dire qu'il est Dieu.
Le prédicateur pense que Nicodème était un enfant de Dieu à qui Jésus parlait directement au cœur. Un père peut parler durement à son enfant, l'enfant ne s'enfuira pas pour autant, ou bien il reviendra, comme les disciples : « Seigneur, à qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle » (Jean 6:68).

6. Né de nouveau : la vigne, le poisson et l'aigle

Jésus est le cep et nous sommes les sarments (Jean 15:5). Naître de nouveau, c'est devenir une branche de Jésus-Christ. La vigne vit très longtemps, mais elle a besoin d'une source, d'eau à proximité. Dieu, dans les prophètes, appelle souvent son peuple « ma vigne ».
Le Père est la source et le soutien. La mer reçoit tout ce qui vient des sources, des rivières et des fleuves, et elle couvre selon le prédicateur environ 75 % de la terre. Les fils de Dieu sont appelés à devenir des pères, source et soutien, et les filles de Dieu à devenir des mères.
Dans l'Église, le Saint-Esprit passe par les ministres de l'Évangile, les anciens et les diacres pour nourrir l'assemblée. L'Église est notre mère : nous y grandissons et nous y sommes nourris. Mais la tête, la source et le soutien, c'est Jésus-Christ. Ton ami fidèle, ce n'est pas l'Église, c'est Jésus.
Qui apprend au poisson à nager ? Personne. De la même manière, les serviteurs que Dieu mandate n'ont pas besoin d'aller apprendre la théologie : dans la mer de l'humanité, avec ses coutumes, ses caractères, ses langues et sa confusion, ils sont conduits par le Saint-Esprit. Le prédicateur l'applique aux frères qui vont recevoir l'imposition des mains comme anciens.
Né d'eau et d'Esprit, tu dois nager dans la mer, mais aussi voler dans le ciel. L'aigle représente l'Esprit de Christ, le corbeau l'esprit de Satan. Le corbeau est le seul oiseau qui ose attaquer l'aigle, en se posant sur son dos pour le piquer. L'aigle reste calme, ne se défend pas alors qu'il en a la force : il monte, encore et encore, jusqu'à ce que le corbeau ne puisse plus respirer et tombe de lui-même.

7. Marcher dans la vraie lumière aujourd'hui

Parmi les armes que Dieu donne à ses soldats, il y a la prière. Il ne s'agit pas d'ouvrir des monastères ou des maisons de prière, mais de prier sans cesse, là où tu es : au travail sans arrêter de travailler, au volant sans arrêter de conduire. C'est cela, être un homme ou une femme né de nouveau.
Le prédicateur rappelle que la déclaration d'Ésaïe 14 vise d'abord le roi de Babylone, qui avait conquis toute la terre. Dieu a donné des royaumes aux hommes, mais après le quatrième royaume viendra un empire dirigé par son Fils, le Seigneur Jésus-Christ. Les signes des temps sont là.
Il rapporte avoir reçu d'un frère un message selon lequel une loi canadienne sanctionnerait les prédicateurs enseignant que Dieu n'accepte pas l'homosexualité ou d'autres pratiques ; il cite ce message sans en préciser la source. Pour lui, le temps vient où ceux qui prêchent la vérité seront sanctionnés, comme la Bible l'a annoncé. Ceux qui sont dans la vraie lumière continueront à marcher dans la vérité.
Il conclut par une prière à faire dans son cœur : « Seigneur, accorde-moi la grâce de croire ce que tu crois et d'aimer ce que tu aimes. »

Points à retenir

Une lumière peut devenir ténèbres : tout dépend de sa source. Celle qui vient du royaume des ténèbres n'éclaire pas, elle égare.
Il y a deux étoiles du matin. Jésus est l'étoile brillante du matin ; Lucifer, l'astre tombé du ciel, se déguise en ange de lumière.
La connaissance religieuse ne suffit pas. Comme Nicodème, il faut naître de nouveau, d'eau et d'Esprit.
Dieu ne te demande pas d'être gentil mais d'être bon, et sa bonté vient habiter le cœur de celui qui l'accueille.
Face aux attaques, l'enfant de Dieu fait comme l'aigle : il ne se débat pas, il monte plus haut.

Application personnelle

Quelle est la source de ce que tu considères comme ta lumière : la Parole de Dieu et son Esprit, ou une autre voix ?
Dans tes relations, cherches-tu à être gentil pour éviter les conflits, ou à être bon comme ton Père est bon ?
T'arrive-t-il de garder ta propre justice et de condamner un frère ou une sœur, comme si tu avais pris la place de Dieu ?
Comme Nicodème, as-tu de la connaissance sans avoir vécu la nouvelle naissance ?
Face à une attaque spirituelle, quelle serait pour toi la manière de « monter plus haut » comme l'aigle, plutôt que de te débattre ?

Versets cités

Questions fréquentes

Que veut dire « si la lumière qui est en toi est ténèbres » ?

Pour le prédicateur, la lumière dont parle Jésus en Matthieu 6:23 désigne l'esprit qui habite une personne. Si cet esprit vient du royaume des ténèbres, ce que la personne prend pour de la lumière est en réalité des ténèbres. Tout dépend de la source : il faut rejeter la mauvaise source et prendre celle que Dieu a donnée, Jésus-Christ, la vraie lumière.

Qui est l'étoile du matin dans la Bible ?

Le message distingue deux étoiles du matin. En Apocalypse 22:16, Jésus se présente comme le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin : c'est la vraie. En Ésaïe 14:12, l'astre brillant, fils de l'aurore, tombé du ciel, est compris comme Lucifer, la fausse lumière. Satan lui-même se déguise en ange de lumière (2 Corinthiens 11:14).

Pourquoi Jésus dit-il à Nicodème qu'il faut naître de nouveau ?

Nicodème était un docteur de la loi, un homme religieux et instruit. Pourtant, sa connaissance était une lumière qui restait ténèbres. Jésus lui rappelle les bases : naître d'eau et d'Esprit, ce que le prédicateur comprend comme le baptême d'eau et le baptême du Saint-Esprit. Sans cette nouvelle naissance, on ne peut pas voir le royaume de Dieu (Jean 3:3-5).