手を上げ続けてアマレクに打ち勝つ

はじめに

神と共に歩むために立ち上がるその日まで、あなたが目にすることのない戦いがあります。あなたが古い鍋のそばに座り続けている限り、誰もあなたを攻撃しません。しかし、あなたが自分の運命に向かって前進しようと決意した瞬間、一人の敵が荒れ野から出てきて、あなたの道をふさぎます。この敵は、出エジプト記17章では、アマレクと呼ばれています。

ICC TVモントリオールで行われた特別セミナーでのメッセージの中で、リリアーヌ・サノゴ牧師は、この良く知られた箇所に立ち返り、そこから、しっかりと踏みとどまるための十の具体的な鍵を引き出します。彼女の約束は単純です。敵の手口が何であれ、あなたが手を上げ続けることを学ぶなら、あなたはすでに勝利の側にいるのです。

この文章はゆっくりと読み返す価値があります。それはあなたを感心させるためのものではなく、あなたを立て直すためのものです。これを一つの訓練として受け取ってください。それぞれの項目は、あなたがこれから再び動かしていく霊的な筋肉です。

出発点となる聖句:出エジプト記17.9-16

モーセはヨシュアに言いました。「わたしたちのために人を選び、出て行ってアマレクと戦いなさい。わたしは明日、神の杖を手にして、丘の頂に立つ。」ヨシュアは従います。アロンとフルはモーセと共に丘に登ります。「モーセが手を上げているときはイスラエルが勝ち、手を下げているときはアマレクが勝った。」モーセの手は重くなっていきます。アロンとフルは彼のために石を持ってきて、彼はその上に座り、二人は左右からその腕を支え、「彼の両手は日が沈むまで確かに支えられていた」のです。ヨシュアはアマレクとその民を剣の刃で打ち破ります。モーセは祭壇を築き、それを「主はわたしの旗」と名づけます。

メッセージの構成

1. アマレクは常に、自分の運命に向かって歩む民を攻撃する

イスラエルは、エジプトに定住し、玉ねぎときゅうりの鍋を囲んでいる間、決してアマレクに攻撃されることはありませんでした。アマレクは座っている民を攻撃しません。動いている民を攻撃するのです。あなたが自分の場所にとどまっている限り、誰も邪魔をしません。しかし、神があなたに語りかけ、あなたが神の約束されたものを勝ち取るために立ち上がるその日、そこで敵が出てくるのです。

パウロはこれを経験しました。召されるやいなや、彼は打たれ、裸にされ、蛇に噛まれ、テサロニケの人々のもとへ行くことを何度も妨げられました(テサロニケの信徒への手紙一2.18)。もしあなたが神のために走っているなら、抵抗があっても驚かないでください。それは、あなたが正しい道の上にいることの証拠なのです。

2. アマレクは背後から、不意打ちで、遅れる者たちを襲う

申命記25.17-18ははっきりと語っています。アマレクは、「疲れ果て、弱り果てていた」遅れる者たちに襲いかかったのです。彼は弱い者を好みます。彼は、見せかけだけの者、キリスト者の人生を「遊び半分」にしている者、祈らない、断食しない、起き上がらないための言い訳をいつも見つける者を好みます。

サムソンは、その痛ましい例です。彼は自分の油注ぎ、自分の聖別、デリラと戯れ、そしてある日、不意打ちがやってきました。霊的に弱いままでいることに、何の栄誉もありません。あなたには、内側から自分を強くすること、早く起きること、み言葉によって自分を養うことに、大いに関心を持つべき理由があります。狼は無駄にうろついているのではありません。

3. アマレクはエサウの子孫である。それは「俗な信者」である

アマレクは遠くの異教徒ではありません。彼はいとこです。彼はイサクの子であり、ヤコブの双子の兄弟であるエサウの子孫です。つまり、アマレクは神を知っているのです。彼はキリスト者のシャツをまとい、教会の言葉を語り、聖句を引用します。しかし彼は俗な者です。ひと皿の食べ物のために長子の権利を売り渡したエサウのように(ヘブライ人への手紙12.16-17)。

俗な者とは、神が尊ばれるものを尊ばない者のことです。彼は集会の中に入ってきて、十分の一献金について議論し、奉仕者たちを批判し、牧師の決定に異を唱え、議論のための議論をします。彼の目的は何でしょうか。教会を彼自身のように俗なものにすることです。世の中のやり方を教会に取り入れさせ、神が聖なるものとされているものを軽んじさせることです。アマレクになることを拒みなさい。ヤコブの子孫であることを選びなさい。

4. 戦いは二つの戦場で行われる:谷と山

モーセはヨシュアを谷での接近戦へと送り出し、自分自身は丘に登ります。勝利には両方が必要です。谷では、具体的な行動、面談、訪問、人々のための祈り、育成、組織化、勇気ある決断が行われます。山では、とりなし、断食、神の臨在、霊的な戦略が行われます。

アマレクは、あなたを谷の中に、低い位置に、絶えず援助を求め続ける状態にとどめておきたがります。この状態を拒まなければなりません。あなたは谷の者ではありません。あなたは高いところの者です。登ることを決意してください。そして、登ることは決して楽しいことではなかったということを知ってください。イエスにおいてロープウェーはありません。あなたは自分の足で、自分の肉体で、犠牲の代価を払って登るのです。

5. 勝利を保証するのは、上げられた手である

モーセが手を上げているとき、イスラエルは勝っていました。手を下げると、アマレクが優勢になりました。これは魔法ではありません。それは霊的な次元です。あなたが生きているこの世界は、あなたが飲むもの、食べるもの、身につけるものだけでできているのではありません。すべてが決まる、目に見えない次元があるのです。

手を上げることは、祈りの象徴、明け渡しの象徴、信頼の象徴です。神なしでは何もできないと認めることです。祈ることをやめるとき、あなたは空白を残します。そして自然は空白を嫌います。別の力がそこを占めるためにやって来るのです。霊的なものを恥じてはいけません。あなたに「教会に行くなんて頭がおかしい」と言う人々の中には、時にタロットカードや霊媒に相談しに行く人もいます。あなたは、福音を恥じることはありません。

6. 勝利は、岩の上に座ることを前提とする

モーセの手は重くなっていきます。アロンとフルは石を持ってきて、彼はその上に座ります。この石は岩、すなわちキリストです。最初のうち、あなたは、自分の美しさ、知性、雄弁さ、力がその仕事をしていると思うかもしれません。しばらく時が経てば、あなたはそのすべてに限界があることを発見するでしょう。モーセでさえ、賞味期限を迎えたのです。

あなたのキリスト者としての人生は、岩に錨を下ろしていなければなりません。岩なしでは、あなたは何者でもありません。もしあなたが岩の上に座らないなら、断食でさえあなたを落ち込ませることがありえます。教会でさえあなたを疲れさせることがありえます。山の上のアブラハムのように(創世記22章)、神はあなたの代わりに代価を払われる岩として、ご自身を現されます。この岩は今日、あなたの手の届くところにあります。座りなさい。

7. 勝利は、すべての者の参加を必要とする:アロンの腕とフルの腕

モーセは片手だけでなく、両手を上げました。右腕は、アロンが支えました。アロンは最初の大祭司です。彼は霊的な腕、祈り、油注ぎ、断食のプログラム、神の臨在を表します。左腕は、フルが支えました。フルはユダの子孫であり、幕屋の建設が任されるベツァルエルの父です(出エジプト記31.2)。彼は統治、経営、組織、会計、ソフトウェア、掃除の箒の腕、つまり他の伝統で執事の奉仕と呼ばれるものを表します。

勝利する教会とは、明晰さと効率性をもって組織された、御国にふさわしい教会です。リーダーは一人で戦うことはできません。あなたの手を働きに差し出しなさい。他の人が戦っている間、距離を置いたままでいてはいけません。教会にはあなたが必要なのです。

8. 勝利は、神の方法論が守られるとき確実になる

「ヨシュアは剣の刃でアマレクとその民を打ち破った」(出エジプト記17.13)。勝利は、神がモーセに語られたすべてのことが行われたときにやって来ました。それは、従順、服従、敬意と尊敬の精神を前提とします。

あなたには本当の戦いがあるかもしれません。神を見る必要があるかもしれません。しかし、あなたが神の御指示に耳を傾けるようになるとき、あなたはそれを見ることになります。み言葉には、あなたは従います。あなたの霊的な指導者たちの指示には、あなたは従います。聖霊には、あなたは従います。そこで、あなたは勝利を手にするのです。

9. 神は軍の長であり続ける:「主はわたしの旗」

勝利の後、モーセは自分を前面に出しません。彼は「見よ、わたしが何をしたか」と言うために言葉を取りません。彼は祭壇を築き、それに「主はわたしの旗」という名を与えます(出エジプト記17.15)。本当の指導者は、神です。

あなたの試験、それは神です。あなたの結婚、それは神です。あなたの解放、それは神です。あなたの祝福、それは神です。アマレクに打ち勝とうとする教会は、主を旗として掲げ続けなければなりません。イエスを掲げることを恥じず、勝利が主から来ることを認めることを恥じず、証しすることを恥じずに。

10. それぞれの季節、それぞれの世代が、自分のアマレクに出会う

この聖句は、厳しい宣言で締めくくられます。「主とアマレクとの戦いは、代々に至るであろう」(出エジプト記17.16)。言い換えれば、今日の勝利は決定的なものではありません。アマレクは打ち砕かれても、次の季節に、別の形で、別の時代の雰囲気をまとって、再び戻ってくるでしょう。

疲れてはいけません。倦んではいけません。私たちの父たちは戦いました。私たちの母たちは戦いました。私たちの先輩たちは戦いました。私たちの世代も戦うのです。私たちは、世の終わりまで続く絶え間ない戦いの中にいます。これは脅しではなく、一つの枠組みです。この論理に自分を慣れさせてください。それぞれの季節は、それぞれのアマレクと共にやって来ます。そして、それぞれの季節は、それらに打ち勝つのに十分な恵みと共にもやって来るのです。

心に留めておくこと

• 攻撃されることは、あなたが神の計画の外にいるしるしではありません。それはしばしば、あなたが自分の運命に向かって歩んでいることの確認なのです。
• 霊的な弱さは、アマレクを引き寄せます。あなたの内なる存在を強めてください。み言葉、祈り、断食、交わりによって。
• 本当の危険は、常に異教的なものとは限りません。神が尊ばれるものを軽んじる「俗な信者」は、トロイの木馬です。
• 勝利は二つの次元(谷、すなわち具体的なものと、山、すなわち霊的なもの)、そして二つの腕、アロン(聖なるもの)とフル(組織)にかかっています。この四つのうち、どれ一つも欠くことはできません。
• 岩(キリスト)なしでは、たとえ油注ぎや過去の武勇伝であっても、いつかはあなたを見捨ててしまいます。座りなさい。

個人への適用

• あなたの「歩み」は今どこにありますか。あなたが前進をやめてしまった神の約束が、抵抗があまりに強かったために、どこかにありますか。
• あなたの霊的な「遅れる者」を正直に点検してください。祈り、み言葉、断食、あなたのインパクトグループ、奉仕のうち、あなたが「後れを取っている」領域はありますか。
• あなたの中に、神が尊ばれるものを軽んじ、議論し、異を唱える「俗な信者」の反応がありますか。それを神の前で名指ししてください。
• あなたのアロンの腕(祈り、神の臨在)と、あなたのフルの腕(具体的な奉仕、組織、実践的な関わり)は、両方とも上げられていますか。それとも、どちらか一方がしばらく下げられたままになっていますか。
• あなたが今、本当に座っている「岩」は何ですか。あなたの能力ですか、あなたの過去ですか、あなたの評判ですか、それともキリストご自身ですか。

引用された聖句

• 出エジプト記17.9-16 · アマレクとの戦いと、アロンとフルに支えられたモーセの手。
• 申命記25.17-18 · アマレクが後方の弱い者たちをどのように攻撃したかを思い起こす。
• テサロニケの信徒への手紙一2.18 · 「わたしたちはあなたがたのところに行こうとしたが、サタンがそれを妨げた」。
• ペトロの手紙一5.8 · 「あなたがたの敵である悪魔は、ほえたけるライオンのように、だれかを食い尽くそうと歩き回っています」。
• ヘブライ人への手紙12.16-17 · 長子の権利を売り渡した俗な者エサウ。
• 出エジプト記31.1-5 · 幕屋の建設に召された、フルの子ベツァルエル。
• 創世記22 · 山の上のアブラハム、備えてくださる主。
• 詩編121 · 「わたしは山に向かって目を上げる……わたしの助けは主から来る」。

FAQ

聖書におけるアマレクとは誰ですか。

アマレクは、ヤコブの双子の兄弟であるエサウの子孫の民です(創世記36.12)。つまり、イスラエルの「いとこ」です。出エジプト記17章では、ヘブライ人の民がエジプトを出た直後、後方から、最も弱い者たちを狙って攻撃してきます。サノゴ牧師による霊的な読み方では、アマレクは、ある民、あるいはある人が、神が約束されたものに向かって歩み始めるたびに立ち上がる敵を表しており、しばしば非常に宗教的な装いをまとっています。

なぜ祈りにおいて手を上げることが重要なのですか。

手を上げることは、魔術的な儀式ではありません。それは祈り、明け渡し、信頼を表す身体の言葉です。神なしでは何もできないと認めることです。出エジプト記17章では、モーセが手を上げ続けている限り、イスラエルは勝ちます。彼が手を下げるとすぐに、負けてしまいます。これは、どんな戦いも、目に見える次元だけでは決して勝てないということを教えています。霊的な次元を避けて通ることはできないのです。

どうすれば「俗な信者」にならずにいられますか。

俗な者とは、エサウに象徴されるように、聖なるものと日常的なものとを区別しない人のことです。彼は神が尊ばれるものを議論し、召しを軽んじ、目先の快楽のために長子の権利を売り渡します。そこに滑り落ちないためには、規則的な祈りの生活を保ち、神が立てられたもの(霊的な指導者たち、十分の一献金、み言葉)を尊重し、絶え間ない批判の姿勢を拒みなさい。神が尊ばれるものを尊ぶことを選びなさい。