マタイ5章：怒りを侮辱から和解へ

はじめに

怒りは、誰もが知っている感情です。モントリオールにあるラ・シャペル教会(la Chapelle)の牧師デイビッド・ポティエ(David Pothier)は、「世界最高の説教」と呼ぶ山上の説教のシリーズの中で、この怒りの問題に真正面から向き合っています。イエスの弟子としてどう生きるのかを知りたければ、読むべきは三つの章だけだ、と彼は言います。マタイの福音書5章から7章です。

シリーズは、幸いの教え、地の塩・世の光としての召し、そして心についてのメッセージを経て、マタイ5:20に入ります。ここでイエスは、弟子たちの義が律法学者やパリサイ人の義にまさっていなければならないと語り、それが現れるべき生活の六つの場面を挙げます。その最初の場面、マタイ5:21-26が、怒りについてです。

今回のテーマは二つの言葉に集約されます。怒りのコントロールです。イエスは、決して怒ってはならないと求めているのではありません。怒りとの向き合い方を教え、その解決策として和解を示してくださっています。

メッセージの流れ

1. チェック欄を埋めるだけではない義

イエスはまず、第六の戒めを引用します。「昔の人々に『殺すな。殺す者はさばきを受けねばならない』と言われていたことは、あなたがたの聞いているところである」。ここまでは、聞いていた人々にとって目新しい話ではありませんでした。
パリサイ人の問題は、行いだけを見て心を見ない、表面的な義でした。「私は人を殺していない、チェック済み、私は正しい。姦淫もしていない、チェック済み、私は正しい」というわけです。
そこでイエスは続けます。「兄弟に対して怒る者は、だれでもさばきを受けねばならない」(マタイ5:22)。
牧師は心理学者ジョーダン・ピーターソンの言葉を引いています。いちばん危険なのは、自分は危険な人間になどなりえないと思っている人たちだ、というものです。

2. 外にぶつける、内にためる、押し込める

怒りの問題は誰にでもありますが、その現れ方は人によって違います。
外にぶつける人がいます。きつい言葉、侮辱、声を荒らげる、ドアを叩きつける、会議の席を立つ、ペンを投げるといった形です。人を導くのが好きな人に多く、「問題はあなただ」と言う人たちです。聖書では、弟ヤコブへの怒りのあまり殺そうとしたエサウがそうです。
内にためる人もいます。表面では怒らないものの、不満をつのらせ、恨みを抱き、批判的になり、くよくよと考え続けます。完璧主義の人に多く、「問題などあってはならない、すべて完璧でなければならない」と考えます。聖書では、弟の帰還を喜ぶために家に入ろうとしなかった、たとえ話の兄息子がそうです。
さらに、怒りを押し込める人もいます。意識の中から無意識の中へと押しやってしまうのです。対立や衝突を嫌う人に多く、自分でも気づかないまま怒っています。
デイビッド・ポティエは、この三つすべてに自分を重ねています。多くの感情を怒りで処理してしまい、自分を『超人ハルク』のブルース・バナーにたとえます。その代価を払ったのは、日曜日に礼拝に来る教会の人たちではなく、妻と子どもたちでした。
「神の恵みによって、私はもう以前の私ではありません」。まだ道の途中ですが、彼は希望の言葉を語ります。あなたがたの中で良いわざを始められた方は、キリスト・イエスの日までにそれを完成してくださるのです(ピリピ1:6)。

3. 怒ることは罪でしょうか

必ずしもそうではありません。怒りは感情であり、自分の意志が妨げられたときに、心と体にわき上がる自然な反応です。
イエスも怒られました。安息日に人をいやすことを望まなかったパリサイ人に対して、幼子たちが自分のところに来るのをさえぎった弟子たちに対して、そして神殿を強盗の巣にした商人たちに対してです。
イエスの怒りは義の怒りであり、三つの特徴がありました。罪人ではなく罪に向けられていること。私と私の王国ではなく、神と神の御国を中心にしていること。愛に根ざし、自制をもって表されていること。イエスは決して自分を見失わず、いつも人を悔い改めに導こうとされました。
神の怒りと人間の怒りは別のものです。ヤコブも言っています。人の怒りは神の義を実現しないのです(ヤコブ1:20)。
正直になりましょう。私たちが腹を立てるとき、それが義の怒りであることはまれです。罪ではなく人に向かい、神の王国ではなく自分のちっぽけな王国のために働き、愛ではなくプライドに根ざしています。

4. 扱い方を誤った怒りは侮辱に至る

「ラカ」は、イエスが話していたアラム語で「空っぽの頭」を意味します。ある注解者によれば、この言葉は、侮蔑のしるしとして喉を鳴らして地面に唾を吐く音をまねたものだといいます。「ばか者」と訳された言葉は、ギリシア語のモーロスです。
牧師がこの箇所を学んで気づいたのは、扱い方を誤った怒りは、必ず侮辱に行き着くということです。怒りがわき上がったとき、それが侮辱へと滑り落ちるか、怒りのままにとどまるかを決めるのに、ほんの一瞬しかありません。
侮辱は、人をその人が行ったことだけに還元します。相手を自分より人間的でなく、重要でない存在として見て、その人格を攻撃します。侮辱は怒りを正当化し、さらにそれを大きくします。
これが破壊的な武器となるのは、人間にとって、集団に属したいという欲求が切実なものだからです。牧師はC・S・ルイスの言葉を引いています。人生のある時期にはすべての人にとって、そしてある人にとってはいつでも、子どものころから老年まで、輪の内側にいたいという願いと、そこから締め出される恐れは、最も大切なものの一つに数えられる、というものです。誰かを侮辱することは、その人を締め出すことです。「あなたはもう、私の仲間ではない」と言っているのです。
私たちは侮辱の海を泳いでいます。ドライバーと自転車に乗る人、左派と右派、貧しい人と豊かな人、都市に住む人と郊外に住む人、移民とそうでない人、大学を出た人と出ていない人。イエスの弟子は、この罠に陥らないと決め、人がしたことだけでその人にレッテルを貼ることをしません。

5. 怒りはエスカレートする

怒りは侮辱になり、侮辱は罵りになり、罵りは恨みになり、恨みは憎しみになり、憎しみはしばしば殺意になります。殺人と暴力の根は同じで、扱い方を誤った怒りです。だからヨハネは、兄弟を憎む者はみな人殺しだと書いています(1ヨハネ3:15)。
誰も殺したことがないから自分は正しいと思っているなら、あなたはパリサイ人と変わりません。
教会の歴史の中で、怒りは七つの大罪の一つに数えられてきました。「大罪(capital)」はラテン語のcaput、つまり「頭」に由来し、ほかの罪を生み出す罪を意味します。だからヤコブは、怒るのに遅くあるようにと勧めています(ヤコブ1:19)。
SNSをスクロールしてコメントを読んでいるとき、自分の中で何が起きているか、気づいたことはありますか。心理学者は、怒りと苦々しさの悪循環について語ります。一時的な心の傷を、消えない敵意に変えてしまうサイクルです。怒りは経済的な力にもなりました。怒っている人はクリックし、シェアし、長くオンラインにとどまるため、アルゴリズムは怒りを優遇するのです。
二年間のパンデミックを、画面に顔を向けて過ごしたあと、左派は右派を、右派は左派を軽蔑するようになりました。社会も、家族も、友情も、結婚さえも引き裂かれました。牧師は、ワクチンについて意見が合わず、妻と別れた男性に出会ったことを語ります。「その人はあなたや私より悪いわけではありません。同じ怒りなのです」。
巨大IT企業の背後には、霊的なものもあります。私たちを怒らせて、分裂させ、破壊しようとする敵がいるのです。

6. 怒りを野放しにすると悪魔に機会を与える

「ばか者」と言う者は、地獄の火に投げ込まれます。ゲヘナ(地獄)は、エルサレムの近くにあり、誰もが知っていた谷でした。旧約聖書の時代、王たちがそこで子どもを外国の神々にささげました。イエスの時代には、町のごみを昼も夜も燃やす、ごみ捨て場でした。それは、今のさばきと来たるべきさばきの象徴となっていたのです。
牧師は、イエスはその両方を語っていると考えています。怒ることと、怒りっぽい人であることは違います。イエスは怒られましたが、怒りっぽい方ではありませんでした。怒りは、あなたの永遠の行き先に影響することがあり、あなたの人生に地獄の門を開くこともあります。
パウロはこう書いています。「怒ることがあっても、罪を犯してはならない。日が暮れるまで憤ったままでいてはいけない。悪魔に機会を与えてはならない」(エペソ4:26-27)。罪を犯さずに怒ることはできます。ただし、今日のうちに、できるだけ早く決着をつけなければなりません。
その扉を開く方法の一つが、感情を吐き出すことです。牧師は長年、自分にはそれが必要だと思っていましたが、やがて、舌は火であり、ゲヘナの火で燃やされるものだと悟りました(ヤコブ3:6)。たいていの場合、吐き出すと、かえって罪を重ねます。侮辱も怒りも裁きもふくらむのです。打ち明けてよい相手は、「いいえ、それは言ってはいけません」と言える、成熟した人だけです。

7. イエスの解決策は和解

イエスは、私たちが怒ること、そしてその怒りが時に侮辱や罵り、苦々しさへと滑り落ちることをご存じです。私たちが完全になるのを待ってはおられません。解毒剤を用意してくださいました。和解です。イエスは二つの例を挙げています。
一つ目は兄弟、つまり同じ弟子との場合です。「だから、供え物を祭壇にささげようとする場合、兄弟が自分に対して何か恨みをいだいていることを、そこで思い出したなら、その供え物を祭壇の前に残しておいて、まず行って兄弟と和解し、それから帰ってきて、供え物をささげなさい」(マタイ5:23-24)。イエスが語っておられたのはエルサレムから百キロほど離れたガリラヤでした。供え物を置いて対立を解決しに行くのは、往復の道のりを歩くことを意味しました。この誇張によって、イエスは和解が真剣なものであり、最優先であることを示しておられます。
イエスは「あなたが誰かに対して何か持っているなら」とだけ言われたのではなく、「兄弟があなたに対して何か恨みをいだいているなら」と言われました。神との関係は、人との関係に影響されます。主との間がうまくいかないとき、その理由の一つは、誰かと平和を保てていないことかもしれません。
では、相手が拒んだらどうでしょうか。それでも、あなたが神の家に戻ることは妨げられません。問われているのは、あなたが和解を求めているかどうかです。自分の非を心から認め、自分の側の責任が五パーセント、相手が九十五パーセントだと思っていても、平手打ちを受けることがあるでしょう。それでもイエスは、それがあなたの最優先事項だと言われます。
二つ目は、信者ではない敵対者との場合です。「あなたを訴える者と一緒に道を行く場合、途中で早く和解してしまいなさい」(マタイ5:25)。ここでイエスは「和解」という言葉を使っていません。兄弟とは、目指すのは常に和解です。イエスに従う二人は、互いに歩み寄るからです。価値観を共有しない相手とは、いつもそれが可能とは限りませんが、合意を探し、状況を腐らせないようにします。時間が解決してくれると思いがちですが、たいていはかえって悪化します。
二つの例に共通するのは、イエスの弟子が自分から動き、しかも素早く動くということです。
怒りには代価があり、それを払うのは身近な人たちです。牧師は毎週、二十年前に加害者から受けたことの償いを夫に求める女性や、父親にされたことの償いを妻や子どもたちに求める男性に出会っています。怒りは人間関係を壊し、神との関係にも影響し、体と心の健康をむしばみ、人格の崩壊へと導きます。
なぜ手放すのはこんなに難しいのでしょうか。牧師は、怒りを七つの大罪の中で最も心地よいものと表現した、ある著者の文章を読んでいます。傷をなめ、古い恨みを味わい、これから起きる対決を前もって楽しむ。王の宴のようですが、むさぼっているのは自分自身であり、「この宴の骸骨はあなただ」というのです。怒りは嘘をつきます。「あなたは強い」とささやきながら、実際には悲しみや弱さを隠していることが多いのです。アドレナリンが急に上がり、やがて依存になります。
牧師はユーモアを交えて、幼かった自分の息子が、アレルギーも重なって癇癪を起こしていたころのことを話します。母親は、怒りがこみ上げてきたらシャワーを浴びに行くようにと教えていました。数日後、外で友だちと遊んでいた子どもは、こう叫んでいました。「やめてよ、怒らせるから! ママが、怒ったらシャワーを浴びなさいって言ったんだ!」
心理学は、子どものころのトラウマ、今の苦しみ、空腹や疲れを語ります。霊的な戦いを語る人もいます。どれもあてはまることがあるでしょう。しかしイエスは、もっと深い原因を指しておられます。怒りは心から出てくるのであり、それは殺人や姦淫と同じ場所だということです(マタイ15:19)。怒りだけと戦うのは、病気ではなく症状を治療することにすぎません。
自分の心を自分で変えることはできません。心を変えられるのは神だけです。あなたの役割は、イエスのみことばに従うこと、つまり行って和解することです。従うとき、聖霊と神の力が働くための扉を開き、神があなたの心を変えてくださいます。時期を選ぶには、洞察力、知恵、祈り、助言が必要です。しかし拒むなら、あなたは神があなたのうちでみわざを行うのを妨げることになります。

ポイントのまとめ

怒ることは、必ずしも罪ではありません。大切なのは、怒りをどう扱うかです。イエスの怒りは罪に向けられ、神の御国に仕え、愛に根ざしています。
扱い方を誤った怒りは侮辱へと滑り落ち、相手をその人が行ったことに還元して締め出します。
抑えのきかない怒りは、憎しみにまで悪化し、悪魔に機会を与えます。日が暮れる前に決着をつけなければなりません。
イエスの解決策は和解です。自分から動き、素早く行うことです。
心を変えるのは神だけですが、従うことは聖霊のみわざの扉を開きます。

自分への適用

外にぶつける、内にためる、押し込めるのうち、あなたの怒りはどのように現れますか。そして、周りで誰がその代価を払っていますか。
最近の怒りの中で、侮辱へと滑り落ちませんでしたか。誰かを、その人がしたことだけに還元してしまいませんでしたか。
今、あなたの怒りを燃やしているものは何ですか。SNS、コメント欄、吐き出したい気持ちでしょうか。
あなたが和解すべき相手、おそらくあなたに対して何か恨みをいだいている人は誰ですか。
今週、具体的にどんな第一歩を踏み出せますか。メッセージ、電話、会って距離を縮めることなどが考えられます。

引用された聖句

よくある質問

怒ることは罪ですか。

必ずしもそうではありません。デイビッド・ポティエによれば、怒りは感情であり、イエスご自身も怒られました。大切なのは、怒りをどう扱うかです。イエスの怒りは義の怒りでした。罪人ではなく罪に向けられ、神の御国を見つめ、愛に根ざし、自制をもって表されていました。怒りが侮辱へと滑り落ちたとき、罪はすでにそこにあります。

マタイ5:22の「ラカ」とはどういう意味ですか。

ラカは、イエスが話していたアラム語で、文字どおりには「空っぽの頭」を意味します。ある注解者によれば、侮蔑のしるしとして喉を鳴らして地面に唾を吐く音をまねた言葉だといいます。もう一つの言葉「ばか者」は、ギリシア語のモーロスにあたります。どちらの場合も、イエスは人に対する侮辱を問題にしておられます。

相手が和解を拒んだらどうすればよいですか。

それでも、神の家に戻ることも、供え物をささげることも妨げられません。問われているのは、あなたが心から和解を求めているかどうかです。デイビッド・ポティエは、自分の非を心から認めても、平手打ちを受けることがあると語っています。兄弟とは、目指すのは常に和解です。信者ではない敵対者とは、すみやかに合意するようにと、イエスは言っておられます。