神があなたのために隠しておられるものは、あなたに見えているものよりも価値がある

はじめに

ジュニアス・アナネ長老は、ここで「まなざし」についてのシリーズの第三部を語ります。神がご自分の栄光、解放、力を隠しておられる場所についてです。彼は箴言25:2から引き出した、とてもシンプルな確信から話を始めます。「事を隠すのは神の栄誉、事を極めるのは王の誉れである」。言い換えれば、ある状況についてあなたに見えているものは、決してそこにあるものすべてではないのです。神はそこに宝を隠しておられ、逃げるのではなく、それを探し求めるようにとあなたを招いておられます。この説教の題は、それを一言で要約しています。あなたは、人の目に映る以上の存在であり、神があなたのために備えておられるものは、今日あなたの目に映っているものよりもはるかに価値があるのです。

このメッセージの通奏低音は、いくつかの聖書箇所を横切っていきます。民数記13-14章(カレブと十人の斥候)、士師記14章(サムソンとライオンと蜂蜜)、コリント第二12:9(弱さの中に隠された神の力)、そしてローマ12:2(知性の刷新)です。この聖書的な枠組みの上で、ジュニアス長老は二つの心構えを対比させます。奴隷の心構えは、問題に焦点を当て、自分自身を獲物として見てしまいます。王の心構えは、神が隠しておられるものを探り、麻痺させられることを拒みます。メッセージ全体を通して繰り返される根本的な問いはシンプルです。あなたが自分のライオンを見つめるとき、あなたには何が見えていますか。

メッセージの構成

1. 神の栄誉は隠すこと、王の誉れは極めること

箴言25:2は、このメッセージ全体の鍵を示しています。神はその栄光のうちに事を隠されます。私たちは、贖われた王としての尊厳のうちに、それを極めるよう召されているのです。宝はそこにあります。ただ、最初の一目では見えないだけなのです。
ジュニアス長老は強調します。キリストは私たちを王、そして祭司とするために死なれました。王であるということは、単に王座に着くことではなく、心の刷新なのです。見方が変わらない限り、王座は空いたままなのです。
このシリーズの前回までの説教で、彼は神がご自分の栄光、解放、力をどこに隠しておられるかを示してきました。この日曜日、彼はさらに付け加えます。神はまた、あなたの最良の部分を、しばしばあなたの人生の最悪の瞬間の中に隠しておられる、と。
これは、問題が存在しないということではありません。問題は存在します。しかし王の目は、問題に飲み込まれることを拒み、神がそこに埋め込まれた宝を探し求めるのです。

2. 奴隷の心構え対王の心構え

奴隷の心構えを、長老は前の日曜日にこう描写しました。それは問題の複雑さに焦点を当て、危険を増幅させ、多くを語り、自分自身を獲物として見てしまいます。箴言22章と26章は、どこにでもライオンがいると見て、自分がすでに食い尽くされていると見てしまう怠け者の姿を描いています。
一方、王の心構えは、神が問題の中に隠しておられる宝に焦点を当てます。困難を否定するわけではありませんが、それに麻痺させられることを拒むのです。
「問題は問題ではありません」とジュニアスは繰り返します。二人の人が同じ状況を通り抜けることができます。一人はそこから打ちのめされて出てきて、もう一人はそこから成長して出てきます。違いを生むのは状況そのものではなく、それを受け止め方なのです。
どんな試練の中でも、同じ問いがそれぞれの人に返ってきます。あなたには何が見えていますか。

3. カレブ:別の霊、別のまなざし(民数記13-14章)

十二人の斥候がカナンを探るために出発します。十人は巨人たちを誇張して戻り、自分たちを踏みつぶされるいなごのように描写します(民数記13:32-33)。しかしカレブとヨシュアは、乳と蜜について語りながら戻って来ます。
民数記14:24は鍵を与えてくれます。「わたしのしもべカレブは、彼らと異なった霊を持ち、わたしに従い通したので、わたしは彼が行った地に彼を導き入れる……彼の子孫はそれを所有するであろう」。カレブに約束されたのは別の地ではありません。彼に与えられたのは別の霊なのです。
カレブもまた巨人たちを見ていました。一目見ただけでは、彼にも乳が流れる様子や蜜が木々からしたたる様子は見えていませんでした。しかし信仰の目は、そこに隠された宝を、極めるべきものとして理解させたのです。
あなたの子孫がその地を所有するためには、あなた自身が別の霊に動かされている必要があります。祝福は、まなざしの世代を飛び越えることはありません。それはあなた自身を通して伝わっていくのです。

4. サムソン:ライオンを見つめ、蜂蜜を見る(士師記14章)

サムソンはティムナへの道で若いライオンに出くわします。主の霊に捕らえられた彼は、それを引き裂きます。後に、来た道を戻ってみると、その死骸の中に蜂の群れと蜂蜜を見つけます。彼はそれを食べ、父と母にも分け与えます。
その後、彼はペリシテ人たちになぞなぞを出します。「食う者から食い物が出た。強い者から甘い物が出た」。七日間、賢者たちはその答えを見つけられませんでした。「むさぼり食う者の中に、宝がある」のです。
サムソンは、とジュニアス長老は言います、ライオンを見つめていましたが、蜂蜜を見ていました。それが、障害物に対して適用された王の心構えなのです。「あなたが今通り抜けている状況を前にして、逃げてはいけません。サムソンは逃げませんでした。彼は聖霊の力によって立ち向かい、そこから宝が出てきたのです」。
あなたの障害物は、変装した奇跡です。あなたのライオンから逃げてはいけません。その内側には、あなたのために、あなたの父のために、あなたの母のために、あなたの兄弟姉妹のために十分な、豊かな蜂蜜があるのです。

5. あなたの弱さの中に隠された神の力(コリント第二12:9)

神はどこにご自分の力を隠されたのでしょうか。私たちの弱さの中にです。それが、パウロが主から受け取った答えです。「わたしの恵みはあなたに十分である。わたしの力は弱さのうちに完全に現れるからである」(コリント第二12:9)。
あなたの弱さは、それゆえ行き止まりではありません。それは神の力を発動させるボタンなのです。あなたの限界、あなたの無力さ、あなたの不足している領域、そここそ、神が宝をしまっておかれた場所なのです。
「私はむしろ大いに喜んで、自分の弱さを誇りましょう。それはキリストの力が私をおおうためです」とパウロは言います。王の心構えは弱さを覆い隠すのではなく、それを神の前に差し出し、それが神の栄光の場所となるようにするのです。

6. 神が見ておられるように見るための知性の刷新(ローマ12:2)

ローマ12:2は、まなざしの変化を起こす原動力です。「この世と調子を合わせてはいけません。むしろ、心を新たにすることで、自分を変えていただきなさい。そうすれば、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に喜ばれ、完全であるのかを、わきまえ知ることができます」。
パウロは異教徒にではなく、神の子どもたちに書いています。人は救われ、回心していても、考え方が変えられないままでいることがあり得ます。神はさらに先に進むことを望んでおられます。あなたの心に割礼を施すこと、それはもちろんですが、それだけでなく、あなたの考え方をも刷新することです。
これには、あなたの心、あなたの知性、あなたの考え、そしてあなたの目までもキリストにお渡しすることが必要です。「あなたの目はからだの明かりです」(ルカ11:34)。モーセのように解放を見るのは、信仰の目によってです。サムソンのように蜂蜜を見るのは、信仰の目によってです。
二人の人が同じライオンを見つめることができます。一人は自分自身の死を見て、もう一人は出てこようとしている蜂蜜を見ます。違いは出来事の中にあるのではなく、刷新された知性の中にあるのです。

7. あなたの最良の部分は最悪の瞬間の中に隠されている

「神はあなたの最良の部分を、あなたの人生の最悪の瞬間の中に隠された」。この言葉は飾り気なく、そのまま突きつけられます。それは結婚生活にも、召命にも、健康にも、経済状態にも当てはまります。
今日、とジュニアスは言います、私たちは人間関係をファストフードのように消費しています。楽な瞬間を好み、困難になったとたんに逃げ出します。しかし、まさに困難な瞬間の中でこそ、配偶者として、息子として、娘として、兄弟として、姉妹としてのあなたの最良の部分が現れるべきなのです。
この原則は聖書全体を貫いています。荒野の中で、牢獄の中で、炉の中で、穴の中で、嵐の中で、神のしもべたちの最良の部分が現されてきました。試練にもかかわらずではなく、試練を通してです。
結論は、見方の逆転です。あなたが今生きていることを、王の目で見つめるなら、そこにはすでに、神があなたとあなたの子孫のために備えておられる宝が含まれているのです。

覚えておきたいポイント

神の栄誉は事を隠すことであり、贖われた者としてのあなたの誉れは、それを極めることです(箴言25:2)。あなたに見えているものは、神がある状況の中に置かれたものを決して使い果たしません。
二つの心構えが対立しています。奴隷は問題を誇張し、自分自身を獲物として見ます。王は隠された宝を探し求め、麻痺させられることを拒みます。違いを生むのは状況ではなく、あなたのまなざしです。
カレブは「別の霊に動かされていたから」その地を受け継ぎました(民数記14:24)。彼は他の十人とは違うものを見たのではなく、違う見方で見たのです。それだけで、彼自身と彼の子孫の運命を変えるのに十分でした。
あなたの障害物は、変装した奇跡です。サムソンは自分のライオンから逃げず、御霊によって立ち向かい、そこから家族全体のための蜂蜜を引き出しました。あなたのライオンから逃げてはいけません。
神の力は弱さのうちに完全に現れます(コリント第二12:9)。あなたの不足している領域は隠すべき恥ではなく、神がご自分の栄光を置かれた場所なのです。

自分自身への適用

あなたが今抱えている最も重い状況を前にして、あなたには本当は何が見えていますか。ライオンでしょうか、それとも神がそのライオンの中に隠された蜂蜜でしょうか。時間を取って両方を書き出し、どちらがあなたの頭の中で大きな場所を占めているかに気づいてみましょう。
あなたの人生のどの領域で、あなたはまだ奴隷の心構えで動いていますか。問題を誇張し、自分自身を獲物として見てしまうその心構えです。それを神の前で名指しし、カレブのように「別の霊に動かされる」ことを求めましょう。
あなたが神に、自分自身に、他の人々に隠そうとしている弱さは何ですか。もしそれが、まさに神があなたのためにご自分の力を隠しておられる場所だとしたら、どうでしょうか(コリント第二12:9)。
あなたの家族、あなたの夫婦関係、あなたの仕事、あなたの教会での奉仕の中で、「難しくなったから」という理由で逃げたい誘惑にかられている場所はどこですか。留まること、立ち向かうこと、蜂蜜を待つことを選ぶとしたら、どうなるでしょうか。
今週十分間、時間を取ってローマ12:2をゆっくり読み返しましょう。聖霊に、今日から刷新すべき一つの具体的な考え、変えるべき一つの具体的な見方を示してくださいと求めましょう。

引用された聖句

よくある質問

このメッセージにおける「王の心構えを持つ」とは、どういう意味ですか。

それは、ある地位を主張することでも、権力者を演じることでもありません。それは、あるものの見方を身につけることです。問題に飲み込まれることを拒み、神がそこに隠しておられる宝を探し求めることです。ジュニアス長老はこれを、箴言25:2(「王の誉れは事を極めることである」)と、キリストが私たちを「王、そして祭司」としてくださったという事実の上に築いています。王の心構えとは、ローマ12:2の刷新されたまなざしを、あなたの具体的な状況に当てはめることなのです。あなたにはライオンが見えていますが、あなたは蜂蜜を探し求めているのです。

「隠された宝を見る」ことは、試練の現実を否定することになりませんか。

いいえ、なりません。この説教は強調します。宝を探し求めるからといって、問題が消えるわけではありません。カレブは確かに巨人たちを見ていました。彼はそれを否定しませんでした。彼はただ、それに自分を縮小させられることを拒んだのです。王の心構えは苦しみを相対化するものではありません。それはただ、そこで立ち止まることを拒むのです。なぜなら、信仰によって、神がそこに、肉眼が知覚するもの以上の何かを置いておられることを知っているからです。

このメッセージを、永遠であるという見えないものについてのコリント第二4:18とどう結びつければよいですか。

この説教全体は、パウロが他の箇所で語っている一つの原則を巡っています。「私たちは見えるものにではなく、見えないものにこそ目を留めます。見えるものは一時的であり、見えないものは永遠に存続するからです」(コリント第二4:18)。神があなたのライオンの中に、あなたの弱さの中に、あなたの最悪の季節の中に隠しておられる宝は、この見えず、続いていく秩序に属しています。ライオンは目に見え、一時的です。神がそこから引き出される蜂蜜は、一つの家全体を養い、次の世代にまで痕跡を残すのです。あなたは人の目に映る以上の存在です。なぜなら、神は続いていくものに働きかけておられるからです。

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