はじめに
「もっと高く、もっと遠く、もっと強く。」これは、フランスのテレビ番組「フォール・ボヤール」の挑戦者たちが、気持ちを奮い立たせるため、また挑戦の終わりを祝うために、声をそろえて叫ぶ合言葉です。パリのÉglise ConnexionのYoussef Chehadeは、「いのちの道」と題された詩篇16篇のメッセージを、この言葉で始めました。
彼はまず状況を丁寧に説明します。教会には若者や外国出身の人が多く、この番組を知らない人もいるからです。フォール・ボヤールは、海の真ん中に建てられた古い監獄を舞台にしています。チームはいくつもの関門を突破し、慈善団体のためにお金を集めます。聞くだけなら簡単ですが、実際には非常に過酷な試練に立ち向かわなければなりません。深い空間の上でバランスをとったり、城壁の上から飛び降りたり、体力を消耗するアジリティコースを走ったり、ヘビやクモと向き合うという気持ちの悪い試練もあります。7つの鍵と合言葉がそろうと、チームは宝の部屋に入ることができます。そこでは金貨の泉が流れていて、扉が閉まるまでの数十秒の間に、できるだけ多くの金貨を集めなければなりません。
いのちの道も、この番組とそれほど違いません。試練も困難も、不快な出来事もたくさんあります。説教者は、ある一枚の絵を思い浮かべます。自転車に乗った人が山の頂上を見上げ、道はまっすぐな一本線だと想像しているのに、現実には上り坂と下り坂の連続だという絵です。詩篇16篇は、日々の課題に向き合う私たちを励まし、力づけるための叫びです。しかしそれは同時に、私たちの存在にとって最大の不幸、すなわち罪の結果である死に対する希望も与えてくれます。
このメッセージは、Église Connexionでの詩篇シリーズの一つで、前の週のArthurとEduardoのメッセージに続くものです。Youssef Chehadeは4つの流れを通して、この詩篇がどのように私たちを、もっと高く、もっと遠くを見るよう促し、私たちをより強くする視点へと導くのかを示します。そして最後に、この詩篇が本当は誰について語っているのかを明らかにします。
メッセージの流れ
1. もっと高く：偶像の中で神に身を避ける（1〜4節）
詩篇は祈りで始まります。「神よ、わたしを守ってください。わたしはあなたに寄り頼みます。」詩人は神に語りかけ、自分を守ってくださいと願い、神のもとに身を避けると宣言します。ただ、前の週に学んだ詩篇とは違い、この詩篇は問題が何であるかを直接は語りません。Arthurのメッセージのような偽り者も、Eduardoのメッセージのような敵の攻撃も出てきません。おそらくもっと繊細な問題なのでしょう。ダビデが何から守られる必要があるのか、はっきりとは分からないのです。
いつものとおり、最も良い答えは本文の中、続く節にあります。「わたしは主に言います、『あなたはわたしの主です。あなたのほかにわたしの幸はありません』と。地にあるもろもろの聖徒はわたしの喜ぶ尊い者です。ほかの神の後を追う者の悲しみは増す。わたしは血をもってする彼らの灌祭をささげない。またわたしはその名を口に載せない。」
- 詩人は、聖なる人々と偶像を拝む人々がいることを説明し、自分はどちらの側に立つかを選んでいます。
- 彼は、偶像を拝む人が増えていることに気づいています。周りの人の大多数がそうであるかのように感じられます。それでも彼は抵抗します。彼らのようになりたくなく、外国の神々に栄誉を帰す血のささげ物を注ぐことを拒みます。
- この抵抗は簡単ではありません。彼は取り囲まれ、のみ込まれそうになっています。周りに見えるのは偶像礼拝ばかりです。だから彼は神に向かいます。
- その反対に、この地に聖なる敬虔な人々がいることを見て、彼は喜びます。偶像に満ちた環境の中で、彼はそうした人々に自然と愛情と喜びと兄弟愛を抱きます。
これは説教者に、ダニエル、シャデラク、メシャク、アベデネゴの物語を思い起こさせます。ダビデの治世から数年後、イスラエルの民はバビロンに捕らえ移されました。捕囚の中から4人の若者が選ばれて王宮に入り、バビロンの文化を学ぶ教育プログラムを受けることになります。それは、外国の神々を拝み、いけにえをささげることを意味していました。しかしこの若者たちは偶像礼拝を犯そうとはしませんでした。彼らの礼拝は主だけのものだったのです。彼らの友情と兄弟愛は、偶像礼拝の環境の中で主を共に礼拝することから生まれていました。
当然、これは権力者たちには気に入られず、彼らは命にかかわる脅迫的な試練に立ち向かわなければなりませんでした。そこで、この詩篇のダビデとまさに同じように、ダニエル、シャデラク、メシャク、アベデネゴは神に向かい、神に助けを求め、困難の中で神に全面的に頼っていること、そして自分たちの限界を認めます。神だけが自分たちを守ることができると認めたのです。「試練に直面して、彼らは神に向かう。彼らはもっと高く見る。」
2. もっと遠く：神の約束に立つ（5〜6節）
Youssef Chehadeにとって、詩篇16篇は、ダビデと神との関係を最もよく表している詩篇の一つです。ダビデは神に言います。「主はわたしの嗣業またわたしの杯にうくべきもの。あなたはわたしの分け前を守られる。」今日の言葉で言えば、誰かにこう伝えるようなものです。「あなたは私が喜びをおぼえる方です。あなたは私に安らぎを与えてくださる方です。あなたは私の拠り所です。あなたは私の平和です。」
- これは、誰にでも言う言葉ではありません。大切な人に向けて、意図的に選んで語りかける、力強く価値の高い言葉です。ここには、神とダビデとの親密な関係、契約の関係が見えます。
- 詩人の確信は、神が彼にとってどのような方か、そして神が日々彼のために何をしてくださるかに基づいています。神は彼に平安を与え、彼が飲む杯そのものなのです。
- しかし、この確信は現在だけにとどまりません。神が彼に約束されたこと、そして将来与えてくださるものにも基づいています。「測り縄は、わたしのために好ましい所に落ちた。まことにわたしの嗣業は麗しい。」
- ダビデは、神が今も将来も自分を見捨てないという確信を持っています。神は約束に忠実な方だという絶対的な確信です。
本文は、この嗣業と麗しい所有地が正確には何なのか、はっきりとは答えていません。しかし、神が預言者ナタンを通じて、ダビデの王国が永遠に続くと告げたサムエル記下7章の約束と結びつけて考えることができます。「あなたの日が満ちて、あなたが先祖たちと共に眠る時、わたしはあなたの身から出る子を、あなたのあとに立てて、その国を堅くするであろう。その人はわたしの名のために家を建てる。わたしは長くその国位の王座を堅くするであろう。わたしは彼の父となり、彼はわたしの子となるであろう。」
このようにダビデは、確信のすべてを、神が自分に約束されたことから得ています。彼は困難な状況にありますが、神の約束に望みを置いています。神が先祖たちのために何をしてくださったかを知っており、将来についても神が自分を守ってくださると知っています。神は彼に、永遠に治める子孫を約束されました。彼の分け前は安全なのです。
ダニエル、シャデラク、メシャク、アベデネゴとの並行を続けるなら、彼らの唯一の拠り所は神でした。彼らの望みは、死の脅しや燃える炉、ししの穴に直面するとき、神の助けにありました。彼らは、神が自分たちの先祖、この場合はダビデのために何をしてくださったかを知っています。彼らは神を信頼し、神が今日も自分たちの面倒を見てくださると知っていますが、将来についても、神が自分たちを守り、分け前を確かなものにしてくださると知っています。神は約束に忠実な方だからです。神は彼らに、永遠に治める子孫を約束されました。彼らの分け前もまた安全なのです。「試練に直面して、聖徒たちは神に向かい、彼らの望みは神の約束に基づいている。彼らはもっと高く、もっと遠くを見る。」
3. もっと強く：神が導いてくださるから揺るがない（7〜8節）
説教者は、自分の教会での出来事を話します。Église Connexionは最近、創立11周年を迎えました。6月の教会のウィークエンドでは、最後の夜に「クイズ・ミリオネア」の形式で、教会の歴史やさまざまなエピソードについてのゲームが行われました。優勝した二人は、ゲームを企画した人の席のすぐ近くに座っていました。「ズルがあったとは言いませんが、偶然かもしれませんね。」このゲームの元のルールでは、誰かに電話をかけてアドバイスをもらう機会があり、それが勝利につながることもあります。もしルールで、ゲームの企画者に直接電話をかけてよく、しかもその人と親しいなら、正解を出して勝つことは完全に保証されたようなものでしょう。
詩篇に戻ります。ダビデは言います。「わたしはわたしに教訓をさずける主をほめたたえる。夜ごとにわたしの心はわたしを教える。わたしはつねに主をわたしの前に置く。主がわたしの右にいますゆえ、わたしは動かされることはない。」
- ダビデは神の助言を受け、同時に、困難なときにも教えに事欠くことがありません。
- 彼は、神をいつも自分の前に置いていると言い、だからこそ動かされることがないのです。
- 世界の創造主である神のように助言できる人がいるでしょうか。神がそばにいて助言し、教えてくださるダビデの強みを想像してみてください。彼が揺るがないのは当たり前です。神が目の前におられるのですから。
- これは、ダビデと神との間にかなり専属的な関係があることを裏づけています。「正直、うらやましいです。」それは、困難の中でも揺るがない関係です。
燃える炉の中でも、ししの穴の中でも、ダニエル、シャデラク、メシャク、アベデネゴは一人ではありませんでした。神が彼らと共におられ、彼らを助け出されました。さらに衝撃的なのは、シャデラク、メシャク、アベデネゴが炉の中を歩き回り、ダニエルはししのそばで眠っていたということです。この意味が分かるでしょうか。彼らの強さは、肉体的なものでも精神的なものでもありませんでした。彼らの強さは、自分たちを愛し、守ってくださる神との関係でした。揺るがないのです。
「試練に直面して、聖徒たちは神に向かう。彼らの望みは神の約束に基づいていて、それが彼らを揺るがないものにする。彼らはもっと高く、もっと遠くを見て、それが彼らをますます強くする。」
4. 比べるもののない宝（9〜11節）
フォール・ボヤールに戻りましょう。優勝者は宝を手に入れますが、扉が閉まるまでの数十秒間に、できるだけ多くの金貨を集めなければなりません。時間が過ぎて挑戦者が閉じ込められたままになると、チームは獲得したものをすべて失うおそれがあります。トラが檻に閉じ込められているとしても（説教者は、宝の部屋のトラのことを言い忘れたと認めています）、プレッシャーは相当なものです。これだけのストレスをかけて、最後にはすべてを慈善団体にささげるのです。「善い目的であることはよく分かりますし、素晴らしいことです。でも、冒険家の自分としては遠慮します。正直、それだけの価値があるとは思えません。これだけのストレスで、宝がどこにあるのかさえ見えません。」
この詩篇の宝は、それとは比べものになりません。数えられる宝でも、一時的な宝でもありません。
- 詩人は、喜びと楽しみに満ちていると言います。この喜びは心だけでなく、全存在に及びます。心も魂も体もです。「それゆえ、わたしの心は楽しみ、わたしの魂は喜び躍る。わたしの身もまた安らかである。」
- 詩人は死を恐れません。肉体の死も、霊的な死もです。「あなたはわたしの魂を陰府にゆだねず、あなたの聖者に墓を見させられないからである。」ここに、この宝が時を超えるものであることが見えます。
- 彼の体は朽ちることがないと言っているので、すぐに永遠のいのちを思い浮かべます。しかし本文は、それが永遠の喜びの豊かさであることを付け加えています。「あなたはいのちの道をわたしに示される。あなたの前には満ちあふれる喜びがあり、あなたの右には、とこしえに楽しみがある。」
ところで、ヨハネ17章3節によれば、永遠のいのちとは唯一のまことの神を知ることです。ですから、この宝は神との満ち足りた関係であり、永遠の幸せです。永遠の幸せは、神と出会った瞬間から始まり、つらいときも、穏やかなときも、人生を通して大きくなっていきます。神の臨在の中には、すべてがうまくいかないときでさえ、あふれる喜びがあります。大切なのは目的地だけでなく、その旅路です。人生を通して、どんな状況でも、神との満ち足りた関係があること。これが私たちの宝です。
5. 別の人について語る詩篇
どうすればこの宝を得られるのでしょうか。どうすれば「この宝を拾える」と言えるのでしょうか。どうすれば神との満ち足りた関係を持てるのでしょうか。私たちが神に叫べば神が聞いてくださると、何が保証してくれるのでしょうか。神が私たちと共におられ、麗しい嗣業を約束してくださったと、何が保証してくれるのでしょうか。私たちが揺るがないと、何が保証してくれるのでしょうか。
詩篇16篇は、日々忍耐するための、またすべてがうまくいかないときに気持ちを立て直すための、励ましの叫びにとどまりません。この詩篇は単にダビデの詩篇ではなく、その預言的な側面を見ずに、今日私たちがそれを自分のものにすることはできません。
- 最初の部分で、詩人は聖さを追い求めていました。しかし私たちは、この詩人が姦淫を犯して堕落したことを知っています。
- 2つ目の部分で、彼は麗しい所有地という美しい約束を受けていました。それなのに、ダビデには、彼を追い回し、彼の死を望んだ息子がいました。
- 3つ目の部分で、彼は自分の体が朽ちることはないと断言していました。しかし、ダビデ王は死に、その体は今日、墓の中にあります。きっと朽ちたでしょう。
そこで説教者は、使徒ペテロの言葉を使徒行伝2章29〜31節から引用します。「兄弟たちよ、先祖ダビデについては、わたしはあなたがたに、はばかることなく言うことができる。彼は死んで葬られ、その墓は今日にいたるまで、わたしたちのところにある。彼は預言者であって、『その子孫のひとりを王位につかせよう』と神が誓っていて下さったことを知っていたので、キリストの復活について予見し、『彼は黄泉に捨ておかれることがなく、その肉体は朽ち果てることもない』と語ったのである。」
詩篇16篇は、別の人について預言し、語っています。神の前に一点の罪の汚れもなく、完全に聖いままでおられた方。神をいつも忠実に自分の前に置いておられた方。文字どおり死に勝利し、その体は朽ちることがなく、今は神の右に座しておられる方です。「この詩篇は、イエスの来臨を預言している。この詩篇は、イエスについて語っている。」
- 今日、私たちがこの詩篇を自分のものにできるのは、ただひとりの方、イエスのおかげです。
- 私たちが神に語りかけ、神の助けを呼び求めることができるのは、イエスが人類と神との間の道を回復してくださったからです。
- 私たちが神を愛し、神に喜びをおぼえることができるのは、イエスが私たちのうちに生きておられるからです。
- 私たちが永遠のいのちを生きるのは、イエスがよみがえられ、この方のうちに永遠のいのちがあるからです。
この限りない宝、神との満ち足りた関係を持つことは、イエスによってのみ可能です。イエスご自身が、十字架の前の祈りの中で、ヨハネ17章3節でこう言っておられます。「永遠の命とは、唯一の、まことの神でいますあなたと、また、あなたがつかわされたイエス・キリストとを知ることであります。」
6. いのちの道、それはイエス
では、神がダビデに与えられた助言とは何でしょうか。神が私たちに知らせてくださり、ダビデにも知らせてくださったいのちの道とは何でしょうか。イエスはヨハネ14章6〜7節で答えておられます。「わたしは道であり、真理であり、命である。だれでもわたしによらないでは、父のみもとに行くことはできない。もしあなたがたがわたしを知っていたなら、わたしの父をも知ったであろう。」私たちがイエスを知っているなら、父なる神を知っているのです。
Youssef Chehadeはこうまとめます。いのちの道とは、神への排他的な礼拝の関係であり、人生のあらゆる瞬間に、神の愛と備えに頼らせてくれるものです。神がどのような方か、神が何をなさったか、何をしておられるか、何をなさるかに基づく望みです。「神は私たちの宝です。先ほど歌ったとおりです。そしてそのすべては、イエスによってのみ可能なのです。」
結びとして、説教者は2つのグループの人々に語りかけます。
- まだイエスに信仰を置いていない人々へ。なぜこの詩篇は書かれたのでしょうか。なぜ私たちは今日これを読むのでしょうか。「それはあなたのためです。あなたにイエスのこと、イエスがどなたで、私たちのために何をしてくださったかを伝えるためです。神の愛する方、神のひとり子であるイエスは、あなたに命を与えるために、死に至るまであなたを愛されました。この方のもとに来てください。もう待たないでください。この方は優しく、美しい方です。イエスは死に勝利し、生きておられます。父の右に座しておられます。この方のもとに来てください。この方のうちに永遠のいのちがあります。」
- キリストに信仰を置いたけれど、神との関係が満ち足りていない人々へ。この詩篇は明確です。もっと高く、神を見上げるように。もっと遠く、神のうちに私たちが持っている約束を見るように。そしてイエスを仰ぎ見るようにと招いています。「イエスにあって、あなたには永遠のいのちがあり、永遠の幸せがあります。」
「私は苦しみを軽く見ているのではありません。試練の中で神に向かうのは難しいことだと認めます。それでも、私たちの神は私たちの近くにおられ、耳を傾け、イエスによって私たちを救ってくださいます。神に呼びかけましょう。神に喜びをおぼえましょう。神の約束に望みを置きましょう。もっと高く、もっと遠く、もっと強く。イエスのおかげで。」
ポイント
- 試練に直面するとき、聖徒たちは神に向かいます。神だけが避け所であり、神だけが守ることができます。
- 彼らの望みは、神が今日してくださることだけでなく、将来のために約束してくださったことにも基づいています。神は約束に忠実な方です。
- ダビデの強さも、ダニエルとその友人たちの強さも、肉体的なものでも精神的なものでもありませんでした。彼らを揺るがないものにしたのは、神との関係でした。
- 詩篇16篇の宝は、数えられるものでも一時的なものでもありません。それは神との満ち足りた関係であり、今から始まって永遠に続く喜びです。
- 詩篇16篇はイエスについて語っています。私たちがこれを自分のものとし、神に祈り、神に喜びをおぼえ、永遠のいのちを望むことができるのは、ただイエスのおかげです。
個人への適用
- 今、あなたは何から守られる必要がありますか。あなたの周りで増えている「偶像」、あなたが抵抗するのを難しくしているものは何ですか。
- 神に対して、心から「あなたは私が喜びをおぼえる方です。あなたは私の拠り所です。あなたは私の平和です」と言えますか。それを妨げているものは何ですか。
- あなたの望みは、今日目に見えるものに基づいていますか。それとも、神が将来のために約束されたことに基づいていますか。
- すべてがうまくいかないとき、助言を求めてまず誰に、あるいは何に向かいますか。主をいつも自分の前に置いていますか。
- イエスに信仰を置いているのに神との関係が満ち足りていないなら、「もっと高く、もっと遠くを見て、イエスを仰ぎ見る」とは、今週あなたにとって具体的に何を意味するでしょうか。
引用された聖句
よくある質問
詩篇16篇で、ダビデは何から守られる必要があるのですか。
他の詩篇とは違い、詩篇16篇は問題を直接名指ししていません。Youssef Chehadeは、答えが2〜4節にあることを示しています。詩人は偶像を拝む人々に囲まれており、自分の側を選び、外国の神々に血の灌祭を注ぐことを拒んでいます。この抵抗は簡単ではなく、だからこそ彼は避け所である神に向かうのです。
詩篇16篇が語る宝とは何ですか。
それは、数えられる宝でも一時的な宝でもありません。ヨハネ17章3節によれば、永遠のいのちとは唯一のまことの神を知ることです。詩篇16篇の宝は、神との満ち足りた関係であり、神と出会った瞬間から始まり、つらいときも穏やかなときも、人生を通して大きくなっていく永遠の幸せです。
なぜ詩篇16篇はイエスについて語っていると言われるのですか。
ダビデは姦淫を犯し、息子に追われ、その体は墓の中にあります。使徒行伝2章29〜31節で、使徒ペテロは、ダビデが預言者として、神の愛する方は朽ちることがないと書いたとき、キリストの復活を告げていたのだと説明しています。詩篇16篇は、完全に聖いままでおられ、死に勝利し、神の右に座しておられる方、すなわちイエスについて語っているのです。
メモを取ったり質問したりするにはサインインしてください。