Quelle sera ta fin ? Tu la construis dès aujourd'hui

Introduction

« Quelle sera votre fin ? » C'est la question que Samuel Peterschmitt pose à l'assemblée lors du culte du 13 octobre 2026 à La Porte Ouverte Chrétienne, en présence de nombreux pasteurs venus de Belgique, de Hongrie et de plusieurs régions de France. Il invite même chacun à la poser à son voisin. La question est embarrassante : « malin celui qui sait de quoi sera faite sa fin ».

Le prédicateur croit pourtant qu'on peut y répondre avant même que la fin arrive, parce que tout dépend de la manière dont on a construit sa vie. À travers la fin de plusieurs personnages bibliques, il montre que l'on vit soit selon la chair, soit selon l'Esprit, et que cela se voit au bout du chemin.

Son appel est simple : être intentionnel, vivre selon la nouvelle créature et être rempli du Saint-Esprit pour rester « bouillant jusqu'au bout ».

Plan du message

1. La fin n'est pas une fatalité

L'Ecclésiaste le dit : « Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement » (Ecclésiaste 7:8). Quand une maladie ou une série de problèmes arrive, on a hâte que cela finisse. Mais il y a aussi des moments, comme une fête de famille, qu'on aimerait prolonger.
La fin d'une chose marque toujours le début de quelque chose de nouveau. Même la fin d'une vie n'est pas un drame en soi : elle peut être glorieuse.
La fin, c'est le moment des bilans : en fin de journée, de semaine, d'année. Le bilan est le résultat de tout ce que nous avons fait.
« La fin n'est pas une fatalité. » Elle le devient si tu n'as pas été intentionnel dans ce que tu fais, dans la direction que tu donnes à ta vie et dans la manière dont tu la bâtis.

2. Paul fait l'addition de sa vie

Au moment où il sent sa fin approcher, Paul fait comme une addition : « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. » Puis il tire le trait et donne le résultat : « Désormais la couronne de justice m'est réservée » (2 Timothée 4:7-8).
Paul a traversé des épreuves que peu d'entre nous connaîtront, mais il n'a pas subi les circonstances. « Beaucoup de croyants subissent leur vie mais ne vivent pas leur vie. »
« La manière dont tu vis aujourd'hui déterminera ta fin. » Cela vaut pour ta vie personnelle, ton couple, ta famille, et pour les pasteurs dans la manière de conduire l'église.
Hébreux 13:7 dit : « Souvenez-vous de vos conducteurs […] considérez quelle a été la fin de leur vie. » Considérer, c'est examiner et évaluer, pour en tirer des leçons.
« La fin parle souvent plus fort que tous les discours que vous avez pu tenir tout au long de votre vie. » Samuel Peterschmitt se souvient de la fin de son père, l'un de ses principaux conducteurs : une fin glorieuse, vécue en famille dans une telle présence de Dieu qu'ils avaient le sentiment de vivre « une autre dimension ».

3. Coré, Samson, Judas : des fins construites selon la chair

Coré, avec Datan et Abiram, soulève l'assemblée contre Moïse et Aaron. La terre ouvre sa bouche et les engloutit, et ils descendent vivants au séjour des morts (Nombres 16:19-33).
Coré avait pourtant tout vu : les plaies d'Égypte, Gosen épargné, la mer ouverte. Il était Lévite et servait au tabernacle. Son problème était l'envie, l'orgueil et la jalousie : il cherchait à se glorifier lui-même au travers de la gloire de Dieu qu'il voyait. « Quelle fin quand le sol s'ouvre ! »
Nos fins se construisent d'abord à l'intérieur : notre système de pensée, nos motivations parfois secrètes, qui un jour remontent à la surface.
Samson avait une destinée, une onction et une force venant de Dieu. Il a utilisé cette puissance pour satisfaire ses propres désirs. Sa fin : un esclave aux yeux crevés, qui tourne la meule et meurt sous un temple d'idoles (Juges 16:21-30). « Sa fin s'est déterminée tout au long de sa vie. »
Judas a reçu les enseignements de Jésus, il a vu le paralytique se lever et l'aveugle voir. « Il était si proche du maître et pourtant intérieurement si loin du maître. » Amour de l'argent ou visées politiques, peu importe : son cœur n'était pas au bon endroit. Sa fin est décrite en Matthieu 27:5 et Actes 1:16-18.
Dans les trois cas, ce qui les motivait, c'était la chair. « On peut être dans une église, on peut entendre l'Évangile tous les dimanches […] et pourtant être loin. »

4. Abraham, Moïse, Job, Caleb : des fins qui témoignent

Abraham « expira et mourut, après une heureuse vieillesse, âgé et rassasié de jours » (Genèse 25:8). Sa vie n'a pas été lisse, il y a eu la demi-vérité sur sa femme présentée comme sa sœur, mais il n'a jamais cherché Dieu pour lui-même : il l'a suivi pour qui il est.
Pour Moïse, c'est l'Éternel lui-même qui l'enterre (Deutéronome 34:5-6). Le prédicateur sourit : « si je dois choisir un service de pompes funèbres, ce serait vraiment celui-là que je me souhaiterais. » Une vie « un peu cabossée », mais « Dieu écrit droit avec des lignes courbes ».
Moïse n'a cherché ni avantages charnels ni popularité. Il a refusé d'être appelé fils de la fille de Pharaon (Hébreux 11:24-26). Un homme qui sert Dieu pour les bonnes raisons, à l'opposé de ceux qui ne prient que « Seigneur, donne-moi du succès. Seigneur, bénis-moi ».
L'Éternel a béni la dernière partie de la vie de Job plus que la première, et Job « mourut âgé et rassasié de jours » (Job 42:12-17). Être rassasié de jours, c'est comme sortir d'un bon repas : même le meilleur ne te tente plus, tu n'as plus qu'une envie, « rentrer à la maison ». Le père du prédicateur, lui aussi rassasié de jours, a dit à la fin : « Ne priez pas pour que je reste, maintenant je rentre à la maison. »
« La fin, c'est comme le supermarché. Tu peux mettre beaucoup de choses dans le caddie, mais un jour il faut passer à la caisse. »
La fin de Jésus est dramatique pour les humains, mais glorieuse : le centenier reconnaît « Assurément, cet homme était Fils de Dieu » (Marc 15:39). Jean, prisonnier à Patmos, reçoit la révélation (Apocalypse 1:9-10). Caleb, à 85 ans, demande encore : « Donne-moi cette haute montagne » (Josué 14:10-12).

5. La sainteté, c'est vivre selon la nouvelle créature

Tous ces hommes ont été intentionnels : les uns pour leur chair, les autres pour l'Esprit. « Ça vous tombe pas dessus par hasard. » Dieu va te bénir, mais cela demande ta volonté.
Paul l'écrit : ceux qui vivent selon la chair ne peuvent plaire à Dieu, mais si par l'Esprit tu fais mourir les actions du corps, tu vivras, car ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu (Romains 8:8-14).
À la croix, tu es devenu une nouvelle créature : « Les choses anciennes sont passées ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles » (2 Corinthiens 5:17). Dieu a envoyé Paul pour faire passer les hommes des ténèbres à la lumière (Actes 26:18). Il y a un avant et un après.
La sainteté n'est pas l'effort pour devenir meilleur : « C'est pas une amélioration. » C'est vivre maintenant selon ta nouvelle vie. Avant, tu vivais dans les ténèbres et tu agissais selon les ténèbres ; maintenant tu vis dans la lumière et tu agis selon la lumière.
Le prédicateur prie souvent : « Seigneur, je veux que le nouveau Samuel ait la priorité. » Beaucoup de chrétiens vivent dans la culpabilité et retombent parce qu'ils n'ont pas compris qu'ils sont une nouvelle création.

6. Rempli du Saint-Esprit jusqu'au bout

Par tes propres forces, tu te combats, tu t'uses et tu te fatigues. Samuel Peterschmitt le raconte avec humour : il a voulu changer sa femme, et même un dompteur de tigres croisé à la sortie d'un cirque lui a dit de laisser tomber. Tu ne peux pas changer l'autre, et tu ne peux pas davantage te changer toi-même : tu as besoin du Saint-Esprit.
C'était la préoccupation des apôtres. En Samarie, ils imposent les mains pour que les croyants reçoivent le Saint-Esprit (Actes 8:14-17). À Éphèse, Paul demande d'abord : « Avez-vous reçu le Saint-Esprit ? » (Actes 19:2).
La question à poser à la sortie du culte n'est pas « la musique était-elle belle ? » mais « Es-tu rempli du Saint-Esprit ? »
Beaucoup de chrétiens « essaient juste de survivre et ils sont contents s'ils finissent la vie avec la tête dehors ». Ce n'est pas un projet. « Laissez-le faire, laissez-le agir, laissez le Saint-Esprit vous remplir et vous allez être bouillant jusqu'au bout. »
Son ami Reinhard Bonnke disait : « Les chrétiens devraient être comme les avions. C'est en fin de piste qu'ils sont au maximum de leur puissance pour s'élever. »
Son père parlait de Jésus partout. À 94 ans, il a parlé du Créateur à une dame croisée en forêt ; elle a donné sa vie au Seigneur et a été baptisée. Un frère de 89 ans, hospitalisé, était triste de ne plus pouvoir exercer son « ministère » : faire de l'auto-stop chaque jour pour parler de Jésus à ceux qui le prenaient en voiture.

7. Une église que la dispersion ne peut pas éteindre

Après la mort d'Étienne, une grande persécution éclate à Jérusalem et tous, excepté les apôtres, sont dispersés. « Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la parole » (Actes 8:1-4).
On ne les voit pas dire « pauvres de nous ». « La plus grande erreur que le diable peut faire, c'est de vouloir mettre fin à une église dont les membres sont remplis du Saint-Esprit, parce qu'en les dispersant, il propage l'Évangile partout. » En voulant mettre fin, il multiplie.
Le prédicateur raconte la fin de Reinhard Bonnke, qu'il a connu dès l'âge de 10 ans. Selon son récit, cet homme qui a vu de nombreux miracles, atteint d'un cancer, amaigri et affaibli par les traitements, a continué à prêcher l'Évangile chaque jour sur les réseaux sociaux jusqu'à sa mort. « Notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour » (2 Corinthiens 4:16).
Le message se termine par un appel à la consécration : revenir à la vie de l'Esprit et pouvoir dire, comme Paul, « J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. » Dans la prière finale : « Nous finirons dans la gloire parce que nous avons choisi de vivre dans la gloire. »

Points à retenir

La fin n'est pas une fatalité : elle est le bilan de ce que tu construis chaque jour.
La fin révèle qui l'on a été. On peut être proche de Dieu, comme Coré ou Judas, et pourtant vivre selon la chair.
Ceux qui finissent bien ont servi Dieu pour lui-même, pas pour ce qu'il pouvait leur donner.
La sainteté n'est pas une amélioration de soi : c'est vivre selon la nouvelle créature que tu es en Christ.
Seul le Saint-Esprit permet de rester bouillant jusqu'au bout, et une église remplie de l'Esprit répand l'Évangile même quand on veut la disperser.

Application personnelle

Si tu faisais aujourd'hui le bilan de ta vie, quel résultat apparaîtrait sous le trait de l'addition ?
Dans quels domaines subis-tu ta vie au lieu de la vivre de manière intentionnelle ?
Quelles motivations secrètes, comme l'envie de Coré ou les ambitions de Judas, construisent ta fin à l'intérieur ?
Essaies-tu de devenir meilleur par tes propres forces, ou vis-tu selon la nouvelle créature que Dieu a faite de toi ?
Si quelqu'un te demandait à la sortie du culte « Es-tu rempli du Saint-Esprit ? », que répondrais-tu ?

Versets cités

Questions fréquentes

Peut-on savoir quelle sera sa fin ?

Pour Samuel Peterschmitt, oui : la fin n'est pas une fatalité. Elle est le bilan de ce que tu as construit. Comme Paul qui fait l'addition de sa vie en 2 Timothée 4:7-8, tu prépares ta fin par la manière dont tu vis aujourd'hui, dans ta vie personnelle, ton couple, ta famille et ton église.

Pourquoi la Bible décrit-elle la fin de certains personnages ?

Parce que la fin révèle qui ils ont été. Hébreux 13:7 invite à considérer la fin de nos conducteurs. Coré, Samson et Judas ont vécu selon la chair malgré leur proximité avec Dieu. Abraham, Moïse, Job et Caleb ont vécu pour Dieu lui-même, et leur fin en témoigne.

Qu'est-ce que la sainteté selon ce message ?

La sainteté n'est pas l'effort pour s'améliorer. C'est vivre maintenant selon la nouvelle créature que tu es devenu en Christ (2 Corinthiens 5:17). Par tes propres forces tu t'épuises : tu as besoin d'être rempli du Saint-Esprit pour vivre selon l'Esprit jusqu'au bout.