詩篇13篇: 神よ、わたしの声を聞いておられますか

はじめに

「イエスとともに歩む人生は楽だと思う人は?」手を挙げる人はわずかです。パリのコネクション教会(Église Connexion)のアルチュール・フルニオル(Arthur Fourniol)牧師は、この問いかけでメッセージを始めます。クリスチャンになればすべての問題が解決すると思っていたなら、それは間違いでした。クリスチャンであっても、病気やこの世の困難を免れることはできません。「そうでなければ、薬局では薬の代わりに聖書が売られているはずです。」

私たちは皆、つらい時期を通ってきました。そして今この瞬間、あなたも激しい苦しみの中にいるかもしれません。長引く就職活動、伴侶を求める願い、治らないように思える病の癒やし、なかなか与えられない子どもを待つ日々。あなたは同じ祈りを、来る日も来る日も、何か月も、ときには何年も、答えのないまま祈り続け、ついにこう問いかけます。「神よ、あなたはわたしの声を聞いておられますか。」

説教者にとって、ダビデの詩篇13篇は、答えのない試練を通るときの嘆きと祈り、そして感謝の優れた手本です。わずか6節のうちに、ダビデは「いつまで」という叫びから賛美へと進みます。このメッセージは、その道筋をたどります。

メッセージの流れ

1. イエスとともに歩む人生は、苦しみのない人生ではない

アルチュール・フルニオルは、クリスチャンであることは、むしろ困難を増すことさえあると言います。私たちは自分の心の罪深さをはるかにはっきりと見るようになり、毎日それと戦います。何が神のみこころにかなわないかが見えてきます。人間関係の中で、自分が人を傷つけうることにも気づきます。態度を改めたいと願っても、成果はなかなか現れず、落胆してしまいます。イエスは、自分の十字架を負って従うようにと求めておられます(ルカ9章23節)。私たちは、神とその民に逆らうこの世の流れに逆らって泳いでいるのです。

幸いなことに、私たちにはすべての苦しみと戦いをゆだねることのできる偉大な神がおられます。「何が起ころうとも、わたしは神に語りかけることができ、神は聞いてくださり、助け出してくださると知っています。」

この詩篇でダビデは苦しんでいますが、彼が何を通っているのか、正確なことはわかりません。何度も出てくる「敵」という言葉は、文字どおり彼の命をねらう敵を指しているのかもしれません。サムエル記上にはダビデがサウルに追われたことが、サムエル記下には息子アブサロムに追われたことが記されています。しかし詩篇は詩ですから、これは比喩でもありえます。人生の終わりに患った病、あるいは自分自身の罪から来る苦しみかもしれません。

苦しみは、私たちを驚かせるものであってはなりません。人が神に背いたことで罪が世界に入り、被造物全体がその結果を負っています。死、神との断絶、人間関係や日常生活に影響を及ぼすゆがんだ心です。説教者は創世記3章17~19節を読みます。

• 「また人に言われた、「あなたが妻の言葉に聞き従い、わたしが命じて、食べてはいけないと言った木の実を食べたので、地は、あなたのためにのろわれ、あなたは一生、苦しんで地から食物を取る。地はあなたのために、いばらとあざみを生じ、あなたは野の草を食べるであろう。あなたは、顔に汗してパンを食べ、ついに土に帰る、あなたは土から取られたのだから。あなたは、ちりだから、ちりに帰る」。」
• 私たちは、これを聖書の初めから見ています。クリスチャンであっても、罪の結果を免れてはいません。この地上にいる間、私たちは罪に傷ついた心を抱え、壊れた世界の中で生きています。
• 私たちの希望は、これらの苦しみにもかかわらず、私たちを見守り、気遣ってくださる神がおられることです。ヨハネ15章7節にはこうあります。「もしあなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたにとどまっておるならば、なんでも望むものを求めるがよい。そうすれば、与えられるであろう。」

2. 「いつまで」: 見捨てられたと思わせる焦り

神が、私たちの望むよりも長くかけて祈りに答えられることがあります。ダビデの場合がそうで、「いつまで」という言葉が繰り返されています。

• 「主よ、いつまでですか。あなたはわたしをながくお忘れになるのですか。いつまで御顔をわたしに隠されるのですか。いつまでわたしは魂に痛みをいだき、日々心に悲しみをいだかなければならないのですか。いつまでわたしの敵はわたしの上にあがめられるのですか。」(詩篇13篇1~2節)
• ダビデがどれほど長く答えを待っているのかはわかりませんが、この繰り返しは一種の焦りを表しています。「主よ、敵がわたしの命をねらっています。今あなたが必要です。なぜこんなに答えが遅いのですか。」

説教者は、私たちがますます我慢できなくなっていると指摘します。彼はウェブサイトの制作に携わっており、人間の焦りは、彼が作るサイトやアプリにとって中心的な課題だそうです。ページの表示に時間がかかりすぎると、利用者は離れてしまい、見込み客を失います。だから、表示が完了する前にローディングバーや点滅する要素が現れるのです。「もうすぐ表示されます、離れないでください。ほら、あと数秒だけです。」

私たちは慌ただしい生活を送り、待つ余裕をなくしています。そしてクリスチャンとして、神に対しても同じことをしてしまいます。「あれほど必要としているこの仕事を、いつまで待たなければならないのでしょうか。人生を台無しにするこの罪と、いつまで戦い続けなければならないのでしょうか。」

この焦りが、ダビデにこう言わせます。「主よ、いつまでですか。あなたはわたしをながくお忘れになるのですか。」待つことは、神に見捨てられたという思いを抱かせます。しかし説教者は、この言葉を強調します。私たちは見捨てられたと「感じる」のです。それは感情であって、現実ではありません。神は私たちを見捨てられません。彼はイザヤ書49章14~16節を読みます。

• 「しかしシオンは言った、「主はわたしを捨て、主はわたしを忘れられた」と。女がその乳のみ子を忘れて、その腹の子を哀れまないようなことがあろうか。たとい彼らが忘れるようなことがあっても、わたしはあなたを忘れることはない。見よ、わたしはたなごころにあなたを刻んだ。あなたの石がきはいつもわたしの前にある。」ここでシオンとは、イスラエルの民を指しています。
• 忘れないように、手に何かを書き留めたことはありませんか。それは、たいてい最後の手段です。私たちは神の手に刻まれています。いつも神のまなざしの下にあります。私たちは神の子どもであり、神は、母親が生まれたばかりの赤ちゃんを思う愛よりも、さらに強い愛で私たちを愛しておられます。
• よい親のように、神は私たちに何が必要で、それがいつ必要かを、私たち自身よりもよく知っておられます。私たちの感情は、試練の中で答えがないとき、神が私たちを忘れてしまわれたと思わせます。しかし現実はまったく違います。「わたしはあなたを忘れることはない。」

感情をもつことは、よいことです。神は私たちを感情とともに造られました。神のかたちに造られたのです。痛みも、喜びも、悲しみも、疑いも、とくにつらい時期には感じて当然です。今週、説教者の参加するサポートグループで、ある人がこう言いました。「泣いてもいいんだよ。」ただ、感情が理性に勝って、誤ったことを信じ込ませないよう気をつける必要があります。

ここから、最初の教えが見えてきます。ダビデのように、神のもとに行き、自分の感情を打ち明けましょう。神の前では、いつも正直に、ありのままでいましょう。痛みも問いも、神に伝えましょう。神は私たちをいちばんよく理解してくださる方です。私たちの造り主だからです。

3. 神が私たちを忘れておられないなら、なぜ助けてくださらないのか

これは難しい問いです。神のご計画は神のものであり、私たちにすべてが明かされているわけではないからです。しかしローマ人への手紙が、私たちを励ましてくれます。説教者はローマ8章28~30節を読みます。

• 「神を愛する者たち、すなわち、神のご計画に従って召された者たちと共に働いて、万事を益となるようにして下さることを、わたしたちは知っている。なぜなら、神は前もって知っておられる者たちを、更に御子のかたちに似たものとしようとして、あらかじめ定めて下さったからである。それは、御子を多くの兄弟の中で長子とならせるためであった。そして、あらかじめ定められた者たちを更に召し、召した者たちを更に義とし、義とした者たちには、更に栄光を与えて下さったのである。」
• 神は、私たちを無意味に苦しませたままにはされません。私たちは神の子どもです。神のご計画のすべては、神を愛する者たちの益となるように働きます。神は御力によって、今この時の困難を用い、私たちの魂を形づくり、来たるべき時に向けてキリストのかたちに似たものへと整えてくださいます。
• さばきの時は来ますが、神は恵みによって、愛のあかしとして、すべての人に悔い改める時間を与えておられます。ペテロ第二の手紙3章9節にはこうあります。「ある人々はおそいと思っているようであるが、主は約束の実行をおそくしておられるのではない。ただ、ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔い改めに至ることを望み、あなたがたに対してながく忍耐しておられるのである。」

「神は私たちに対して忍耐深くあられます。私たちも神に対して忍耐深くあろうではありませんか。」

4. 祈りに忍耐する: 「わたしの目を明らかにしてください」

どうすれば忍耐して待てるのでしょうか。この試練が自分の魂を形づくるためにあると知るのはよいことですが、私は痛いのです。毎日、すり減っていきます。答えのないまま、少しずつ希望を失っていきます。ここに、絶望に直面したダビデの姿勢があります。この詩篇の転換点こそ、おそらくメッセージの中心的な教え、すなわち祈りに忍耐することです。

• 「わが神、主よ、わたしを顧みて、わたしに答え、わたしの目を明らかにしてください。さもないと、わたしは死の眠りにおちいり、わたしの敵は『わたしは彼に勝った』と言い、わたしがうろたえる時、わたしのあだは喜ぶでしょう。」(詩篇13篇3~4節)
• 最初の節で、ダビデは神が自分を忘れたと思っていました。しかしダビデは、自分の感情を信頼しません。神が自分を忘れておられないこと、自分の唯一の望みは神にあることを知っています。だからいっそう声をあげて叫び、神の助けを求めます。
• 「兄弟姉妹の皆さん、これは信仰のすばらしい手本です。人生が思いどおりに進んでいるときに信じるのは簡単です。しかし、信じる励ましが何もないときに信じる、それが信仰です。」ヘブル人への手紙11章1節にはこうあります。「信仰とは、望んでいる事がらを確信し、見えない事実を確認することである。」信仰とは、神が約束されたことを成し遂げてくださるという深い確信であり、まだ目には見えなくても、神が啓示されたことの現実を信じることです。

ダビデは、自分の状況、というより、自分の状況の見え方が、感情によってかすんでいることを認めています。一人の弱い人間として、なぜこうなっているのかを理解できないと認める謙遜さがあります。そこで、彼のいちばんの祈りは、神に目を明るくしていただくことです。神が見ておられるように見るための光と知恵を求めているのです。試練を理解して受け入れ、答えがないことが神に見捨てられたことを意味しないと認め、この困難な時にふさわしく行動する道を示していただけるのは、ただ神と神の聖霊のおかげです。

説教者は、この願いの続きに注目します。「さもないと、わたしは死の眠りにおちいり」。ダビデは敵に攻められ、命の危険を恐れていますが、アルチュール・フルニオルによれば、ここで語られているのは霊的な眠りです。クリスチャンにとって、死よりも悪いものは霊的な死です。困難の中にあっても、ダビデは、自分に起こりうる最悪のことは、望みを失い、神との関係を失うことだと知っています。神に照らされなければ、私たちは闇の中にいます。自然に太陽が必要なように、私たちには神の光が必要です。ですから、苦しみが続き、答えが遅いときには、神が私たちを絶望に沈ませず、その光を私たちの上に照らしてくださり、神の約束への望みを保たせてくださるように祈りましょう。

ダビデの姿は、説教者に、転んだ子どもたちを思い起こさせます。膝をすりむき、傷があり、血が出て、痛くて、きっと大けがだと思う。パニックになり、涙を流し、叫びます。それでも痛みをこらえて、助けてくれる親のもとへ走っていきます。ぎゅっと抱きしめてもらい、安心させる言葉をかけてもらうと、また走って遊びに戻っていきます。膝の傷はまだそこにありますが、親の安心させる言葉が、新しい見方を与えてくれます。この傷は、それほどひどくないかもしれない、と。

「正直に言うと、神とのこの感覚が特に好きです。心が重いとき、私は祈り、神に打ち明け、重荷をお渡しします。そして多くの場合、真剣に祈ったあとも、重荷はまだそこにあります。でも、前より少しだけ軽くなっています。」この軽さは一時的です。説教者の不安になりやすい性格が、また顔を出してくるからです。だから、再びその軽さを得るために、祈りに忍耐し続けるのは彼自身の務めなのです。

これらの例によって、彼はあなたの苦しみを決して軽く見ようとしているのではありません。彼は、あなたがどんな経験をしてきたのか、今何を通っているのかを知りません。膝の小さな傷よりもはるかに深刻な、とてもつらいことかもしれませんし、あまりにも長く続いていることかもしれません。あなたが痛みを感じるのは当然です。ローマ8章22節にはこうあります。「実に、被造物全体が今に至るまで、共にうめき共に産みの苦しみを続けていることを、わたしたちは知っている。」ダビデのように涙から喜びの叫びへと移ることは、単純に不可能です。自分の力では不可能であり、神の助けなしには不可能です。まさにそのために、私たちは祈るのです。

もしかすると、あなたはキリストを知らず、あなたもまたつらい時期を通っているかもしれません。キリストが私たちのためにしてくださったことは、あなたのためにもしてくださったと知ってください。キリストは忍耐深く、ひとりも滅びることなく、すべての人が悔い改めに至ることを望んでおられます。「どうか、待たないでください。」あなたの問題は奇跡のように消えるわけではありませんが、イエスは両腕を広げて、あなたを慰めようと待っておられます。もし疑いがあるなら、イエスに、あなたを照らし、目を開いてくださるよう願ってください。イエスこそ命に至る道であると認め、確信できるように(ヨハネ14章6節)。

5. 叫びから信頼へ: 来たるべき約束に目を向ける

5節では、なんという劇的な変化でしょう。ダビデの祈りが魔法であったかのように、答えがすぐに与えられたかのようです。彼の見方は一変しています。

• 「しかしわたしはあなたのいつくしみに信頼し、わたしの心はあなたの救を喜びます。わたしは主に向かって歌います。主はわたしをていねいに取り扱われたからです。」(詩篇13篇5~6節)
• 彼のまなざしは、もはや自分自身や、足もとや、今の苦しみには向いていません。天を、神を、そして来たるべき約束を見つめ、だれにも奪われることのない救いを確信しています。
• ローマ8章18節でこう語っています。「わたしは思う、今の時の苦しみは、やがてわたしたちに現されようとする栄光に比べると、言うに足りない。」

困難な時にこそ、私たちには神の恵みがあることを思い起こしましょう。神の御子イエス・キリストが、私たちが受けるべき正当な怒りを身に引き受け、十字架で死に、よみがえってくださったことにより、私たちの罪は赦されています。人生はもはや望みのないものではありません。私たちの苦しみは一時的なものにすぎません。被造物は回復され、悪は取り除かれ、もはや涙も痛みもなくなります(黙示録21章4節)。そして、神が主権者として治められるその御国に、私たちの場所が備えられており、永遠の命がそこで私たちを待っています。まだ見えていないので簡単ではありませんが、私たちは望んでいることの確かさを先取りし、今日から喜ぶことができます。

これは説教者に子ども時代を思い出させます。両親が遊園地に行くと告げたときのことです。もちろん学校の休みを待たなければならず、休みを待つ時間は長く、とても長いものでした。そこで毎晩、ベッドの中でアトラクションを思い描き、どの順番でまわれば最大限に楽しめるかを考え、まだ着いてもいないのに心の中で喜びを味わっていました。今日これを「ハイプ(hype)」と呼びます。何かが素晴らしくて、みんながそれを欲しがる状態のことです。「友よ、イエスにあって私たちには永遠の命があり、だれもそれを奪うことはできません。来たるべき約束への期待で、心を満たしておきましょう。」

6. 過去の恵みを思い起こす: 日曜日を待たずに

2節前まで嘆いていたダビデが、今は主をほめたたえて歌います。現在の困難にもかかわらず、彼はいつもこうだったわけではないことを思い出します。過去を振り返り、神が自分を養ってくださったことを思い起こすのです。

• 私たちがどこから来たのかを見つめましょう。自分ひとりで向き合い、罪の奴隷となり、自分を救うことのできなかった私たちです。神はそのあわれみによって、私たちを探しに来て、立ち上がらせ、救ってくださいました。キリストに「はい」と答えたときの信仰を覚えていますか。あなたの内に燃えていた言葉に尽くせない喜びと、試練の中で味わった解放を。
• 悪い日ばかりではなかったことを思い起こしましょう。クリスチャンの生活が必ずしも楽になるわけではありませんが、ある面では楽になります。振り返ると、イエスが私たちの心を変え、私たちを少しずつよりよい者にしてくださっているのがわかります。人生の心配事は、もう以前と同じ重さではありません。ほんの小さな困難で打ちのめされることもなくなりました。
• 兄弟姉妹から心のこもった励ましを受けたすべての時、人を助ける深い喜びを味わったすべての時、そしてごく単純なことの中にも、神は毎日、私たちへのいつくしみを新しくしてくださいます。私たちに息をさせてくださるのも、家族や友人と晴れた美しい一日を楽しませてくださるのも、神です。

この詩篇は、説教者に、私たちが日曜日に教会へ来るときに経験することを思い出させます。私たちは心が重く、一週間の重荷を背負い、疲れ果てて到着します。自分の力では何もできず、唯一の望みはイエスにあると認めます。そして祈り、賛美し、今の真理と来たるべき真理を思い起こします。礼拝が終わるころには、私たちは軽くなり、神の平安と喜びに満たされています。

これを経験するために、日曜日を待つのはやめましょう。苦しみの中で忍耐しましょう。何を通っていても、どんな戦いの中にあっても、一日のどの時間でも、週のどの曜日でも、神の前に来て涙を流しましょう。神のもとに来ることを恥じず、痛みと疑いを神に叫びましょう。「神は、私たちの声を聞くには忙しすぎるということが決してありません。」そして神の答えを待つ間、祈りに忍耐しましょう。神に、私たちの目を明るくしてくださるよう、神が見ておられるように見られるよう助けてくださるよう願いましょう。そうすれば、試練の中で堅く立ち、答えがなくても神は私たちを見捨てておられないと認めることができます。聖霊の助けによって、過去の喜びと来たるべき約束を思い起こしましょう。神がどのように私たちをご自身のもとへ導かれたか、毎日どんな祝福で私たちを満たしてくださっているか、そしていつか私たちが神とともにおり、永遠にすべての苦しみから解き放たれるという確かさを。

心にとめたいこと

• クリスチャンになっても苦しみがなくなるわけではありません。私たちは壊れた世界で罪に傷ついた心を抱えて生きていますが、私たちを見守ってくださる神がともにおられます。
• 待つことは、見捨てられたという思いを抱かせます。それは感情であって、現実ではありません。私たちは神の手に刻まれています(イザヤ書49章16節)。
• ダビデのように、自分の感情と痛みと問いをもって神のもとに行きましょう。神はあなたをいちばんよく理解してくださる方です。
• この詩篇の転換点は、祈りに忍耐することです。神が見ておられるように見られるよう光を求め、絶望に沈まないようにします。
• 叫びから信頼へ。来たるべき約束に目を向け、過去の恵みを思い起こしましょう。そのために日曜日を待つ必要はありません。

自分への問いかけ

1. 何か月も、あるいは何年も、答えのないまま繰り返している祈りは何ですか。ダビデのように、疑いや怒りも含めて、ありのままを神に祈りましたか。
2. 待っている間に、どんな感情が理性に勝って、神があなたを忘れたと思い込ませましたか。
3. 今週、すぐに答えを求めるのではなく、神に「わたしの目を明らかにしてください」と願うことができますか。
4. 神の過去のどんな恵みを覚えていますか。来たるべきどの約束が、今日のあなたの「ハイプ」を養ってくれますか。
5. 重荷を下ろすために日曜日を待っていませんか。一週間のうち、いつ神の前に来て涙を流すことができますか。

引用された聖句

• 詩篇 13
• 創世記 3:17-19
• ヨハネ 15:7
• イザヤ書 49:14-16
• ローマ 8:28-30
• ペテロ第二 3:9
• ヘブル 11:1
• ローマ 8:22
• ローマ 8:18
• ルカ 9:23
• ヨハネ 14:6
• 黙示録 21:4

よくある質問

ダビデは詩篇13篇で何を嘆いているのですか。

ダビデは苦しんでいますが、詩篇は何に苦しんでいるのかを正確には語っていません。「敵」という言葉が何度も出てきます。サウルやアブサロムに追われていたのかもしれませんが、詩篇は詩ですから、アルチュール・フルニオルは、それが人生の終わりの病や、自分自身の罪に結びついた苦しみを表している可能性もあると指摘しています。

神が答えるのが遅いとき、神は私を忘れてしまったのですか。

いいえ。待つことは見捨てられたという思いを抱かせますが、それは感情であって、現実ではありません。イザヤ書49章15~16節は、この思いに答えています。「たとい彼らが忘れるようなことがあっても、わたしはあなたを忘れることはない。見よ、わたしはたなごころにあなたを刻んだ。」神は私たちに対して忍耐深く、困難を用いて私たちをキリストに似た者としてくださいます(ローマ8章28~30節)。

詩篇13篇の「わたしの目を明らかにしてください」とはどういう意味ですか。

ダビデは、自分の状況の見え方が感情によってかすんでいることを認めています。彼は神に、神が見ておられるように見るための光と知恵を求め、絶望に沈まないようにと願っています。説教者によれば、「死の眠り」とは霊的な死、すなわち望みがなく、神との関係もない生き方のことです。