コリント人への第一の手紙9章：賞を得るように走りなさい

はじめに

「競技場で走る者は、みな走りはするが、賞を得るのはひとりだけである。あなたがたも、賞を得るように走りなさい。」イタリアのパルマにあるChiesa Cristiana Evangelica ADI di Parma教会で語られたこのメッセージは、コリント人への第一の手紙9章24-27節から始まります。

パウロはこの数節で、走者とボクサーという二人の競技者を例に挙げています。走者はクリスチャンの生涯を、ボクサーはむしろクリスチャンの奉仕を表しています。この朝、説教者は走者に焦点を当てました。パウロが当時の競技会で目にしていたものは、今日のオリンピックで起こっていることとよく似ており、走者の一つひとつの特徴を霊的に当てはめると、クリスチャンの走るべき道について語るものがあります。

「私たちはみな、トラックに立ちたいと願っています。でも安心してください、肉体的な意味ではありません。」メッセージは三つの段階に沿って進みます。規則があり、レースがあり、そして賞があります。

メッセージの流れ

1. 走るための規則：だれもがトラックに立たなければなりません

走者には、記録にも、レースにも、さらには生活にも枠をはめる基準があります。走者はそれを知り、実行しなければなりません。クリスチャンの走る道にも、神ご自身が定め、私たちの人生のために示してくださった規則と原則があります。
第一の規則は、私たちはみな走らなければならないということです。説教者は学校の体育の時間の徒競走を思い出します。いつも、見学を許される人がいました。しかしクリスチャンの走る道では、だれも見学を許されません。
オリンピックから生まれた「大切なのは勝つことではなく、参加することだ」という標語はよく知られています。「クリスチャンにとっては逆に、大切なのは勝つことです。」けれども、勝つためには、まず参加しなければなりません。
「私は観客席に座っていよう、更衣室に隠れていよう、どうせほかの人が走っているのだから」と言える人はだれもいません。ヘブル人への手紙12章1-2節は語ります。私たちは多くの証人に雲のように囲まれているのですから、すべての重荷とまつわりつく罪とを捨て、イエスから目を離さずに、忍耐をもって走りましょう。
説教者は、ヘブル人への手紙11章について「信仰の英雄」のことを言っているのではないと断っています。「信仰の英雄はただひとり、ほかの人々は模範です。」

2. 私たちはみな勝つことができ、みな勝たなければなりません

学校では、だれが勝ちそうか、とりわけだれが勝てそうにないかが、前もってわかっていました。しかしクリスチャンの走る道では、だれもが勝つことができます。説教者はさらに進んで言います。「私たちはみな勝たなければなりません。」
テモテへの第二の手紙4章7-8節で書いています。「わたしは戦いをりっぱに戦い抜き、走るべき行程を走りつくし、信仰を守りとおした。」義の冠は彼のために備えられており、それは「わたしばかりではなく、主の出現を心から待ち望んでいたすべての人」にも与えられます。
「私たちは信仰によって始め、信仰によって続け、信仰によってゴールラインを越えます。」信仰がなければ、神に喜ばれることはできないからです。
まだトラックに立っていない人には、イエスを個人的な救い主として受け入れ、生涯の日々イエスに従うことで、トラックに立ってほしいと説教者は願っています。何年も走り続けている人には、主が力を新しくし、走り続けさせてくださるようにと願っています。

3. 即興では走れないレース：規律と厳しさ

学校では、だれも練習せず、ぶっつけ本番でした。本気の走者にとって、観客が競技で目にするものは、観客の見ていないところでの努力の実りです。
優れた走者は、他人に対してではなく、自分自身に対して規律を守ります。何を食べるか、いつ、どれだけ食べるか、トレーニング、整った秩序ある生活、必要な休息です。100メートル走が10秒足らずで使い果たすものは、何時間、何日、何か月、何年にもわたる規律の実りです。
パウロは規律のさらに先に進みます。「わたしは自分のからだを打ちたたいて服従させる。」彼は空を打つのではなく、何を打つべきかを知っています。悪習、罪、しがらみ、世俗性、妥協に、私たちのからだと魂を奴隷にさせてはなりません。それらをキリストに服従させるのです。罪の奴隷ではなく、キリストのしもべとなるのです。
「霊的に、私たちが一緒にジムにいるようなものです。」霊と魂を鍛える練習場は二つあります。奥まった部屋と、二階の広間です。
継続も大切です。熱心に始めても、一週間で約束を投げ出すのでは足りません。神との関係では、決して気を緩めることは許されません。
「自分に厳しくありなさい。冷たくではなく、厳しくです。」クリスチャンは他人に厳しくはありません。そうすれば必ず相手にきつく当たるようになってしまうからです。

4. トラックの上で：自分のレーンにとどまり、イエスの足跡に従います

走りたい気持ち、きちんとした服装、よい意図だけでは足りません。トラックに上がり、スタートラインに立たなければなりません。
陸上競技のトラックでは、レーンがそれぞれ引かれています。クリスチャンの走る道では、そのレーンの両側を神のみことばが区切っています。私たちは自分のレーンから出たくありませんし、みことばから出たくありません。古い境界石を動かさないようにしましょう。
トラックの上には足跡もあります。それは私たちより先に走った人々の足跡ではなく、私たちの前を歩んでおられるイエスの足跡です。私たちは肉眼でイエスを見ることはできませんが、その足跡を見ることができます。それは聖書に記されています。
目標、つまりゴールラインはイエスです。私たちの目指すものは、レースの終わりでも、テープでも、賞でも、疲れから解放されることでもありません。「私たちの目標は、イエスという方ご自身です。」
パウロはガラテヤの人々を揺り動かすために戒めます。「あなたがたは、よく走り続けていたのに、だれが邪魔をして、真理にそむかせたのか。」この信者たちは立ち止まってしまっていました。パウロはコリントの人々には同じことを言いません。彼らは上手には走れていませんでしたが、走っていたからです。私たちは上手に走りたいのですが、何よりも立ち止まらないことを望みます。

5. 走者を支えるもの

呼吸。スポーツをする人ならだれでも知っています。コツは、適切なタイミングで適切な方法で息をすることを身につけることで、そうすると疲れを感じにくくなります。クリスチャンの呼吸は祈りです。祈りの生活を送っているクリスチャンは、見ればわかります。トラックの上でなお力強く、エネルギーと熱意にあふれているからです。
食事。神のみことばにまさる食べ物があるでしょうか。ちょうどよいたんぱく質、ちょうどよい炭水化物、ちょうどよい甘さがそろっています。「ほかに食べ物はありません。」
力。力は即興では身につきません。あるか、ないかです。聖霊が力を着せてくださるときに、私たちはそれを受けます。「私たちに必要なのは、新しい刺激でも、新しい励ましでも、新しいきっかけでもありません。聖霊の新しい、生き生きとした、力強い油注ぎが必要なのです。」弱くても、私たちは強いのです。主の力は弱いところに完全にあらわれるからです。「弱い者も『わたしは勇士だ』と言え。」
忍耐。イエスは言われました。「あなたがたは、忍耐によって、自分の魂を得るであろう。」また、こうも書かれています。「あなたがたは、...忍耐が必要である。」前に進み、ペースを保ち、気落ちせず、観客席を見ないことです。
装い。登山家のような格好で、リュックサックを背負い、重い靴を履いた走者を見たことがありますか。走者の装いは必要最小限に絞られ、自由に動けるよう軽くなっています。走者の靴は、福音がもたらす熱意の靴です。預言者は言います。「わたしの足を雌じかの足のようにし。」すべての重荷、すべての思い煩いを捨てましょう。
集中。説教者はあるとき、プロの選手に、走っているときに何を考えているのかを尋ねました。答えはこうでした。「そのとき、私は何も考えていません。ただ走ることだけを考えています。」「兄弟姉妹の皆さん、私たちは走ることだけを考えなければなりません。」

6. 賞：一番にゴールすることではなく、ラインを越えることです

賞は一番にゴールした人のものではなく、ラインを越えた人のものです。スタートの順番は、私たちがイエスを受け入れたときです。ゴールの順番は、地上の生涯の終わりです。「一番にゴールしたいですか。どうぞご自由に。それは、天に着くのが少し早いというだけのことです。」
パウロは2,000年前にラインを越えました。その2,000年後にゴールする私たちに、どんな望みがあるでしょうか。しかし、勝利はゴールの順番にあるのではなく、ラインを越えることにあります。そしてパウロも、私たちより先に走った人々と同じように、まだ賞を受けてはいません。
「なぜなら、わたしたちはみな、善であれ悪であれ、それぞれ肉体にあってした行為に応じて、報いを受けるため、キリストのさばきの座の前に現れねばならないからである」(コリント人への第二の手紙5章10節)。説教者によれば、パウロが使ったギリシア語はベーマです。オリンピックでは、賞が授与される前に、走者が規則に従って走ったかどうかを確かめる審判団のことでした。キリストのベーマの前で、主は私たちのレースが規則に沿っていたかどうかを評価されます。
だからパウロは警告します。「そうでないと、ほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるかも知れない。」説教者は悲しみを込めて語ります。私たちはみな、レースを始めたのに、やがて失格し、トラックを出て、以前の生活に戻ってしまったクリスチャンを知っています。「失格ほど悲しいことはありません。」
走らない人もいれば、規則に従わずに走り出す人もいれば、ラインまで忍耐して走り抜く人もいます。「また、競技をする場合にも、規定に従って競技をしなければ、栄冠は得られない」(テモテへの第二の手紙2章5節)。ほかの人を追い抜くことより、みことばの規則に従い、神のみこころを行うことを大切にしましょう。

7. しぼむことのない冠

約束された冠は、ダイヤモンドをちりばめたものではありません。私たちの王がかぶられたのは、いばらの冠でした。それは、今日の卒業生がかぶるような月桂冠です。
卒業した子どもたちが何人もいる説教者は、子どもたちの冠を見ます。かぶった日は緑で美しかったのに、今ではしおれています。聖書は、朽ちない冠、しぼむことのない冠を約束しています。
「私が自分のラインを越えるとき、あなたと同じように、そこにいるのは私と主だけです。」そして、正しい審判者である主が、その日に私たちに冠を授けてくださいます。
王の王の御前で、あらゆる時代、あらゆる場所からの贖われた人々は、自分の冠を脱いで小羊の足もとに投げ出し、こう言います。「ほふられた小羊こそは、力と、富と、知恵と、勢いと、誉と、栄光と、さんびとを受けるにふさわしい。」
最後の招きです。トラックに上がるのに、下限の年齢も上限の年齢もありません。これまであなたは、スタジアムから眺め、見守り、耳を傾けてきたかもしれません。トラックに上がるときが来ました。すでに走っている人々は、こう祈ります。「主よ、私たちが走る道を走り続ける力をお与えください。私たちの前には目標があります。主なるイエス・キリストです。」

心に留めたいこと

クリスチャンの走る道では、だれも免除されません。賞を受けるには、トラックに上がらなければなりません。
レースは即興ではできません。規律と継続が必要で、厳しさは他人にではなく、自分自身に向けます。
レーンは神のみことばによって引かれ、従うべき足跡はイエスのものです。イエスはゴールラインでもあります。
祈り、みことば、聖霊の力は、走者の呼吸であり、食べ物であり、力です。
勝利は一番にゴールすることではなく、規則に従って走ってラインを越え、朽ちない冠を受けることです。

個人的な適用

あなたはトラックの上にいますか。それとも観客席にとどまって、ほかの人が走るのを眺めていますか。
どんな悪習、しがらみ、妥協が、今日あなたのからだや魂を奴隷にしようとしていますか。
あなたの奥まった部屋は、本当の練習場になっていますか。それとも、ほとんど入らなくなった部屋ですか。
もっと軽やかに走るために、どんな重荷、どんな思い煩いを捨てる必要がありますか。
あなたはほかの走者と自分を比べていますか。それとも、目をイエスに注ぎ続けていますか。

引用した聖句

よくある質問

パウロの言う「賞を得るように走りなさい」とはどういう意味ですか。

コリント人への第一の手紙9章24-27節で、パウロは走者のたとえを用いてクリスチャンの生涯を語っています。説教者はそこから三つの要素を引き出しています。神のみことばによって定められた規則、規律と継続をもって走るレース、そして、規則に従って走りゴールラインを越えた人に与えられる賞、すなわち朽ちない冠です。

クリスチャンのレースに勝つには、一番にゴールしなければなりませんか。

いいえ。説教者によれば、勝利はゴールの順番ではなく、ラインを越えることにかかっています。使徒パウロは2,000年前に自分のレースを走り終えましたが、まだ賞を受けてはいません。ひじで押しのけたり、ほかの人を追い抜いたりする必要はありません。だれもが勝つことができ、だれもが勝たなければなりません。

キリストの「ベーマ」とは何ですか。

コリント人への第二の手紙5章10節で「さばきの座」と訳されている語がベーマです。オリンピックでは、賞を授ける前に、選手が規則に従って走ったかどうかを確かめる審判団のことでした。キリストのベーマの前で、主は私たちのレースを評価し、報いを与えてくださいます。だからパウロは、自分自身が失格者とならないようにと警告したのです。