マタイ22章：信仰によって入り、行いによってとどまる

Q: マタイ22章のたとえで、婚礼の礼服は何を表していますか。

牧師はこのたとえをヨハネの黙示録19章8節に結びつけます。そこでは小羊の花嫁が輝く清い麻布の衣をまとい、その麻布が聖徒たちの正しい行いであると示されています。婚礼の礼服を着ていなかった男は、すでに広間の中にいましたが、そこから追い出されました。

はじめに

「あなたの人生を祝いたいですか。神のわざを行いなさい。」10月10日、自身の誕生日に、AndreaとともにヴェローナのBE Churchを導くEnrico牧師は、どうしても自分で説教をしたいと考えました。牧師として教会を担って6年、この週だけは誰にも壇上を譲っていません。

このメッセージは「行いの三部作」の締めくくりです。前の週には、問題を指さすのではなく行動すること、そして残る実を結ぶことを教会に呼びかけました。今回は、本人が「少し厳しい」と予告する主題、信仰と行いと救いの関係に踏み込みます。

牧師はパウロとヤコブの間にある見かけ上の矛盾から出発し、イエスのたとえ話、マタイ22章の王子の婚宴のたとえによってそれを解きます。その確信は一文に収まります。信仰によって私たちは救いの中に入り、正しい行いによってそこにとどまることができる、というものです。

メッセージの流れ

1. 救いの杯をかかげる

この連続メッセージは毎週、詩篇116篇12-13節から始まりました。「わたしに賜わった主のすべての恵みに対して、何をもって主に報いようか。わたしは救の杯をかかげて、主のみ名をよびまつろう。」
牧師によれば、この杯をかかげることは「イエスと乾杯する」ことではありません。自分の救いを示し、神の子として自分を現すことです。
被造物は神の子たちが現れるのを待ち望んでおり（ローマ人への手紙8章19節）、私たちが何者であるかは行いによって示されます。
イエスは、ご自分を信じないパリサイ人たちに、せめてわたしのわざを信じなさいと言われました（ヨハネによる福音書10章37-38節）。イエスのわざは、イエスが誰であるかを証ししていました。私たちの行いは、私たちが救われた者であることを証しします。
神が望んでおられるのは、洞察力を使って罪を指さす民ではなく、行動して解決、すなわちイエス・キリストをもたらす民です。

2. パウロとヤコブ：見かけ上の矛盾

ガラテヤ人への手紙2章16節で、人は律法の行いによってではなく、イエス・キリストを信じる信仰によって義とされると書いています。
ヤコブの手紙2章20-21節でこう書いています。「ああ愚かな人よ、行いのない信仰の無益なことを知りたいのか。わたしたちの父アブラハムが、その子イサクを祭壇にささげた時、行いによって義とされたのではなかったか。」
では、私たちは信仰によって救われるのでしょうか、それとも行いによってでしょうか。牧師は、恵みによる救いの偉大な擁護者であるマルティン・ルターでさえ、ヤコブの手紙を聖書から外したがっていたとされることを指摘します。
牧師にとって、聖書は全体として完全であり、矛盾しません。こうした箇所を前にして、神は私たちに、みことば全体の啓示をつかむためのもうひとつの努力を求めておられるだけです。

3. 三種類の「神の子」

牧師は、自分にとって大切な箇所、創世記6章1-3節を読みます。神の子たちが人の娘たちを妻にし、主は、ご自分の霊は永久には人の中にとどまらないと言われます。この神の子たちとは誰か。その謎は解けていませんが、それが牧師をみことばの深い研究へと押し出したきっかけの一部でもあります。
聖書は三つのグループを「神の子」と呼んでいます。ヨブ記に出てくる御使いたち、神が自分の子と呼ばれるイスラエルの民、そして新約聖書では、イエスを受け入れたすべての人です（ヨハネによる福音書1章12節）。
救いはクリスチャン生活のもっとも中心的な主題ですが、軽く扱われがちです。神は愛の父なのだから気にする必要はないと教える人もいます。
神が私たちを愛しておられること、イエスがすべての人のために死なれたことは確かです（コリント人への第二の手紙5章15節）。しかし聖書は、すべての人が救われるわけではないとも述べています。牧師によれば、神はイエスの犠牲によって私たちに救われる機会を与えてくださいましたが、救いの確かさまで与えてくださったわけではなく、それを大切に守るのは私たちの務めです。

4. 信仰は約束の地に入らせる

カナンの入口で、モーセは十二人の偵察を送ります。十人は帰ってきて言います。土地は良いが、巨人がいて城壁の町がある。引き返そう、と。
ヨシュアとカレブだけが「神が私たちとともにおられるなら、この地を征服できる」と宣言します。民は十人の意見に従い、四十年間荒野をさまよいます。
約束の地は、来たるべき天国の型です。ヘブル人への手紙3章19節はその理由を示しています。「このように、彼らは不信仰のゆえに、約束の地にはいることができなかったのである。」
つまりパウロは正しいのです。私たちを義とし、救いへの道を開くのは信仰です。
イエスを受け入れることは、あなたの人生で最良の選択です。それは、もう悪いことが何も起こらなくなるからではありません。約束の地にも、巨人や城壁はあります。しかし、あなたをそこに入らせてくださった神が、あらゆる困難の中で同行してくださいます。「神はそうした巨人たちの前で、あなたの盾となり、胸当てとなってくださる。」
まだその一歩を踏み出していない人、あるいは離れてしまって戻りにくくなっている人に、牧師は語ります。この神を信じなさい。神はあなたを見捨てません。

5. 広間の中にいて、追い出される

すでに信じた人には、ひとつの問いが生じます。信仰によって得た救いを、もう気にかけなくてよいのでしょうか。
牧師は、楽園に関するほかの二つの場面を思い起こさせます。サタンは神の御前にいましたが、そこから追放されました。アダムとエバはエデンの園にいましたが、そこから追い出されました。
サタンは御使いであり、アダムは恵み以前の人だという反論もあるでしょう。しかし、すでに地上に来られたイエスは、婚宴のたとえを語られます（マタイによる福音書22章2-13節）。
王は神であり、ご自分の御子の婚宴を準備しておられます。最初の招待客であるイスラエルの民は来ることを拒み、しもべたち、すなわち預言者たちを虐待して殺します。そこで王は、四つ辻で見つかる人をみな呼びに行かせます。「悪い者でも良い者でも」です。それは私たち、イスラエルの出身ではないのに、神がご計画に含めてくださった者のことです。
王は、婚礼の礼服を着ていない一人の男に気づきます。「友よ、どうして礼服をつけないで、ここにはいってきたのか。」男は黙っており、外に追い出されます。「彼は中にいたのです」と牧師は強調します。天にいたサタン、エデンにいたアダムと同じです。
この礼服とは何でしょうか。ヨハネの黙示録19章7-8節が答えています。小羊の花嫁は用意をしました。「彼女は、輝く清い麻布の衣を着ることを許された。この麻布は、聖徒たちの正しい行いである。」
私たちは行いによって救われるのではありません。しかし、私たちが宴にとどまることを可能にする礼服は、正しい行いでできています。

6. 映画のチケット：あなたは神に逆らって何をしているか

牧師は救いを映画の上映にたとえます。入るにはチケットが必要です。それが信仰です。
けれども、上映中にほかの観客にポップコーンを投げ、立ち上がって叫べば、スタッフが来て退場させられます。「信仰は私たちを中に入らせますが、そこにとどまることを可能にするのは正しい行いです。」
そこから最初の問いが生まれます。あなたは神に逆らって何をしていますか。
サタンの罪は高慢です。「私たちは一度も高慢になったことも、自慢したこともないでしょうか。」牧師は、誰かをサタンになぞらえているのではなく、私たちの罪もそれほど違わないと述べているのだと断っています。
アダムの罪は不従順です。洗礼を受けたあとでさえ、どれだけの偽り、拒んだ赦し、おろそかにした隣人への愛があるでしょうか。
そして、私たちの罪は、アダムの罪と同じように、周りの人に影響を与えます。「親の皆さん、家庭での汚い言葉や食卓での不平が、子どもたちに影響しないと思いますか。」月曜日、職場や学校でも、あなたの態度は語ります。
「神に栄光」。イエスの生と死によって、私たちは毎日、砕かれた悔い改めの心をもって神のもとに来ることができ、神は赦してくださいます。

7. あなたは神のために何をしているか

行いとは、してしまう悪だけでなく、おろそかにする善にも関わります。牧師はアメリカの説教者の例話を取り上げます。
Andreaに皿洗いを頼まれて、「それは離婚の問題かな」と答えたら、彼女は違うと言うでしょう。翌日は床、その次は干す洗濯物。どれも離婚の問題ではありません。それでも、善を行うことを毎日拒み続ければ、いつかそれが離婚の問題になりかねません。
神との関係も同じです。今日祈らなくても、聖書を読まなくても、兄弟を赦さなくても、救いを失うでしょうか。いいえ。しかし日々、そうした選択が私たちを神から遠ざけます。神が怒るからではなく、私たち自身が離れていくからです。
金持ちの青年は、永遠の命を得るにはどうすればよいかとイエスに尋ねます。彼は若いころから戒めをすべて守っており、神に逆らうことは何もしていません。イエスが持ち物を手放すよう求めると、彼は要するにこう答えます。「それはできません。」イエスは結論づけます。「富んでいる者が神の国にはいるよりは、らくだが針の穴を通る方がたやすい」（マタイによる福音書19章24節）。
神は、私たちが99%聖く、1%は世のものであることを望んでおられません。「神は私たちが100%ご自分のものであることを望んでおられる。」
牧師はこうした行いを挙げます。祈って神との真実な親密な時間を持つこと、聖書を読みみことばに浸ること、断食すること、地域の教会の一員であること、十分の一と献げ物をささげること、卓越さと時間厳守と責任感をもって仕えること、そして夫であれば、キリストが教会を愛されたように妻を愛することです。
最後に牧師はマタイ25章を引用します。「あなたがたによく言っておく。わたしの兄弟であるこれらの最も小さい者のひとりにしたのは、すなわち、わたしにしたのである。」神のための行いとは、私たちが互いのために行うことです。必要としている人を抱きしめる、孤独を感じている人に電話をする、困難な時を過ごしている人のために祈る、といったことです。
これが、小羊の婚宴の日に教会がまとう麻布の衣です。牧師の最後の祈りは、もう自分のためには生きず、自分のために死んでよみがえられた方のために生きる教会となることでした。

この記事のポイント

イエスへの信仰が、あなたを救いの中に入らせます。ヨシュアとカレブが約束の地に入ったのと同じです。
正しい行いは婚礼の礼服です。それがあなたを救うのではありませんが、宴にとどまることを可能にします。
二つの問いを自分に向ける必要があります。あなたは神に逆らって何をしているか。神のために何をしているか。
神から遠ざけるのは、犯した悪だけではありません。日々おろそかにした善も、神から遠ざけます。
神のための行いは、互いに対して生きるものです。電話、祈り、抱擁です。

個人への適用

イエスを自分の人生の主、救い主と告白する一歩を、すでに踏み出していますか。まだ何があなたを引き止めていますか。
どんな巨人や城壁が、今日あなたに、神がともにおられることを疑わせていますか。
日々の生活の中で、あなたは神に逆らって何をしていますか。偽り、拒んだ赦し、子どもや同僚に影響を与える態度などです。
「離婚の問題ではないから」と自分に言い聞かせて、どんな善を先延ばしにし続けていますか。祈り、聖書を読むこと、奉仕でしょうか。
あなたの周りで、今週、電話や訪問や祈りを必要としているのは誰ですか。

引用された聖書箇所

よくある質問

信仰と行いについて、パウロとヤコブは矛盾していますか。

Enrico牧師にとって、それは見かけ上の矛盾にすぎません。聖書は自らと矛盾しないからです。パウロ（ガラテヤ人への手紙2章16節）は、私たちはキリストを信じる信仰によって義とされると述べ、ヤコブ（ヤコブの手紙2章20-21節）は、行いのない信仰は無益だと述べています。牧師は婚宴のたとえによって両者を調和させます。信仰によって私たちは救いの中に入り、正しい行いによってそこにとどまることができる、ということです。

マタイ22章のたとえで、婚礼の礼服は何を表していますか。

ヨハネの黙示録19章8節に結びつけます。そこでは小羊の花嫁が輝く清い麻布の衣をまとい、その麻布が聖徒たちの正しい行いであると示されています。婚礼の礼服を着ていなかった男は、すでに広間の中にいましたが、そこから追い出されました。

Enrico牧師はどんな行いを実践するよう勧めていますか。

祈ること、聖書を読むこと、断食すること、地域の教会の一員となること、十分の一と献げ物をささげること、卓越さと時間厳守をもって仕えること、キリストが教会を愛されたように妻を愛すること、そして、孤独な人への電話や困難な時を過ごしている人のための祈りのような、愛と憐れみの行いを他の人に対して実践することです。