イザヤ書50章:毎朝、耳を傾ける僕なる弟子

あなたもイザヤ書の「僕の歌」をご存じかもしれません。ビル・キャメロンは、その三番目の歌であるイザヤ書50章4〜11節を取り上げます。この箇所は、主の僕を独特の仕方で描いています。僕はまず主人や王として紹介されるのではなく、弟子として描かれているのです。耳を傾け、従い、苦しみ、忍耐し、そして最後には裁きを告げる弟子です。

この歌はキリスト者の人生の凝縮です。あなたはそこに、完全な僕であるキリストと、あなたが召されている不完全な弟子の姿の両方を見るでしょう。神は耳を開き、神は言葉を形づくり、神は遣わし、神は支え、神は義とされます。あなたは、耳を傾け、後ずさりせず、必要なら背中を差し出し、堪え忍ぶのです。

今回のメッセージでは、この箇所を一節ずつ丁寧に見ていきながら、僕なる弟子の五つの姿と、この箇所が読む者に投げかける三つの呼びかけを見ていきます。

メッセージの構成

1. 神の御心に忠実な僕なる弟子

「主なる神は、弟子として教えを受ける舌をわたしに与え、疲れた者を言葉によって励ますことを教えられた。」(4節)

この節には興味深い点があります。「弟子として教えを受ける舌」とあります。私たちなら「弟子の耳」を思い浮かべるところでしょう。しかし実際、この節は本質的な事柄を凝縮しています。僕は、主なる神が自分の主人であることを認めています。彼は教えを受ける弟子であり、つまり神に耳を傾け、神が何を望んでおられるかを求め、それを理解し、そして語るのです。

神の呼び名にも注目してください。「主なる神」です。これは二つの言葉、「アドナイ」と「ヤハウェ」を並べたものです。ヤハウェは、永遠におられる方、「わたしはいつでもそこにいる者」という意味の方であり、アドナイは、議論の余地なく従うべき方です。神が僕なる弟子の主であることが、こうして強調されています。

神が僕に託し、僕がそれを語るようにと望まれることは、彼の聞き従う姿勢に基づいています。ヘブル人への手紙10章7節には、世に来られるイエスについてこう記されています。「見よ、わたしが来ましたのは、神よ、あなたの御心を行うためです。それは、巻物の書にわたしについて書いてあるとおりです。」僕は、神が語るようにと命じられたことをしっかりと心に留め、そしてそれを語ります。耳を傾けることは大切ですが、ある時点で語らなければなりません。ローマ人への手紙10章にはこうあります。「宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことができようか。」神の僕は、口を開いて語らなければならないのです。

では、その目的は何でしょうか。「疲れた者を励ますため」です。神の御心に耳を傾ける弟子は、神が疲れ果てた人々に対して深く心を寄せておられることに気づかされます。神はご自分の弟子たちに、疲れた人々への言葉を運んでほしいと願っておられるのです。これこそが神の御心です。神は恵みを与えてくださいます。ヨハネ3章16〜17節にはこうあります。「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠の命を持つためである。神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。」そしてイエスご自身もマタイの福音書11章28〜30節でこう言われます。「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのもとに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。わたしは心優しく、へりくだっているから、わたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすれば、たましいに安らぎが来ます。わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」

弟子は、神の御心に忠実であり、この恵みを運ぶ者として召されています。

2. 従順な僕なる弟子

「主は、朝ごとにわたしの耳を開き、教えを受ける者のように、わたしに聞き従わせられる。主なる神は、わたしの耳を開かれた。わたしは逆らわず、あとに退かなかった。」(4節後半〜5節)

この箇所で、僕は神を「アドナイ」、すなわち議論の余地なく従うべき方と呼んでいます。主は毎朝彼を導き、弟子たちに伝えるべき教えを彼に授けられます。伝えられる内容は、学びと理解に基づいているのです。

ヨハネの福音書は、主イエスご自身も独りで行動されなかったことを伝えています。ヨハネ5章30節にはこうあります。「わたしは、自分では何もできません。ただ聞くままにさばくのであって……わたしは自分の意志を求めないで、わたしを遣わした方のみこころを求めるからです。」

ある注解者、ジョン・オズワルトは、聖書の預言者たちがみな、神から与えられた使命に対して初めは否定的に反応したことを指摘しています。モーセを、エレミヤを思い起こしてください。イザヤ自身も、6章で神の栄光が神殿を満たすのを見たとき、「ああ、私は滅んでしまう」と叫びます。神の使命を、動じることなく、逆らうこともなく受け入れた人が、いったい誰かいたでしょうか。ただひとり、イエスだけです。ヨハネ8章29節にはこうあります。「わたしを遣わした方は、わたしとともにいてくださいます。わたしはいつも御心にかなうことを行うから、わたしをひとり残しては置かれません。」キリストこそ、父に耳を傾け、その御心を前にして決して逆らわない、完全な僕なのです。ヨハネ5章19〜20節でこう付け加えられます。「子は父がなさることを見て行うのでなければ、自分からは何事もすることができません。父がなさることは何でも、子も同じように行うのです。父は子を愛して、ご自分がなさることをみな子にお示しになるからです。」

私たちには弱さがあっても、キリストというこの模範的な僕なる弟子は、あなたにとっても模範です。神があなたの耳を開き、神が望まれることに向けてくださいますように。朝ごとに、日ごとに神に耳を傾けたいというこの願いを、神があなたのうちに起こしてくださいますように。神に逆らわない従順を、神があなたに教えてくださいますように。ある人が、子どもが高等教育で成功する秘訣は何かを調べたところ、その答えは「素直さ」だったそうです。訂正を受け入れ、成長し、進歩し、自分の考えと違うことを聞いても、それを心に留めることです。あなたが辛い経験をするのは、しばしば、神が語っておられることに逆らっているからなのです。

神に耳を傾けるには、時に特別な時間を確保する必要があります。神殿にいた幼いサムエルを思い起こしてください。彼はまだ主を知りませんでしたが、エリは彼にこう答えるようにと教えます。「主よ、お話しください。しもべは聞いております」(サムエル記第一3章9〜10節)。あなたの人生における具体的な使命について神の平安を受け取るためには、あなたもこの「聞く姿勢」に自分を置く必要があるのです。

3. 苦しむ僕なる弟子

「打つ者にわたしは背を任せ、ひげを抜く者に頬を任せた。侮辱されても、つばきをかけられても、わたしは顔を隠さなかった。」(6節)

この弟子は、明らかにキリストと結びつけられています。逮捕された後、イエスはむちで打たれ、つばきをかけられました。聖書はひげを抜かれたことを明示していませんが、番兵たちによる侮辱は現実のものでした。次の僕の歌、イザヤ書52〜53章では、主が「悲しみの人で、病を知っていた」方として描かれます。

神からの弟子たちへの召しと使命には、神の計画に反対する者たちからの苦しみが含まれます。苦しみは平安と使命に伴うものです。反対する人々が現れるのです。

神がイザヤを6章で召される様子を見てください。彼は主の栄光を見て自らの滅びを叫び、その後、燃える炭で口が触れられ、咎が取り除かれ、罪が贖われます。すばらしいことです。しかし、彼に託された使命はどうでしょうか。聞こうとせず、理解しようとしない民のもとへ遣わされ、神はイスラエルをさばかれるのです。何と困難なメッセージでしょうか。使命には、語りたくないことが含まれる場合もあるのです。

同様に、使徒の働き9章16節で、主は使徒パウロの回心に際してアナニヤにこう言われます。「わたしの名のためにどんなに苦しまなければならないかを、彼に示そう。」神が回心の時からパウロに、彼が受けるべき苦しみを示してくださったのは幸いなことでした。パウロは実に多くの苦しみを経験しました。そのリストはコリント人への手紙第二などに散らばっています。もし彼がこの使命感と召しを持っていなかったなら、耐えることはできなかったでしょう。

イエスはヨハネ15章20節でこう言われました。「しもべはその主人にまさるものではありません。もし彼らがわたしを迫害したなら、あなたがたをも迫害します。」そしてルカの福音書24章25〜26節では、エマオへの道を歩む弟子たちにこう言われます。「ああ、愚かな者たち。預言者たちが語ったすべてのことを信じるのに、心の鈍い人たち。キリストは、必ずこのような苦しみを受けて、それから、その栄光に入るはずではなかったのですか。」最後にヘブル人への手紙12章2節にはこうあります。「信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。この方は、ご自分の前に置かれた喜びのゆえに、恥をものともせずに十字架を忍び、神の御座の右に着座されました。」イエスはさらに先を見ておられました。神のもとに来て、赦され、その民の一員となる多くの人々の喜びを見ておられたのです。この喜びのために、彼は十字架の苦しみを受け入れられました。

4. 父の臨在と助けを確信する僕

「主なる神が、わたしを助けてくださる。それゆえ、わたしは辱められない。それゆえ、わたしは顔を火打石のようにした。わたしは恥を見ないと知っているからだ。わたしを義とする方が近くにおられる。だれが、わたしと争おうとするのか。さあ、いっしょに立とう。だれが、わたしの敵対者なのか。彼をわたしに近寄らせよ。」(7〜8節)

神の平安と救いの計画を意識することは、忍耐を可能にします。しかし何よりも、僕が日ごとに堪え忍ぶ助けとなるのは、三つの確信です。すなわち、主の臨在の確信、主の助けの確信、そして最後には神がご自分の行いの正しさを立証してくださるという確信です。

これはまさに、イエスがマタイの福音書28章18〜20節で弟子たちに約束されたことです。イエスは弟子たちを遣わし、あらゆる国の人々を弟子とし、父、子、聖霊の名において彼らにバプテスマを授けるように命じ、こう締めくくられます。「見よ。わたしは、世の終わりまで、いつもあなたがたとともにいます。」忍耐は、神への聞き従いから、明確な平安から、明確な使命から、そして日ごとの神の忠実な臨在から生まれるのです。

ローマ人への手紙5章には、忍耐が試練における勝利をもたらすと記されています。ある訳では、この節は「忍耐は神の真実さの証しをもたらす」と訳されています。

5. 義とされる僕なる弟子

「見よ。彼らはみな、着物のように古びる。虫がこれを食い尽くす。」(9節)

この点は短いですが、意味は重いものです。僕に敵対しようとする者たちは、最終的に退けられます。あなたの奉仕は、旧約聖書の預言者たちや、実を見ることなく何年も一つの国で働いた宣教師たちのように、あなたが生きている間には見ることのできない結果を目指すこともあるでしょう。しかし、キリストの御業の広がりは、最後の審判の日、「すべての膝がかがめられる」ときに、余すところなく明らかにされます。

僕なる弟子が、目に見える結果を得ることなく信仰によって行動することは、何とむずかしいことでしょうか。自分自身の結果によって励まされるより、神の臨在と助けによって励まされる方がよいのです。裁きの日に、神があなたの人生とあなたの奉仕を通して何を成し遂げられたかが明らかにされます。

6. 僕の呼びかけと来たるべき裁き

この箇所は、三つの言葉で締めくくられます。信じる者への呼びかけ、信じない者への呼びかけ、そして裁きの告知です。

信じる者への呼びかけ(10節前半)。「あなたがたのうち、主を恐れる者、主のしもべの声に聞き従う者はだれか。」神への信仰を告白する者たちは、その僕であるキリストに耳を傾けるようにと呼びかけられています。イスラエルのうちどれだけの人がこれを受け入れたでしょうか。ある程度の人々は受け入れましたが、すべての人ではありませんでした。クリスチャンであることはできますが、大切なのは、キリストが語ることに耳を傾け、イエス・キリストにおける神のこの啓示に耳を傾けることです。弟子は聖書の教えを思い起こし、御言葉の理解を深め、それを頭で理解するだけでなく実践に移すよう努めるべきです。キリストへのこの聞き従いには、いつでもさらに進んでいく余地があります。

信じない者への呼びかけ(10節後半)。「やみの中を歩いて、光のない者は、主の御名に拠り頼み、その神により頼め。」やみの中にとらえられ、どこへ行けばよいのか分からず、誰に信頼を置けばよいのか分からない人々がいます。福音のメッセージとは、イエス・キリストにおいて神がなされたことに信頼を置くことです。この呼びかけは、神が望まれること、すなわち疲れ果て、もう限界だという人々を立ち上がらせることを実現するために不可欠です。もしあなたが途方に暮れているなら、あなたは神の国の近くにいます。恵みを必要としているのは、すべてがうまくいっていると思い込んでいる人々ではなく、自分の困難に気づいている人々です。比喩的な意味でも文字どおりの意味でも、囚われている人々を忘れてはなりません。福音派のチャプレンとして働き、希望を持たない人々に語りかける人々のために、主に感謝しましょう。

裁きの告知(11節)。「見よ。あなたがたはみな、火をつける者、たいまつを身に着ける者だ。あなたがたの火の炎の中を、あなたがたのつけたたいまつの中を歩け。あなたがたがこうなるのは、わたしの手によることだ。あなたがたは苦しみながら伏す。」福音に激しく反対する者たちは、しばしば自分自身の行動の結果を被ります。彼らは自ら罠を作り出すのです。しかしここには小さな一文があります。「あなたがたがこうなるのは、わたしの手によることだ」。僕は裁き主としての役割を担っています。では、耳を傾ける弟子の役割と裁き主の役割を同時に果たすことのできる、この僕とはいったい誰でしょうか。新約聖書がその答えを示します。キリストの使命は、父に耳を傾けない者への裁きの告知を排除しません。ヨハネ3章18〜19節にはこうあります。「御子を信じる者はさばかれません。信じない者は、すでにさばかれています。神のひとり子の名を信じなかったからです。そのさばきというのは、こうです。光が世に来たのに、人々は、その行いが悪いので、光よりもやみを愛したのです。」そして使徒パウロはアテネで使徒の働き17章31節でこう宣言します。「神は、お立てになったひとりの人により、義をもってこの世界をさばこうとして、日を決めておられます。」耳を傾け、従い、裁くこの僕こそ、キリストなのです。

心に留めておきたいこと

• 弟子はまず聞くことから始まります。朝ごとに耳を開いてくださるのは神です。言葉はその後に来ます。あなたは自分が考え出したことではなく、受け取ったことから語るのです。
• 神の御心は、疲れた者を励ますことです。神に耳を傾けることは、もう限界だという人々への神の優しさを発見することです。あなたの言葉は、この恵みを運ぶものでなければなりません。
• 素直さは一つの道です。逆らわず、後ずさりしないこと。これこそ、完全な僕を他のすべての人と区別するものです。キリストこそこの模範です。あなたはこの方に似た者となるよう召されています。
• 苦しみは召しの一部です。しもべはその主人にまさるものではありません。反対されても驚かないでください。目の前に置かれた喜びを見つめましょう。
• あなたの確信は、あなたの結果に基づくものではありません。それは、神の臨在、神の助け、そして来たるべき義とされることに基づいています。あなたが生きている間にその実を見ないこともあるでしょう。それでも、主のためのあなたの労苦は無駄にはなりません。

個人的な適用

1. 語ったり行動したりする前に、神が私の耳を開いてくださるよう、朝ごとに定期的な時間を確保しているでしょうか。
2. 私の言葉は、周りにいる疲れた人々に神の恵みを運んでいるでしょうか、それとも自分が考えることをまず優先しているでしょうか。
3. 今、私はどこで神が語られることに逆らっているでしょうか。どんな訂正を聞くことを拒んでいるでしょうか。
4. 反対や辱めに直面するとき、私はキリストのように目の前に置かれた喜びを見つめているでしょうか、それとも自分を守ろうとしているでしょうか。
5. 私は目に見える結果のために仕えているでしょうか、それとも今は何も見えなくても、主の臨在と義とされることのために仕えているでしょうか。

引用された聖句

• イザヤ書50章4〜11節 — 基本テキスト、第三の僕の歌
• イザヤ書6章 — イザヤの召しと困難な使命
• サムエル記第一3章9〜10節 — 「主よ、お話しください。しもべは聞いております」
• ヘブル人への手紙10章7節 — 「わたしはあなたの御心を行うために来ました」
• ローマ人への手紙10章14節 — 「宣べ伝える者がいなくては、どうして聞くことができようか」
• ヨハネ3章16〜17節 — 神は御子を遣わして世を救われた
• マタイの福音書11章28〜30節 — 「わたしのもとに来なさい」
• ヨハネ5章19〜30節 — イエスは自分では何もされない
• ヨハネ8章29節 — 「わたしはいつも御心にかなうことを行う」
• 使徒の働き9章16節 — パウロがキリストのために受ける苦しみ
• ヨハネ15章20節 — 「もし彼らがわたしを迫害したなら、あなたがたをも迫害します」
• ルカの福音書24章25〜26節 — エマオへの道で
• ヘブル人への手紙12章2節 — 「イエスから目を離さないでいなさい」
• マタイの福音書28章18〜20節 — 「わたしはいつもあなたがたとともにいます」
• ローマ人への手紙5章3〜5節 — 忍耐は勝利を生み出す
• ヨハネ3章18〜19節 — やみを愛する者への裁き
• 使徒の働き17章31節 — 神は定められた人によって世界をさばかれる
• コリント人への手紙第一15章58節 — 主にあるあなたがたの労苦は無駄ではない

よくある質問

なぜこの箇所は「弟子の耳」ではなく「弟子の舌」と言っているのですか。

ビル・キャメロンはこの興味深い点を指摘しています。僕はまず聞く者であるはずですから、私たちは「耳」を期待するでしょう。しかしこの節は、聞くことと語ることの両方を凝縮しています。弟子は、父から聞いたことによって形づくられた舌を受け取ります。彼は自分自身から語るのではありません。彼が語ることは、日々の聞き従いから生まれるのです。弟子の言葉は、開かれた耳の延長なのです。

イザヤ書50章の僕とは誰ですか。預言者ですか、イスラエルですか、それともキリストですか。

この箇所には複数の特徴が織り込まれています。聞き、そして苦しむ弟子が描かれており、それは預言者やイスラエルにも通じる面があります。しかし二つの要素が、それを超えたところを指し示しています。まず、イエス以外に、逆らうことなく神の使命を受け入れた人はいませんでした(ヨハネ8章29節)。次に、僕は11節で裁き主としての役割を果たします(「あなたがたがこうなるのは、わたしの手によることだ」)。これは新約聖書がキリストにのみ帰する役割です(使徒の働き17章31節、ヨハネ3章18〜19節)。この歌は、完全な僕なる弟子であり、来たるべき裁き主であるイエスにおいて完全に成就します。

自分の奉仕の実を見ることができないとき、どうすれば平安のうちに召しを生きられますか。

メッセージは三つの角度から答えます。まず、あなたの確信は結果に基づくものではなく、三つの確信、すなわち神の臨在、神の助け、そして来たるべき義とされることに基づいています。次に、イエスご自身が「ご自分の前に置かれた喜びのゆえに」十字架を忍ばれました(ヘブル人への手紙12章2節)。イエスはさらに先を見ておられたのです。最後に、コリント人への手紙第一15章58節がこのメッセージを締めくくります。「堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは、自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。」裁きの日に、神があなたの人生を通して成し遂げられたことが明らかにされます。