聖書 — 口語訳 (1955)

ヨハネの第一の手紙 3

概要

ヨハネの第一の手紙3章は、父の愛から始まります。私たちは神の子と呼ばれ、イエスに似た者となります。ヨハネはそこから結論を引き出します。希望は人をきよめ、イエスは罪を取り除き、悪魔のわざを滅ぼすために来られ、神の子たちは義と兄弟への愛によって見分けられます。ヨハネは、行いと真実をもって愛するよう、そして神は私たちの心よりも大きい方であることを知って、心を安んじるよう招いています。

この章の5つの区分

  1. 1-3節どんなに大きな愛か:神の子とされること、きよめる希望
  2. 4-10節イエスは罪を取り除くために来られた:義と神の子たち
  3. 11-15節互いに愛し合う、カインとは正反対のこと
  4. 16-18節いのちを捨てる:行いと真実をもって愛する
  5. 19-24節安んじる心、祈り、神のうちにとどまること

1わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜わったことか、よく考えてみなさい。わたしたちは、すでに神の子なのである。世がわたしたちを知らないのは、父を知らなかったからである。

2愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない。彼が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似るものとなることを知っている。そのまことの御姿を見るからである。

3彼についてこの望みをいだいている者は皆、彼がきよくあられるように、自らをきよくする。

4すべて罪を犯す者は、不法を行う者である。罪は不法である。

5あなたがたが知っているとおり、彼は罪をとり除くために現れたのであって、彼にはなんらの罪がない。

6すべて彼におる者は、罪を犯さない。すべて罪を犯す者は彼を見たこともなく、知ったこともない者である。

7子たちよ。だれにも惑わされてはならない。彼が義人であると同様に、義を行う者は義人である。

8罪を犯す者は、悪魔から出た者である。悪魔は初めから罪を犯しているからである。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。

9すべて神から生れた者は、罪を犯さない。神の種が、その人のうちにとどまっているからである。また、その人は、神から生れた者であるから、罪を犯すことができない。

10神の子と悪魔の子との区別は、これによって明らかである。すなわち、すべて義を行わない者は、神から出た者ではない。兄弟を愛さない者も、同様である。

11わたしたちは互に愛し合うべきである。これが、あなたがたの初めから聞いていたおとずれである。

12カインのようになってはいけない。彼は悪しき者から出て、その兄弟を殺したのである。なぜ兄弟を殺したのか。彼のわざが悪く、その兄弟のわざは正しかったからである。

13兄弟たちよ。世があなたがたを憎んでも、驚くには及ばない。

14わたしたちは、兄弟を愛しているので、死からいのちへ移ってきたことを、知っている。愛さない者は、死のうちにとどまっている。

15あなたがたが知っているとおり、すべて兄弟を憎む者は人殺しであり、人殺しはすべて、そのうちに永遠のいのちをとどめてはいない。

16主は、わたしたちのためにいのちを捨てて下さった。それによって、わたしたちは愛ということを知った。それゆえに、わたしたちもまた、兄弟のためにいのちを捨てるべきである。

17世の富を持っていながら、兄弟が困っているのを見て、あわれみの心を閉じる者には、どうして神の愛が、彼のうちにあろうか。

18子たちよ。わたしたちは言葉や口先だけで愛するのではなく、行いと真実とをもって愛し合おうではないか。

19それによって、わたしたちが真理から出たものであることがわかる。そして、神のみまえに心を安んじていよう。

20なぜなら、たといわたしたちの心に責められるようなことがあっても、神はわたしたちの心よりも大いなるかたであって、すべてをご存じだからである。

21愛する者たちよ。もし心に責められるようなことがなければ、わたしたちは神に対して確信を持つことができる。

22そして、願い求めるものは、なんでもいただけるのである。それは、わたしたちが神の戒めを守り、みこころにかなうことを、行っているからである。

23その戒めというのは、神の子イエス・キリストの御名を信じ、わたしたちに命じられたように、互に愛し合うべきことである。

24神の戒めを守る人は、神におり、神もまたその人にいます。そして、神がわたしたちのうちにいますことは、神がわたしたちに賜わった御霊によって知るのである。

鍵となる聖句

1節
わたしたちが神の子と呼ばれるためには、どんなに大きな愛を父から賜わったことか、よく考えてみなさい。わたしたちは、すでに神の子なのである。世がわたしたちを知らないのは、父を知らなかったからである。

この章は、父の愛を見つめることから始まります。神の子であることは、受けた賜物であり、獲得した肩書きではありません。ヨハネは「すでに神の子なのである」と付け加え、この身分が現実であることを強調しているかのようです。

2節
愛する者たちよ。わたしたちは今や神の子である。しかし、わたしたちがどうなるのか、まだ明らかではない。彼が現れる時、わたしたちは、自分たちが彼に似るものとなることを知っている。そのまことの御姿を見るからである。

二つの時にわたる約束です。私たちはすでに神の子であり、いつかイエスに似た者となります。この節は、キリストの再臨への希望を養います。

8節
罪を犯す者は、悪魔から出た者である。悪魔は初めから罪を犯しているからである。神の子が現れたのは、悪魔のわざを滅ぼしてしまうためである。

イエスは、悪魔のわざを滅ぼすために来られました。この節は、悪に対する十字架の勝利を語るときによく引用されます。

9節
すべて神から生れた者は、罪を犯さない。神の種が、その人のうちにとどまっているからである。また、その人は、神から生れた者であるから、罪を犯すことができない。

難しい節です。神から生まれた者は、罪を犯しません。多くの人は、この動詞を一回限りの行為ではなく習慣として読みます。ヨハネは別の箇所で、罪がないと言うなら自分を欺いていると書いているからです。キリスト教の諸伝統は、これをさまざまに説明しています。

20節
なぜなら、たといわたしたちの心に責められるようなことがあっても、神はわたしたちの心よりも大いなるかたであって、すべてをご存じだからである。

心が乱れる良心への励ましです。もし心に責められても、神は私たちの心よりも大きく、すべてをご存じです。罪が重要でないというのではなく、神は私たちの誠実さもご存じだということです。

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説教が語っていること

キリストに似た者となるように予定されて(ローマの信徒への手紙8章29節)ヤオ牧師は、ローマ人への手紙8章29節とヨハネの第一の手紙3章1節、2節を結びつけます。私たちは今、神の子であり、イエスに似た者となります。クリスチャン生活を、単なる努力ではなく、キリストに似た姿が形づくられていくこととして示します。要約を読む →十字架でイエスが悪の力を打ち破られたメラニー・エリスマンは、コロサイ人への手紙2章13節から15節を読みながら、ヨハネの第一の手紙3章8節を引用します。イエスは悪魔のわざを滅ぼすために来られました。十字架を、キリストが悪の力を武装解除された戦場として示します。要約を読む →愛のうちを歩む:クリスチャン生活のGPSパトリック・サラフランクは、ヨハネの第一の手紙3章16節から18節を、ヨハネによる福音書3章16節と並べて読みます。神の愛は、イエスがいのちを捨ててくださったことに現れています。そこから、夫婦、家族、教会の中で、身近な人を具体的に愛するよう呼びかけます。要約を読む →従順:あなたが神を愛していることの確かな証し説教者はヨハネの第一の手紙3章18節に立ちます。愛することは、感情や美しい言葉の問題ではなく、行いの問題です。アブラハムを、神についての考えと行いが一致する信仰の例として挙げます。要約を読む →偽りの弟子に現れる症状このメッセージは、ヨハネの第一の手紙3章8節から10節を引用し、神の父性と悪魔の父性という二つの父について語ります。神の子だと思っていながら、その実を結んでいない人々への警告です。要約を読む →

ヨハネの第一の手紙3章についてよくある質問

ヨハネの第一の手紙3章9節の「罪を犯さない」とはどういう意味ですか

ヨハネは、神から生まれた者は、神の種がその人のうちにとどまっているので、罪を犯さないと語ります。多くのキリスト者は、これを、罪の中に居座らないいのちのことであり、過ちのない完全さのことではないと理解しています。別の伝統は、受けた新しい性質に重点を置きます。同じ手紙の1章は、私たちにゆるしが必要であることを思い起こさせます。

ヨハネの第一の手紙3章の中心的なメッセージは何ですか

神の子であることは父の愛による賜物であり、そのアイデンティティは、義と兄弟への愛の中で生きられます。イエスは、罪を取り除き、悪魔のわざを滅ぼすために来られました。真実の愛は、言葉だけでなく、行いによって証明されます。

神は私たちを責める心よりも大きいとはどういう意味ですか

ヨハネは、良心に責められている人々に語りかけています。罪を無視するようにとは言わず、神は私たちの責める思いよりも大きく、私たちの誠実さを含め、すべてをご存じであることを思い起こさせます。この節は、確信をもって神に近づくよう励ましています。

ヨハネの第一の手紙3章23節の戒めとは何ですか

ヨハネはそれを、結びついた二つのこととしてまとめます。イエス・キリストの名を信じること、そして互いに愛し合うことです。イエスへの信仰と兄弟への愛は一緒にあるもので、一方が他方の代わりにはなりません。

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