Zachée : hâte-toi de descendre, Jésus veut demeurer chez toi

Introduction

« Hâte-toi de descendre, il faut que je demeure aujourd'hui dans ta maison. » Samuel Mabboux, pasteur de l'Assemblée de Dieu de Nice Ariane, prend pour thème cette parole de Jésus à Zachée dans Luc 19. Elle s'adresse à quelqu'un chez qui le Seigneur demande instamment, avec insistance, de s'installer, de demeurer.

Les questions viennent dès les premières minutes : est-ce que Jésus demeure encore dans ta vie ? Est-ce qu'il est au milieu de tes choix et de ton avenir ? Est-ce qu'il est dans ta maison, dans ton cœur ? Si ce n'est pas le cas, tu peux encore expérimenter la grâce de Dieu.

Le pasteur suit le texte verset par verset et en tire un cheminement : Zachée cherche Jésus, Jésus l'appelle par son nom, Zachée le reçoit avec joie, se repent, et le salut entre dans sa maison. Un message où le prédicateur ouvre aussi son propre parcours, avec la conviction que ce que Dieu a fait pour lui, il peut le faire pour toi.

Plan du message

1. Zachée cherche à voir Jésus

• Zachée, chef des publicains et homme riche, « cherchait à voir qui était Jésus ». Peut-être au départ par simple curiosité, pour connaître cet illustre inconnu dont tout le monde parlait, comme on irait voir une star de passage à Nice.
• Il se met en hauteur pour voir Jésus, mais pas à une distance qui lui permette de le toucher. Le pasteur rapproche cela de la femme à la perte de sang qui, elle, a voulu toucher Jésus : voir Jésus est une étape, le toucher est la suivante.
• Même si tu es distant avec le Seigneur, il veut t'interpeller et te dire : « Je veux me rapprocher de toi et je veux que tu te rapproches de moi. » Ne laisse pas passer l'occasion. « Demain ne t'appartient pas », mais l'heure qui est devant toi te permet de faire un choix, celui de choisir Jésus-Christ.
• Zachée a mis des choses en place pour rencontrer Jésus : il a couru en avant, il est monté sur un sycomore. Il n'a pas attendu que cela lui tombe dessus. Celui qui cherche trouve, celui qui demande reçoit, on ouvre à celui qui frappe (Matthieu 7:7-8). Dieu se laisse trouver par celui qui le cherche de tout son cœur.
• Zachée avait un rang, un statut, de l'argent. Détesté des Juifs, ami des Romains, reconnu, riche. Et pourtant on sent qu'il n'est pas heureux, que sa situation ne lui suffit pas, qu'il cherche autre chose.

2. À Jéricho, Dieu s'intéresse à toi

• Pour le prédicateur, Jéricho parle de la miséricorde de Dieu : Dieu s'intéresse à toi, Dieu s'intéresse à nous.
• Il prend son exemple, « ma misérable vie » : le jour où il a dit « Seigneur, viens dans ma vie », Dieu a commencé à restaurer. Cela a pris du temps, plusieurs années, mais mois après mois, année après année, il a restauré ce qui était cassé et même ressuscité des choses qui étaient mortes en lui. « S'il l'a fait pour moi, il peut le faire pour toi ce soir. »
• Dieu est un Dieu de miséricorde, d'amour et de compassion. Ce même Dieu est là aujourd'hui en la personne du Saint-Esprit, le même Esprit qui a ressuscité Christ après trois jours dans le tombeau, qui sonde les profondeurs de Dieu et qui agit encore si tu l'interpelles.

3. Jésus lève les yeux et t'appelle par ton nom

• Au verset 5, Jésus lève les yeux et dit « Zachée ». Le pasteur aime ces rendez-vous divins où le Seigneur t'interpelle, où tu es comme mis à nu devant lui. Il raconte le moment où Jésus l'a appelé par son nom, « Samuel », et lui a montré son péché : un moment rempli de l'amour de Dieu, où l'on est à la fois tellement bien et tellement mal à l'aise à cause de son péché.
• Jésus a levé les yeux vers Zachée parce qu'il était dans un arbre. Mais il y a deux mille ans, Dieu a abaissé ses regards sur cette terre et envoyé son Fils afin que quiconque croit ne périsse pas, mais qu'il ait la vie, la vie en abondance et la vie éternelle (Jean 3:16 ; Jean 10:10).
• Dans la foule, Jésus s'arrête pour un seul. « Jésus est le Dieu de la foule, mais il est aussi le Dieu de Zachée. » Il est le Dieu de l'Église et de l'humanité, mais il est aussi ton Dieu, et il te connaît par ton nom, depuis le ventre de ta mère.
• Il ne dit pas « Monsieur, descendez » ni « Qu'est-ce que vous faites dans un arbre ? ». Il commence par « Zachée », parce qu'il le connaît. Il y a un rendez-vous divin, et Zachée ne le laisse pas passer.
• La scène se passe quelques jours avant la crucifixion. Juste avant d'entrer à Jérusalem pour la mission qui l'y attend, Jésus passe encore par Jéricho : il y a encore un homme qui doit goûter à la grâce. Ne serait-ce que pour Zachée. « Et Zachée, c'est toi et moi ce soir. »
• C'est Jésus qui interpelle le premier. Nul ne vient à lui si le Père ne l'attire (Jean 6:44). Ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu les premiers, c'est lui qui nous a aimés le premier (1 Jean 4:19), alors que nous n'étions pas aimables. Même ton envie d'en savoir plus sur Jésus, c'est lui qui l'a mise en toi, parce qu'il ne veut pas condamner le pécheur, mais qu'il se repente et soit sauvé par la grâce.
• Ceux qui se disaient spirituels murmuraient : « Il est allé loger chez un homme pécheur. » Mais Dieu ne regarde pas à ton passé, ni à ton travail, ni à ton statut, riche ou pauvre. Ce qui l'intéresse, c'est ton âme. « Dieu n'a aucun intérêt avec nous. Il n'a rien à gagner en nous. » Il ne s'ennuie pas dans son ciel de gloire, il n'a pas besoin de toi : il te veut uniquement par amour. Son action est motivée par son amour et sa justice.

4. Le recevoir avec joie et avec humilité

• Zachée « se hâta de descendre et le reçut avec joie ». Comment t'approches-tu de Jésus ? Es-tu venu avec joie dans la maison du Seigneur, ou à reculons ?
• Le pasteur confie que la veille a été compliquée moralement. Il s'est mis de la louange, un culte, un message de vérité, et le Seigneur a rempli son cœur. « Ça fait tellement de bien d'être dans la présence de Dieu », et de dire : « Seigneur, viens dans ma maison, je te reçois avec joie. »
• Jésus n'accorde aucune importance à ton rang. Une seule chose l'a impressionné dans les Évangiles : la foi d'un centenier romain pour son serviteur, dont il a dit qu'il n'en avait jamais vu de si grande (Matthieu 8:10). Ce qui impressionne Jésus, c'est ta foi, ce que tu vas mettre en place pour le rencontrer. Le reste, pauvreté, richesse, publicain, prostituée ou président, ce sont des choses humaines.
• Il y a aussi des freins : « il ne pouvait y parvenir à cause de la foule, car il était de petite taille ». Il y a des choses pour lesquelles l'argent, la connaissance et les facilités n'aident pas, et qui ne comptent pas pour le salut. Même son déficit physique ne l'a pas empêché de rencontrer Jésus.
• Quand tu te donnes les moyens de chercher Dieu de tout ton cœur, personne ne pourra t'empêcher de rencontrer Jésus. On peut t'empêcher de lire la Bible ou de chanter, mais personne ne peut t'empêcher de prier dans ton cœur, parce que c'est spirituel. Rien ne nous séparera de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ (Romains 8:38-39).

5. Il t'appelle : aujourd'hui, pas demain

• Le Seigneur nous appelle tous par notre prénom. Ésaïe 43:1 : « Ainsi parle maintenant l'Éternel, qui t'a créé, ô Jacob ! Celui qui t'a formé, ô Israël ! Ne crains rien, car je te rachète, je t'appelle par ton nom : tu es à moi ! »
• Que tu croies en Dieu ou pas, c'est Dieu qui t'a créé. Même si tes parents ne te voulaient pas, même si tu as été abandonné ou maltraité, tu n'es pas né par hasard : « Si tu n'étais pas voulu de tes parents, tu étais voulu de Dieu. » Lui seul donne le souffle de vie.
• « Il faut aujourd'hui » : Jésus ne propose pas un rendez-vous la semaine prochaine, si ça te dit. Il y a une urgence, parce que la situation est urgente. Ne rigole pas avec le péché, ne le prends pas à la légère, traite-le avec importance. « Ne remets pas à demain ce que tu peux traiter aujourd'hui. »
• Il y a aussi une humilité : Zachée ne regarde pas aux murmures ni aux moqueries. Pour l'époque, un collecteur d'impôts au service des Romains, c'était l'équivalent d'un « collabo » de la Seconde Guerre mondiale, très mal vu. Il n'a pas regardé à cela.
• Dieu cherche des cœurs vrais. On peut tromper les hommes, mettre un polo blanc, citer des versets, fermer les yeux, servir dans l'église. « Tu peux tromper les hommes, tu peux tromper le pasteur, mais tu ne peux pas tromper Dieu. » Le pasteur raconte qu'à l'école, il embrouillait tout le monde et obtenait toujours ce qu'il voulait. Mais Dieu l'a confondu, l'a mis à genoux, et il a pleuré sur son péché. Dieu dévoile pour restaurer.
• L'hypocrisie est, pour le Seigneur, le pire des péchés, parce que c'est le seul qui empêche Dieu d'agir et qui t'empêche de vivre la restauration. Il vaut mieux être le plus grand des pécheurs et venir aux pieds de Jésus. Zachée était peut-être le pire des pécheurs de Jéricho, le plus mal vu, voleur. Il va le reconnaître à demi-mot, et quand même réparer ses erreurs.
• Une autre urgence s'ajoute aujourd'hui : le retour du Seigneur. Le pasteur image un compte à rebours dans le bureau de Dieu, un minuteur qui se rapproche du temps zéro. Il reste peut-être des mois, des semaines ou des jours. Jésus revient chercher son Église, pas ceux qui ont seulement une croix autour du cou ou une Bible à la maison, mais ceux qui sont en Jésus-Christ, qui ont demandé pardon pour leurs péchés et sont nés de nouveau.
• Il témoigne : s'il était revenu quand il avait 20 ans, « j'avais beau être baptisé par immersion », il n'aurait pas été pris, parce qu'il était baptisé mais pas sauvé. Aujourd'hui il sait qu'il est prêt, non par orgueil mais par assurance : « Seigneur, j'ai fait des erreurs, mais tu sais que je t'aime et tu sais que je suis vrai devant toi. »

6. Zachée se repent, et le salut entre dans sa maison

• « Voici, Seigneur, je donne aux pauvres la moitié de mes biens, et si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple. » Par ces mots, Zachée regrette sa vie et veut en changer : cela s'appelle la repentance. Il commence par « Seigneur » et reconnaît la puissance de celui qui est là, dans sa maison.
• Le pasteur imagine Jésus sur son propre canapé : il se mettrait une pression, ferait une quiche, se dirait qu'il n'a pas passé l'aspirateur. « Vous imaginez ? Jésus est là, chez lui, dans la maison de Zachée. »
• Lui qui était vénal, qui voulait toujours plus d'argent, donne la moitié de ses biens, et l'autre moitié servira peut-être à rendre quatre fois ce qu'il a volé. Financièrement, il ne lui restera peut-être pas grand-chose. Spirituellement, il n'aura jamais été aussi riche.
• Comme s'il venait de réaliser que le trésor n'était pas l'argent amassé : le trésor était assis en face de lui, à table avec lui. Quand tu trouves quelque chose de mieux, ce que tu avais paraît fade, comme une ancienne voiture quand on en a une nouvelle. L'argent ne fait pas le poids en face de Jésus.
• C'est aussi le symbole du pardon : « Seigneur, pardonne mon vol, pardonne le fait que je sois vénal, pardonne le mensonge. Maintenant, je veux changer. » Jésus est là dans l'Église au travers du Saint-Esprit : là où deux ou trois sont rassemblés, il est au milieu d'eux (Matthieu 18:20).
• Il y a une puissance énorme dans la confession. L'important n'est pas d'aller à l'église, d'allumer une bougie ou de suivre des rituels ; l'important est dans la confession. Jésus écoute Zachée et ne lui fait pas la morale, il ne lui dit pas « tu es un voleur, tu es un pécheur » : sa simple présence révèle le péché.
• Venir à Jésus, c'est réparer ses erreurs, demander pardon à ceux qu'on a blessés et restaurer ce qu'on peut encore restaurer. « Ça, bibliquement, ça se tient. »
• C'est au contact de Jésus que Zachée change. Ce n'est pas au pasteur de changer les gens : être pasteur, « c'est juste répéter ce que Jésus a dit ». Nous pouvons changer de petites habitudes pour une semaine ou deux, mais quand Jésus agit profondément, ça change tout.
• Verset 9 : « Le salut est entré aujourd'hui dans cette maison. » La maison symbolise la vie, et le Seigneur peut entrer dans ta maison ce soir. Zachée avait tout, une belle maison, de beaux biens, beaucoup d'argent, mais il lui manquait l'essentiel, Jésus-Christ. Avec lui, tout le reste n'est que vanité des vanités (Ecclésiaste 1:2).
• Verset 10 : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. » Tous sont perdus et privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23), mais peu le reconnaissent ; certains croient être sauvés par leurs œuvres ou par le destin. Un seul nom a été donné parmi les hommes par lequel nous puissions être sauvés (Actes 4:12). Jésus est le seul médiateur (1 Timothée 2:5) : sans lui, tes prières ne dépassent pas le plafond, et c'est en lui que nous avons accès à Dieu.
• Le message se termine par une invitation : dire au Seigneur « je t'invite dans ma maison », « je t'accueille dans ma maison aujourd'hui », « je te reçois avec joie, comme Zachée l'a fait ». Et une prière pour que l'Esprit de Dieu révèle le péché caché, non pour accuser ni humilier, mais pour laver, restaurer et transformer.

Points à retenir

• Zachée a mis des choses en place pour rencontrer Jésus. Celui qui cherche de tout son cœur se laisse trouver par Dieu.
• Jésus est le Dieu de la foule, mais il est aussi ton Dieu : il t'appelle par ton nom et c'est lui qui t'a aimé le premier.
• Rien n'impressionne Jésus, ni le rang ni l'argent, à part la foi. Ton passé et ton statut ne l'intéressent pas, ton âme oui.
• « Il faut aujourd'hui » : le péché se traite avec urgence, et l'hypocrisie est le seul péché qui empêche Dieu de restaurer.
• La repentance se voit : Zachée donne, rend le quadruple et réalise que le trésor est à sa table. Le salut entre alors dans sa maison.

Application personnelle

1. Est-ce que Jésus demeure encore dans ta vie, au milieu de tes choix et de ton avenir, ou gardes-tu une certaine distance, comme Zachée sur son arbre ?
2. Qu'as-tu mis en place, concrètement, pour chercher le Seigneur et le rencontrer ?
3. Comment t'approches-tu de Jésus : avec joie et humilité de cœur, ou à reculons ?
4. Y a-t-il un péché que tu remets à demain au lieu de le traiter aujourd'hui dans la confession ?
5. À qui dois-tu demander pardon, et qu'as-tu à rendre ou à restaurer, pour que ta repentance soit visible comme celle de Zachée ?

Versets cités

• Luc 19:1-10
• Matthieu 7:7-8
• Jean 3:16
• Jean 10:10
• Jean 6:44
• 1 Jean 4:19
• Matthieu 8:10
• Romains 8:38-39
• Ésaïe 43:1
• Matthieu 18:20
• Ecclésiaste 1:2
• Romains 3:23
• Actes 4:12
• 1 Timothée 2:5

Questions fréquentes

Que veut dire « Hâte-toi de descendre, il faut que je demeure dans ta maison » ?

Pour Samuel Mabboux, cette parole de Jésus à Zachée (Luc 19:5) s'adresse à chacun : Jésus demande avec insistance de s'installer dans ta vie, dans tes choix et dans ton avenir. « Hâte-toi » dit l'urgence : ne remets pas à demain ce que tu peux régler aujourd'hui. La maison symbolise la vie, et le salut peut y entrer ce soir.

Pourquoi Jésus appelle-t-il Zachée par son nom ?

Jésus ne dit pas « Monsieur, descendez ». Il dit « Zachée », parce qu'il le connaît. Le prédicateur rappelle Ésaïe 43:1 : « Je t'appelle par ton nom, tu es à moi. » Jésus est le Dieu de la foule, mais il est aussi ton Dieu. Il te connaissait déjà dans le ventre de ta mère, même si tes parents ne te voulaient pas.

Comment Zachée montre-t-il sa repentance ?

Zachée appelle Jésus « Seigneur », donne la moitié de ses biens aux pauvres et rend le quadruple à ceux qu'il a lésés. Lui qui courait après l'argent réalise que le trésor est assis en face de lui. Pour le prédicateur, venir à Jésus, c'est aussi réparer ses erreurs, demander pardon à ceux qu'on a blessés et restaurer ce qui peut encore l'être.