Matthieu 7:13-14 : quelle porte vas-tu choisir ?

Introduction

« Entrez par la porte étroite. » Pour ce message de l'après-midi à l'Église Évangélique de Pentecôte de Nantes, le prédicateur ouvre Matthieu 7:13-14. Large est la porte et spacieux le chemin qui mène à la perdition, et beaucoup entrent par là. Étroite est la porte et resserré le chemin qui mène à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.

Ce passage clôt une longue suite d'enseignements, des chapitres 5 à 7, sur les principes qui régissent le royaume de Dieu. « On ne fait pas ce qu'on veut dans le royaume de Dieu », rappelle le prédicateur : il y a des règles, il y a des principes. Et pourtant, avant même de décrire les deux portes, Jésus lance une invitation.

Le message répond à une question simple : « Mais quelle est la porte ? » Il montre ce que coûte la porte étroite, où conduit la porte large, et pourquoi personne, pas même Jésus, ne fera ce choix à ta place.

Plan du message

1. Jésus commence par une invitation

• Jésus aurait pu commencer par décrire la porte spacieuse. Il commence par : « Entrez par la porte étroite. » L'explication vient après. « C'est l'invitation de Jésus cet après-midi pour quelqu'un. »
• Dieu parle tantôt d'une manière, tantôt d'une autre. Ici, c'est Jésus qui parle, et Jésus est Dieu. Il y a des invitations comme celle-là qu'il faut saisir.
• Il y a deux portes, et ces deux portes donnent sur deux chemins. Christ a enseigné qu'il ne faut pas s'attendre à ce qu'une grande majorité le suive sur le chemin qui conduit à la vie : « il y en a peu qui les trouvent ».
• Pendant le culte, une sœur a choisi de marcher avec Jésus : « Il y a de la joie dans le ciel. »

2. Refuser la porte étroite, c'est se priver de Jésus

• Ceux qui passent par la porte large se privent eux-mêmes de la personne bénie de Jésus-Christ, alors que l'apôtre Paul dit : « vous avez tout pleinement en lui » (Colossiens 2:10).
• « Ne pas passer par la porte étroite, c'est choisir délibérément de se priver de celui en qui nous pouvons tout avoir pleinement. » C'est Jésus qui nous conduit dans la présence de Dieu.
• Certains répondent : « J'ai mon travail, j'ai mes biens, j'ai ma famille, j'ai tout. » Le prédicateur insiste : il y a plus que cela, il y a la vie éternelle et le royaume de Dieu. S'il n'y avait que cela, il n'était pas nécessaire que Jésus vienne mourir sur la croix.
• Peu s'attacheront avec sincérité et avec amour aux commandements de Jésus. Le psalmiste le dit : « Je serre ta parole dans mon cœur, afin de ne pas pécher contre toi » (Psaume 119:11). Peu rechercheront avec ferveur son royaume et sa justice, peu persévéreront jusqu'à la fin. « C'est tellement facile d'emprunter la porte large. »

3. Une porte étroite, mais des promesses de bonheur

• L'étroitesse de cette porte parle de difficultés, d'embûches, de troubles et de persécution. « Oh pasteur, ne me parlez pas de difficultés, parlez-moi de belles choses. » Réponse : Jésus est passé par là, et parce qu'il est passé par là, nous aussi nous devons y passer.
• Le prédicateur relit les béatitudes (Matthieu 5:3-12) à la lumière de la porte étroite : heureux les pauvres en esprit, les affligés, les débonnaires, ceux qui ont faim et soif de la justice, les miséricordieux, ceux qui ont le cœur pur. « On pourrait dire : heureux ceux qui empruntent la porte étroite. » C'est cette porte qui amène à voir Dieu.
• Jésus avertit ses disciples qu'ils n'échapperont pas à la persécution : « Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi » (Jean 15:20). « Est-ce que Jésus s'est trompé ? Non. » C'est par amour qu'il indique la porte qui conduit à la vie.
• Certains disent que le salut est l'une des choses les plus faciles au monde. Jésus enseigne que le suivre implique de lourdes obligations : marcher dans la justice, accepter la persécution, aimer ses ennemis, tendre l'autre joue (Matthieu 5:39), renoncer à soi-même.
• Renoncer à soi-même, c'est cesser de dire : « Ta parole dit ça, mais moi je pense ça. » « Nous pensons bien, mais Dieu pense mieux. » Si Jésus dit tout de suite « entrez », c'est parce que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Timothée 2:4).
• « Je vois Jésus là, il attend à cette porte et il nous regarde. Quelle porte vas-tu choisir ? Quel chemin vas-tu choisir ? »

4. Ce que coûte la porte étroite

• À cause du péché et de la volonté de l'homme, il y a dans ce monde une opposition permanente aux choses de Dieu. La veille, en évangélisant dans la rue, le prédicateur a tendu l'Évangile à une personne qui l'a aussitôt jeté à terre.
• Il faut un combat continuel pour entrer dans le chemin de Dieu. Ceux qui marchent avec le Seigneur depuis des années peuvent dire qu'ils sont éprouvés. Ce qui les fait persévérer, c'est une conviction tirée de la parole de Dieu : « Au bout, c'est la vie éternelle. »
• Entrer par la porte étroite coûte : notre vie, notre temps, nos amis, notre famille. Le prédicateur témoigne : quand il est venu à Jésus-Christ, on l'a frappé, « toi là avec ton Jésus ». Quelque temps après, celui qui l'avait frappé est venu à Jésus-Christ.
• Cela coûte aussi nos loisirs (« le dimanche matin, j'ai autre chose à faire », le surf, le football) et nos ambitions. « Quelquefois, je voudrais suivre cette voie, et le Seigneur me dit : non, mon enfant, c'est par là que tu dois aller. »
• « Vous ne comprenez pas tout. Vous n'allez certainement pas tout comprendre. Mais ce que je peux vous dire : entrez par cette porte. » Nous aimons marcher sur ce chemin parce qu'au bout, il y a la vie.

5. La porte large : se laisser porter par le courant

• La porte large se franchit sans difficulté, sans obstacle, sans entrave. Il n'y a qu'à se laisser aller dans le courant de ce monde et au penchant naturel de son propre cœur, qui aime ce qui est facile et donne du plaisir. « Je suis libre. Laissez-moi vivre, laissez-moi faire ma vie. »
• Se laisser dériver, bercer, ballotter : « On me dit qu'il y a une nouvelle vague, je vais là. On me dit qu'il y a une nouvelle mode, je vais là. » Celui qui passe par la porte étroite, lui, est dirigé par la parole de Dieu.
• L'homme n'est pas ici-bas pour toujours. Un jour, il faudra quitter la scène de ce monde et rencontrer celui qui a dit : « Entrez par la porte étroite. » Jésus aura le dernier mot : il est l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier (Apocalypse 22:13).
• Tous sont égarés, aucun n'est juste (Romains 3:10-12). « Si ça peut te consoler, tous. » Mais l'amour de Dieu a ouvert un autre chemin, une nouvelle porte, « la porte qui commence à la croix ».
• La chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit (Galates 5:17). « On ne peut pas passer par deux portes. Il nous faut choisir une porte. »
• La porte large est aussi la porte de l'égoïsme. L'homme riche de Luc 16 méprisait Lazare. À la mort, Lazare s'est retrouvé dans la présence de Dieu et l'homme riche dans le lieu des tourments, non parce qu'il était riche, mais parce qu'il ne vivait pas dans la crainte de Dieu.
• Elle est enfin la porte du plaisir : « Mon âme, tu as beaucoup de biens en réserve pour plusieurs années ; repose-toi, mange, bois, et réjouis-toi. » Dieu lui répond : « Insensé ! cette nuit même ton âme te sera redemandée » (Luc 12:19-20).

6. Choisir comme Moïse, sans rien emporter

• Moïse a grandi chez Pharaon. Il aurait pu y rester. Il a choisi d'être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que d'avoir pour un temps la jouissance du péché, et il a regardé l'opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l'Égypte (Hébreux 11:24-26).
• Parce que Moïse a fait le bon choix, il a été en bénédiction pour Israël. Toi aussi, tu peux être en bénédiction pour ta famille, pour ceux qui t'entourent, pour l'Église, à condition de faire le bon choix.
• « Est-ce que Jésus a la place principale dans ton cœur aujourd'hui ? » Jésus ne choisit pas pour nous. Il nous montre et nous conseille le chemin de la vie. « Le choix est dans ton camp. »
• La porte est étroite parce qu'on ne peut y entrer qu'en n'emportant rien avec soi : des préjugés, des ambitions, de l'orgueil. La porte étroite nous amène à nous dépouiller.
• Elle est trop étroite pour celui qui pense entrer par ses propres moyens. Ce n'est pas par les œuvres, afin que personne ne se glorifie (Éphésiens 2:8-9). « Il n'y a pas d'œuvre à faire. Le sacrifice de Jésus est parfait. » La veille, en prison, l'équipe a rencontré une personne qui, malgré les explications tirées de la Bible, répondait : « Moi, c'est comme ça. »
• Beaucoup préfèrent une porte facile : « Je suis croyant, mais je me permets certaines choses qui ne sont pas conformes à la parole de Dieu. » Jésus appelle à la porte du dépouillement et du renoncement, y compris à ses propres pensées.

7. La porte est étroite, la grâce ne l'est pas

• Beaucoup ont entendu l'Évangile, l'ont compris, et se sont arrêtés juste devant la porte avant de repartir. « Combien de fois vas-tu encore t'arrêter devant cette porte ? »
• Que peu de gens trouvent la porte étroite ne veut pas dire que la grâce de Dieu est étroite. « La faveur de Dieu est immense. » La grâce de Dieu, source de salut pour tous les hommes, a été manifestée (Tite 2:11). Pour la voir, il suffit de regarder à la croix.
• La grâce est riche, gratuite, disponible pour tous. Mais seuls ceux qui réalisent qu'ils ne peuvent subsister devant Dieu et lui confessent leurs péchés entrent par cette porte.
• Il n'y a que deux destinées, pas trois. « Telle voie paraît droite à un homme, mais son issue, c'est la voie de la mort » (Proverbes 14:12).
• Jésus est à la fois la porte (« Je suis la porte », Jean 10:9) et le chemin (« Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi », Jean 14:6).
• Sur le chemin spacieux, « vous aurez beaucoup d'amis certainement, mais vous passerez à côté du meilleur que Dieu a préparé pour vous ». L'homme est pécheur et perdu, mais le don gratuit de Dieu, c'est la vie éternelle en Jésus-Christ (Romains 6:23).

Points à retenir

• Avant d'expliquer, Jésus invite : « Entrez par la porte étroite. » C'est une invitation à saisir aujourd'hui.
• La porte étroite coûte du temps, des amis, des loisirs, des ambitions et le renoncement à ses propres pensées, mais elle mène à la vie.
• La porte large ne demande aucun effort : il suffit de suivre le courant de ce monde. Elle est la porte de l'égoïsme et du plaisir, et elle mène à la perdition.
• Jésus ne choisit pas à ta place. Comme Moïse, tu dois décider, et laisser de l'autre côté ce qui ne passe pas la porte.
• La porte est étroite, mais la grâce de Dieu est immense. Jésus est la porte et le chemin, et la vie éternelle est un don gratuit.

Application personnelle

1. Sur quel chemin es-tu aujourd'hui : celui où tu te laisses porter par le courant, ou celui où la parole de Dieu te dirige ?
2. Dans quel domaine dis-tu encore à Dieu : « Ta parole dit ça, mais moi je pense ça » ?
3. Qu'est-ce que la porte étroite te demande de laisser de l'autre côté : un préjugé, une ambition, de l'orgueil, un loisir qui passe avant Dieu ?
4. Combien de fois t'es-tu arrêté juste devant la porte, sans entrer ? Qu'est-ce qui te retient encore ?
5. Jésus a-t-il la place principale dans ton cœur, ou seulement une place parmi d'autres ?

Versets cités

• Matthieu 7:13-14
• Colossiens 2:10
• Psaume 119:11
• Matthieu 5:3-12
• Jean 15:20
• Matthieu 5:39
• 1 Timothée 2:4
• Apocalypse 22:13
• Romains 3:10-12
• Galates 5:17
• Luc 16:19-31
• Luc 12:19-20
• Hébreux 11:24-26
• Éphésiens 2:8-9
• Tite 2:11
• Proverbes 14:12
• Jean 10:9
• Jean 14:6
• Romains 6:23

Questions fréquentes

Que signifie entrer par la porte étroite ?

Dans Matthieu 7:13-14, Jésus invite à entrer par la porte étroite, celle qui mène à la vie. Le prédicateur explique qu'elle parle de difficultés, d'embûches et de persécution, et qu'elle demande de renoncer à soi-même. Elle est étroite parce qu'on ne peut y entrer qu'en laissant derrière soi l'orgueil, les préjugés et ses propres œuvres.

Pourquoi la porte large mène-t-elle à la perdition ?

La porte large se franchit sans effort : il suffit de se laisser aller dans le courant de ce monde et au penchant naturel de son cœur. Le prédicateur l'appelle aussi la porte de l'égoïsme et du plaisir, en rappelant l'homme riche de Luc 16 et l'insensé de Luc 12. Sa fin est la séparation éternelle d'avec Dieu.

Quelle est la porte dont parle Jésus ?

Jésus est lui-même la porte : « Je suis la porte » (Jean 10:9). Il est aussi le chemin, la vérité et la vie (Jean 14:6). La porte est étroite, mais la grâce de Dieu ne l'est pas : elle est riche, gratuite et disponible pour tous, et elle s'est manifestée à la croix.