使徒行伝16章：神の賜物ではなく、神ご自身を求めて叫ぶ

はじめに

「人を変える最も大きな力は、叫びです。」北米インパクトキャンプの最終日、イヴァン・カスタヌー（Yvan Castanou）が語ったのは、一般的な祈りについてではありません。ある特定の叫びについてです。それは、神が与えてくださるものではなく、神ご自身を慕い求める心の叫びです。

メッセージは賛美から始まり、再び賛美に戻ります。語り手は、多くのクリスチャンがたくさん祈っているのに変えられない理由、神のかたちを帯びるとはどういうことか、そして聖霊が人格であるだけでなく御国でもある理由を説明します。最後はピリピの牢獄で、パウロとシラスは牢から出ることを求めませんでした。

メッセージの全体を通して、ひとつの言葉が祈りのように繰り返されます。「私にはまだ理解していないことがあります。」

メッセージの流れ

1. 預言的であるとは、御霊に導かれること

預言的であるとは、「人の電話番号を知っている」ことではありません。それは占いです。聖書において預言的であるとは、語ることとすることのすべてにおいて、聖霊に導かれることです。
御霊が導くのは祈りだけではありません。決断、人間関係、願い、動機、思いも導かれます。
御霊があなたを導く前に、まずあなたを満たす必要があります。何よりも、神の愛で満たされるのです。
バラムには賜物がありました。彼には見えたのです。しかし彼を動かしていたのは貪欲であり、差し出される贈り物でした。「霊的な賜物を持ちながら、まったく肉的でいることもできます。」

2. 人を変える叫び：賜物よりも与え主を慕い求める

エジプトで、神は民が叫んでいたので降りて来たと言われました（出エジプト記3:7-8）。神は叫びに心を動かされますが、すべての叫びに神が応えるわけではありません。
「癒しをください、お金をください、力をください」。叫びが「あなたご自身をください」でないとき、それは欲望になりえます。「与え主ではなく、賜物を求めているからです。」
神の臨在は癒すことができます。しかし、苦い思いを取り除き、怒りを憐れみに、不品行を聖さに変えるのは、神を熱く慕い求める思いの実です。
夫婦のたとえです。妻が「あなたがほしい」と言うとき、臨在のことを言っているのではありません。夫はすでにそこにいるからです。彼女が言っているのは親密さのことです。主に結びつく者は、主と一つ霊になります（第一コリント6:17）。
「あなたはわたしのほかに、なにも神があってはならない。」（出エジプト記20:3）神に向かっていない熱い願いは、すべて競争相手になります。だからこそ、まず神の国と神の義とを求めなさいという命令があるのです（マタイ6:33）。
「幼いころに見捨てられ、さげすまれ、裏切られ、虐待されたけれども、神に渇いている人を私に見せてください。癒やされ、回復された人をお見せしましょう。」

3. 神のかたちを映すために造られた

「われわれのかたちに、われわれにかたどって人を造り」（創世記1:26）。古代オリエントでは、町の中心にある王の像が王を表していました。それを見ることは、王を見るのと同じことでした。
アダムが堕落したとき、そのかたちは失われました。旧約聖書では、神は特定の人々の上に臨んで彼らを備えさせましたが、人の内に住まわれることはもうありませんでした。
キリストは神のかたちです。イエスは落ち込むことも、思い煩うことも、侮辱に動揺することもありませんでした。愛と忍耐と真実を保たれ、悪霊たちは「あなたが誰か知っている」と言いました。
「神があなたを造られた理由は、教会に行くことでも、歌うことでもありません。それは活動であって、目的ではありません。目的は、神を映すことです。」
神の謙遜、柔和、忍耐、自制があなたの中に見えないうちは、「満足する資格はありません。」

4. 新しい人を成長させる

イエスに「はい」と言った人は、新しく生まれています。霊的なMRIを撮れば、神のすべてがすでにその人の内にあることがわかるでしょう。小さな男の子のひげが、外に出る前からすでに内側にあるのと同じです。
その人はすでに相続人であり、キリストとの共同相続人です（ローマ8:17）。しかし、その相続は成熟したときにはじめて現れます。
霊は新しくなっていますが、魂はまだ回復されていません。猿に育てられ、自分をゴリラだと思っているターザンのようです。自分が誰なのかを教えてもらう必要があります。「あなたはひどい振る舞いをしていますが、本当はすでに良い人です。悪いのは、あなたの振る舞いです。」
語り手は、幼かった子どもたちが、家に入ってきた猫に怯えて叫んだ話をします。そして16歳ごろのある日、息子の声が変わりました。新しい人も同じです。「成長させてあげなさい。声が変わり、権威が変わります。」
神の訪れは、愛、平安、喜び、謙遜、自制によってわかります。それは聖書を読み、実行するように促します。恐れ、高ぶり、批判、人へのさばきをもたらす体験は、神から来たものではありません。

5. 「私にはまだ理解していないことがあります」

人生が神の約束と合っていないとき、語り手は自分自身を問い直すように促します。「失敗した者がいるとすれば、それは神ではありません。」
「私を救い出してください」と繰り返す代わりに、こう祈りましょう。「私の心の目を開いてください」（エペソ1:18）。「わたしの民は知識がないために滅ぼされる」（ホセア4:6）。
イエスは死を捉え直されました。ラザロにも、ご自分が起こされた少女にも、眠っていると言い、それから語られました。
「わたしを呼べ、わたしはあなたに答える。そしてあなたが知らない大きな隠されたことを、あなたに示す。」（エレミヤ書33:3）
異言で祈ることは、神に奥義を語ることです（第一コリント14:2）。それは「暗号化された会話」です。御霊は、言葉にあらわせない切なるうめきをもって、とりなしてくださいます（ローマ8:26）。

6. 聖霊は人格であるだけでなく、御国でもある

イエスは、そこに立っている人々のうちの何人かは、神の国が力をもって来るのを見るまでは死なないと言われました（マルコ9:1）。そして、「聖霊があなたがたにのぞむとき、あなたがたは力を受けて」と言われました（使徒行伝1:8）。
前回のペンテコステに御霊が示してくださったこと。国家元首は、ひとりの人であるだけでなく、ひとつの国そのものです。元首が動くとき、国が動きます。ただの友人に頼むのと同じことを、元首に頼むことはありません。
国家とは、防衛、医療、教育の仕組みです。人は医療制度を信頼するのであって、ひとりの人を信頼するのではありません。「国家を思えば、力を思います。」
違いを生むのは祈りではなく、信仰の祈りです。そして信仰は、あなたが理解したことから生まれます。
「私は神に臨在を求めません。神はすでにここにおられます。私は神に求めます。あなたの統治を現してください。あなたの支配を現してください。」

7. 花嫁の礼拝ととりなし

私たちは神の前でみな平等ですが、みなが同じ重みを持っているわけではありません。神との親密さが同じではないからです。エステルが王の前に出て訴えるとき、彼女はただの誰かではありません。花嫁なのです。
教会のある若い女性の兄弟は、まだ信仰を持たない若者でしたが、動脈瘤が破裂して昏睡状態に陥りました。医師たちは、もう回復しないと考えました。語り手は妻とともに、まず御霊に導かれるように祈り、それからヨブ記22:30、箴言28:13、ヤコブ2:13に立ってとりなしました。「私たちのためではなく、私たちの肩書きのためでもなく、あなたの憐れみの大きさのゆえに。」その後、医師の診断は早まったものに思えたと、彼は伝えています。
パウロとシラスは真夜中ごろ、神に祈り、賛美を歌っていました。すると突然、大地震が起こりました（使徒行伝16:25-26）。彼らは出ることを求めませんでした。「私は、神ご自身を求めなければならないことを知りました。」
「礼拝とは歌うことではありません。」それは自分を生きた供え物としてささげること（ローマ12:1）であり、闇と光の同居をいっさい拒むことです。父は、霊とまことをもって礼拝する者を求めておられます（ヨハネ4:23）。
最初のスキャンダルで信仰を捨ててしまう世代に向けて、彼はシャデラク、メシャク、アベデネゴ、そしてダビデの決意を挙げます。「わたしはいつも主をほめまつる。そのさんびはわたしの口にたえない。」（詩篇34:1）
「私は教会を変えることはできても、教会という言葉をのろうことはしません。」結婚と教会は、神が地上で最初に造られた二つの制度であり、サタンが最初に攻撃する二つのものです。

覚えておきたいこと

心を変える叫びは、まず癒しや解放を求めるのではありません。神ご自身を求めます。
あなたは、神のかたちを映すために造られました。教会に行くことや歌うことは活動であって、目的ではありません。
神のすべては、新生によってすでにあなたの内にあります。しかし、新しい人は御言葉によって成長しなければなりません。
人生が御言葉と合っていないときは、神に心の目を開いてくださるよう求めましょう。「私にはまだ理解していないことがあります。」
パウロとシラスのように、花嫁は神がどなたであるかのゆえに神を求めます。牢獄を揺り動かすのは、その礼拝です。

個人的な適用

祈るとき、あなたが最も多く求めているのは、神からの賜物ですか。それとも神ご自身ですか。
あなたの心の熱い願いのうち、神の競争相手になっているものは何ですか。
今週、人々はあなたの中にキリストの何を見ていますか。忍耐、柔和、平安でしょうか。
あなたの人生のどの分野で、「私の心の目を開いてください、私にはまだ理解していないことがあります」と言う必要がありますか。
あなたの礼拝は歌ですか。それとも、生きた供え物としてささげる生き方ですか。

引用された聖句

よくある質問

賜物を求める叫びと、神を求める叫びは何が違いますか。

イヴァン・カスタヌーによれば、癒しやお金や解放だけを求める叫びは、与え主ではなく賜物を求めているため、欲望になりえます。心を変える叫びは、神ご自身、その聖さ、愛、謙遜を慕い求める叫びです。

霊的な体験が神から来たものかどうか、どうすればわかりますか。

語り手は一つの基準を挙げます。神からのものであれば、その訪れは愛、平安、喜び、謙遜、自制をもたらします。それは聖書を読み、実行するように促します。恐れ、高ぶり、批判、人へのさばきをもたらす体験は、神から来たものではありません。

使徒行伝16章の牢獄のパウロとシラスから、何を学べますか。

パウロとシラスは牢から出ることを求めませんでした。真夜中ごろ、彼らは祈り、神への賛美を歌いました。すると突然、地震が牢の土台を揺るがしました。イヴァン・カスタヌーにとって、これは神ご自身を求める花嫁の姿であり、神はそれに応えてくださいます。